• Sonuç bulunamadı

Sosyal Bilimler ve Doğa Bilimleri 2. konu

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share "Sosyal Bilimler ve Doğa Bilimleri 2. konu"

Copied!
6
0
0

Yükleniyor.... (view fulltext now)

Tam metin

(1)

2. konu

Sosyal Bilimler ve

Doğa Bilimleri

(2)

4. hafta

• Dersin ikinci haftasında özellikle 19. yüzyılda rağbet gören bir düşünceden, açıkça ortaya konulduğunda, doğa bilimlerinde ortaya çıkan bulgusal ve

uygulamalı gelişmelerin insan toplulukları için de hayata geçirilebileceği düşüncesinden bahsetmiştik.

• Dersin bu ve bir önceki haftasında, zaman içerisinde gerçekleştirilmesinin mümkün olmadığı anlaşılan bu düşüncenin peşinde doğa bilimleri ile sosyal bilimler arasındaki farklara odaklanacağız.

• Bu bahsin etrafında sosyal antropoloji ile diğer sosyal disiplinlerin farklılıklarına da odaklanmaya özen göstereceğiz.

(3)

4. hafta

• Sosyal bilimler ve doğa bilimleri arasındaki temel farklılıkları bir hafta önce ortaya koyduk. Bu

durumda karşımıza bir soru çıkıyor: İnsanı ve insan topluluklarını incelemeyi hedefleyen bir akademik disiplin, o halde, bilgi üretiminin neresinde

konumlanmakta, nasıl bilgi üretmektedir?

• Burada sosyal antropoloji için insani benzerlikler, toplumsal örüntüler aramayı öne çıkartıyorum.

İnsanlar kısmen durağan ortaklıklar içerisindedirler.

Sosyo-demografik değişkenler, buna kısmen objektif farklılıklar da diyebiliriz, cinsiyet, yaş ve eğitim gibi mevcudiyetler etrafında insanları toplar ve ayırır.

(4)

4. hafta

• Ama bunlardan daha kritik bir biçimde insanlar, buna analitik amaçlarla subjektif farklılıklar diyelim,

beğenilerine, takip ettiklerine, kaçındıklarına, vs. göre kendilerini belli kollektivitelerin içerisine atabilirler. Bir adım daha giderek bu benzerlikler ve farklılıklar

üzerinden sosyo-demografik farklılıklarına meydan okuyabilir ve hatta bunları yeniden tanzim edebilirler.

• İnsan, toplumsal aktörler, anlamlandırır.

Anlamlandırdıklarında ve anlamlandırma biçimlerinde ise benzeşirler. Kısaca burada, psikolojik bir bireyden ziyade toplumsal bir fail ve onun dahil olduğu veya

dışına çıktığı örüntülerden bahsetmek yerinde olacaktır.

(5)

4. hafta

• Dördüncü hafta Malinowski’nin etnografisinin Evlilik Öncesi Cinsel İlişki bölümünü okuyoruz.

• Bu bölümde Malinowski, yaş setlerinin

Trobriandlılar için ne kadar değerli olduğunu

ortaya koyuyor. Çocukların çok erken bir yaşta bu setler etrafında bağımsız kollektiviteler

kurduklarını görüyoruz. Ayrıca, cinsellik ve

romantizmin toplumsal düzenlenişi kavramlarını ortaya atıyoruz.

(6)

4. hafta

• Zorunlu okuma:

• Bronislaw Malinowski. Vahşilerin Cinsel Yaşamı.

İstanbul: Kabalcı Yayınları. (Evlilik Öncesi Cinsel İlişki bölümü)

Referanslar

Benzer Belgeler

Gerçi ayette geçen ( ُهْنِم َرَّسَيَت اَم اوُءَرْقاَف ) ifadesiyle ilgili öncelikle burada asgari ayet sayısı, daha sonra da

Bu incelemenin neticesinde şu sonuçlara varılmıştır: Ulaştığımız verilere göre i’tirâziyye cümlesi Arap dilinin grameri açısından i’râptan mahalli olmayan

‐ Alanına yenilik getiren, yeni bir düşünce, yöntem, tasarım ve/veya 

Üyesi Erdem DİRİMEŞE erdemdirimese@beun.edu.tr 0 (372) 291 23 53 Maliye Ortak Tezli Yüksek Lisans (Sakarya Üniversitesi İle Ortak) Prof.. Gökhan DÖKMEN gokhan.dokmen@beun.edu.tr

kadarıyla Suyûtî'nin Câmiu's-Sağîr adlı eserinden aldığını görmekteyiz. Biz kaynak taraması yaparken hadisleri ana kaynaklarda da bulduk, Necip Fazıl'ın

Köprülü, daha sonra Ahiler namıyla bilinen fütüvvet zümrelerinin, İslam âleminin hemen her tarafında göze çarpan esnaf teşkilatına bağlı bulunduklarını

Allah İçin Sevmek ve Buğz Etmek (Hub ve Buğz) ... Muhabbette Allah’ın Kıskançlığı ... Allah’ın Sevgide Tek Olması ... Allah'ın Kulunu Sevmesinin Sebebi ... Sevgisinde

Akıl, doğru ile yanlışın tüm yönleriyle ortaya çıkması için gereklidir. Mâturîdî’ye göre Allah kendi katından hâsıl olan mucizeleri akıl yürütmeye