• Sonuç bulunamadı

Durkheim, Sosyal Gerçek ve Normal-Patolojik Ayrımı 2. konu

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share "Durkheim, Sosyal Gerçek ve Normal-Patolojik Ayrımı 2. konu"

Copied!
6
0
0

Yükleniyor.... (view fulltext now)

Tam metin

(1)

2. konu

Durkheim, Sosyal Gerçek

ve Normal-Patolojik Ayrımı

(2)

2. hafta

• Akrabalık ve Sosyal Organizasyon dersinin ikinci haftasında, Durkheimcı paradigmanın özgün

sosyal gerçek formülasyonuna bakışımızı derinleştireceğiz.

• Sosyal gerçek, Durkheim’da bir yanıyla durağan, istikrarlı, değişime direnen ve bir o kadar bireyler üzerinde baskı kuran bir kollektif temsildir.

Durkheim’ın toplum anlayışı, bu yanıyla adeta kendi kendisine hareket etme kollektif bilincine sahip, toplumsal bir organizma gibi hareket eder.

Davranış, düşünce ve duyguları kollektif temsilin uygunluk testlerine sokar.

(3)

2. hafta

• Her ne kadar bu denetim akla ilk etapta siyaseti ve farklı siyasi aktörlerin değişen çıkar

müzakerelerini getirse ve kişiye bu baskının geldiği kaynakları sorgulatsa da Durkheim’ın sosyal gerçek kuramı siyasete derinlikli bir kapı açmaz. Toplumun iliklerine kadar işlemiş bir üst çıkar bilinci, her nasılsa, revaçtadır.

(4)

2. hafta

• Bununla birlikte istatistiki averaj kavramı

etrafında Durkheim, özgün bir değişim modeli de önerir. Sosyal gerçeğin toplumsal mevcutları,

davranışa da belirli kalıplar önermektedir. Bir toplumsal aktörün konumuna ve sahip olduğu

niteliklere göre normal davranışları kalıplanmıştır.

Akşam yemek yeme saatleri, kimlerle yemek yenileceği, yemeğin nasıl yenileceği, öncesi ve sonrası, vs. davranışın normatif normalleri

içerisinde tanımlıdır. Sosyal gerçek burada istatistiki averajlar üzerinden gözlemlenebilir.

(5)

2. hafta

• Öte yandan Durkheimcı paradigma önemli bir

dokunuşla normalden sapmaları, normalin şu ya da bu sebeple, ama siyasetsiz, askıya alınışlarını da dikkate alır. Yeni yemek yeme örüntüleri, zamanları ve mekanları ile sahneye çıkabilir. Normali

tanımlamada mahir sosyal gerçek bu patolojik

durumları denetim altına almak için işler. Bir noktada patolojik olanı da içerecek şekilde kendisini yeniden tanımlar. Patolojik normalin durmaksızın yeniden

keşfi için işlevseldir. Bu doğrultuda Durkheim,

çağdaşlarından farlı olarak, suçun bile normalin keşfi ve canlandırılması için işlevsel olduğunun altını çizer.

(6)

2. hafta

• Zorunlu okuma:

• E. Durkheim. Sosyolojik Yöntemin Kuralları. Dost Kitabevi Yayınları. (Kitabın üçüncü bölümünden itibaren geri kalanı (s.61- ))

Referanslar

Benzer Belgeler

İki büyük kuramcının (Durkheim ve Weber) paradigmatik çizgileri arasındaki farklılığın izinde yürüyerek sosyal antropolojinin akrabalık ve toplumsal organizasyon

bulunsa da Durkheim’ın sosyal gerçek formülasyonu, iddia edilebilir ki, sosyal disiplinlerin kurumsal. bünyesine zerk olmuş ve bir

Yer gözlem amacıyla üretilen ve RASAT’ın ardından milli kaynaklarla geliştirilen ikinci gözlem uydusu olan Göktürk-2, 15-25 Aralık tarihleri arasın- da Çin’in

Din sosyolojisi terimini ilk defa kullanan

Durkheim’ de toplumsal olgu kavramı, bireyin çıkarlarının üzerinde ve devletçi yapının menfaati, hiçbir şekilde bireye indirgenemeyecek kadar

Operasyon sonrası TVP grubunda total ve serbest PSA’ da istatistiksel olarak daha yüksek düzeylerde düşüş saptanmıştır.. TVP ve TUR-P ile çıkarılan

Yapının işlevi konusunda kesin bir bilgi olmasa da var olan arkeolojik ve epigrafik tüm veriler birlikte değerlendirildiğinde nektareion olarak adlandırılan bu yapının, Tanrı

Bu çalışmada suç ve sapma kavramlarını, toplumsal işlevler üzerinden ele alan Durkheim 1 ve Malinowski 2 ’nin kavramları ele alış biçimlerindeki benzer ya da farklı