• Sonuç bulunamadı

Başlık: Hoşgörü ve Çok Kültürlülük: Batı ve Doğu PerspektifleriYazar(lar):DOĞANAY, ÜlküCilt: 1 Sayı: 2 DOI: 10.1501/Iltaras_0000000050 Yayın Tarihi: 2003 PDF

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share "Başlık: Hoşgörü ve Çok Kültürlülük: Batı ve Doğu PerspektifleriYazar(lar):DOĞANAY, ÜlküCilt: 1 Sayı: 2 DOI: 10.1501/Iltaras_0000000050 Yayın Tarihi: 2003 PDF"

Copied!
2
0
0

Yükleniyor.... (view fulltext now)

Tam metin

(1)

Etkinlik Değerlendirmeleri • 129

Hoşgörü ve Çok Kültürlülük:

Batı ve Doğu Perspektifleri

CEU Yaz Üniversitesi

Ülkü Doğanay

Central European University (CEU) Yaz Üniversitesi programı kapsamında 7-18 Temmuz 2003 tarihleri arasında Buda-peşte'de gerçekleştirilen "Hoşgörü ve Çok-Kültürlülük: Batı ve Doğu Perspektif-leri" başlıklı kurs, Matt Matravers'in (Uni-versity of York, İngiltere) yönetiminde ve Susan Mendus (University of York, İngil-tere), Nenad Miscevic (University of Mari-bor, Slovenya), Maxim Khomiakov'un (Ural State University, Rusya) eğitimci olarak katılımıyla gerçekleşti. Kursun ka-tılımcıları arasında, çoğu eski Doğu Bloku ülkeleri ve Rusya'dan olmakla birlikte Meksika'dan Türkiye'ye kadar farklı ülke-lerden yüksek lisans ve doktora çalışmala-rını sürdüren ya da tamamlamış genç aka-demisyenler ve profesyoneller bulunmak-taydı. Türkiye'den tek katılımcı olarak yer aldığım kursun içeriği, Orta ve Doğu Av-rupa'daki çok-kültürlü ve farklı etnik grupları barındıran devletlerde ve Rus-ya'da azınlık kültürleri ve gruplarının

ar-tan bağımsızlık, grup hakları, temsil ve hoşgörü talepleri bağlamında hoşgörü ve çok-kültürlülük sorunları üzerinde odak-lanmaktaydı. Kursun amacı, katılımcıların bu konuda kuramsal ve pratik düzeyde bilgilendirilmesi ve hoşgörü ve çok-kül-türlülük sorunlarını tarihsel bağlamı ve farklı siyasal, felsefi gelenekler içinde de-ğerlendirmelerini sağlayabilmekti. Bu amaçla kurs öncesindeki internet konfe-ransı ve elektronik posta tartışmalarının yanı sıra, kurs süresinde seminerler, ders-ler, tartışmalar ve öğrenci sunuşları ger-çekleştirildi.

Kurs, hoşgörü kuramlarını, bu kuram-ların uygulamasını ve karşılaştırmalı ana-lizini kapsayan üç aşamadan oluşmaktay-dı. Bu aşamalarda, genel olarak hoşgörü kavramının tarihsel boyutları ve çok-kül-türlü toplumlarda giderek artan problem-ler karşısındaki uygulamalar, Anglo-Amerikan ve Doğulu yaklaşımlara ilişkin karşılaştırmalı bir değerlendirme

(2)

130 • iletişim : araştırmaları

ğıyla ele alındı. M. Khomiakov'un eğitim-ci olarak katıldığı ilk aşamada hoşgörü ve çok-kültürlülük kavramlarının tarihsel boyutları üzerinde duruldu. Bu çerçeve-de, Ortaçağ'da hoşgörü biçimleri olarak kuşkuculuk, işlevselcilik ve mistisizm akımları; Doğu ve Batı'da hoşgörü kavra-mının ortaya çıkışı ve temel dinamikleri; Rusya'da dinsel hoşgörü konuları ele alın-dı. İkinci aşama liberal hoşgörü kavramı üzerinde odaklanmaktaydı. S. Mendus, dersler ve grup çalışmalarının yürütüldü-ğü seminerler aracılığıyla, erken moderni-tede hoşgörü kavramının kuramsal ve pratik düzeydeki gelişimi; John Locke'un hoşgörü düşüncesine katkıları ve John Stuart Mill'in farklılıklara dayalı hoşgörü kavrayışını ele aldı. Ayrıca çağdaş libera-lizmde hoşgörünün bir ideal olarak gelişi-mi ve içeriği, moderniteyi tanımlayan "iyi" kavrayışlarının çeşitliliği açısından liberal devletin temelini oluşturan ilkeler üzerinde duruldu. Kursun son aşamasın-da ise, grup kimliğinin kurulması, kültür ve milliyetçilik, çok-kültürlülük, grup hakları ve hoşgörü politikası konuları ele alındı. Bu aşamada, N. Miscevic "grubu ne yaratır?"; "grup kimliği 'yaratılmış'

mı-dır yoksa grubun özünde mi bulunur?"; "ulusçuluk ve ulusallığın işlevi ve önemi nedir?"; "Doğu Avrupa'daki devletlerin parçalılığını ve kimliklerini Kanada dene-yimi ile karşılaştırabilir miyiz?" soruları-nı, çok-kültürlülük modelleri, etnik-ulus devlet, tarafsız-ulus devlet, çok-kültürlü devlet, çok-kültürlülük ve küreselleşme konulan çerçevesinde yanıtlamaya çalıştı. M. Matravers ve M. Khormiakov ise "onaylamadıklarımızı da hoşgörüyle kar-şılamah mıyız?", "grup haklarıyla ilgili ta-lepleri nasıl değerlendirmeliyiz?"; "talep edilen hakların azınlık gruplarını çoğun-luk müdahalesinden korumaya yönelik 'dışsal' haklar olması ile öz-yönetime iliş-kin 'içsel' haklar olması arasındaki farklı-lık nedir?"; "insanlar başkalarına saygı göstermeye nasıl yönlendirilebilir?" soru-larına yanıt aradıkları kapanış oturumun-da ve seminerlerinde bu konularoturumun-da ortaya çıkan sorunlara ilişkin çözüm önerilerini tartışmaya açtılar. Kurs sonunda katılım-cılar, kendi ülkeleri ve/veya bölgelerinde çok-kültürlülük ve hoşgörü sorunuyla il-gili yaptıkları sunuşların ardından, CEU Yaz Üniversitesi'ne katılım sertifikalarını aldılar.

Referanslar

Benzer Belgeler

"Medyada Yoğunlaşma ve Şeffaflık Pane- lini, Ülkü Doğanay 7-9 Ekim 2003 tarih- leri arasında, Romanya Oradea Üniversi- tesi'nde Brüksel Uluslararası Yönetim Bi-

İbn Meserre’nin hayatı ve düşüncesini tam olarak yeniden araştıran İspanyol yazar M. Asin Palacios’a göre İbn Meserre Endülüs İslam Felse- fesinin temelini atan

Hipoksik iskemik ensefalopatili olgularda total vücut soùutma/selektif baü soùutma yöntemleriyle uygulanan orta derecedeki hipotermi (rektal 32-34 ºC) tedavisinin

Tüm kapalı kalan yönlere rağmen insanlar arası ilişkide zahirde ortaya konanla yetinmek, hü- kümleri ona göre vermek, dilin beyanını esas almak kalpte saklı tutulanı

risk faktörlerinin değerlendirildiği bir çalışmada, düşük doğum ağırlığı, gebelik haftası, bir haftadan uzun süren mekanik ventilasyon, surfaktan tedavisi, fazla

Bütün bunların ışığında, H Huurruufftan (p. 118: 4-9) yukarıda alıntı yapılan pasajda, “yanlışlık” hakkın- daki tanımlamasının bir örneği olarak halâ

Bunlara benzer olarak, görüşmeye katılan Sosyal Bilgiler öğretmenlerinin bazıları tarafından, hoşgörüde demokrasinin önemli olduğu, özellikle öğretmenin

[r]