a» a y
1 arnmrnm
4 .V ./z,
9
0
./
için uluslararası seminer düzenleniyor
MEDET
D
AHA İS üncü yüzyılda:—
Sevelim, sevilelim — Düşmanımız kindirbizim Kamu âlem birdir bize ■
diye, insanlığı evrensel sevginin hidayetine çağıran bir Anadolu çocuğunun, büyük şiir ve düşün fenomeni Yunus E m rr’nin ru hu, 1971 yılında, şu cehennem lik dünyamızın üstünden —bir ân için olsun— bir rahmet yağ muru gibi esip geçecektir:
Akbank'ın ele aldığı çeşitli kültür ve sanat hizmetleri ara sında, bu yıl eylül ayında, M illi Eğitim Bakanlığının, yerli ya bancı tanınmış Türkologların, Unesco’nun ve Yunus âşığı ya zar ve sanatkârların işbirliği ile Yunus Em re’nin ruhu, aşağıda ana çizgileri verilen geniş bir programla, şâd edilecektir: 0 6— 7—8 eylül günlerinde, İs
tanbul'da. «13. yüzyılda bir hümanizm müjdecisi» şiiriy le uluslararası bir seminer topla nacaktır. Bu seminere bir bil diri ile katılacak yerli ve yaban cı uzmanlar şunlardır: (alfabe sırasıyla)
Dr. Gönül Alpay: (Yunus Em- re’de hümanizm tem elleri) — Nezihe Araz (Yaşayan Yunus), Prof. Faruk Akün: (Yunus Em re tetkiklerinin bugünkü duru mu) — Prof. İsmail H. Balta- cıoğlu (Yunus Emre'nin estetik sırları) — Prof. Dr. Louis
Ba-13 üncü yüzyılın
hümanizm
müjdecisi,
yaşadığımız
kaskatı
sevgisizlik
çağında
insanlığın
imdadına
çağırılacak...
YUNUS
GÜNÜMÜZDE BEZGİNLİK
LER VE BUNALIMLARLA
KAHROLAN
İNSANLIĞIN
YUNUS İDEALİNİN NE KA
DAR
GERİSİNDE KALDI
ĞINI, ŞAİRİN 650. ÖLÜM
YILDÖNÜMÜ DOLAYISİY
LE
DÜZENLENEN
SEMI
NER, BİZE BÜTÜN ACILI
Ğl İLE GÖSTERECEKTİR
zin: (Yunus Emre ve dil soru ııu) — Dr. Müjgân Cumbur (Yu nus Em re’nin ahlâki değerlen dirmelerine bir bakış) — Dr Barbara Flemming ( Yunus Em re'de sevgi teması) — Orhan Şaik Gökyay (Yunus Emre'de çağının kültüründen ve inanışla rından yankılar) — Ahdülhâki Gölpmarh (henüz bildirm edi) — Talât S. dalman (Yunus Em re’ nin hümanizmi) — Prof. Fair İz (Yünüsün d ili) — Prof. Dr. Sadi Irmak (Yunus Emre • Mevlâna ilişkileri ve hümanizma tezi) — Prof. Mehmet Kaplan (Yünüsün savunduğu insan tipi ve bayat görüşü ile yerleşik me deniyet arasındaki ilişki) — Prof. d . t. Kissliııg (Yunus Em re'de stil problem leri) — dalim Baki Kuııter (Yunus Em re’de hümanist düşünce) — Agâh Sır rı Levenri (Edebiyat tarihçisi gözü ile çağım aşan Yunus) — Prof. İrene M elikoff (Yunus Em re’nin felsefesine âit araştırma lar) — Rauf Mutluay (Yünüsün şiirinde gerçek sorunları) — Prof. Belma Ötüş (Yunus Emre
Varancı ve yüceltici sevginin büyük şairi yunus Enıre'nin bir süre önce inşa edilen yeni kabri.
ve lıazı batılı çağdaşları) — Ca hit Öztelli (Yünüsün gerçek ya şantısı) — Ahmet Adnan Sayguıı (Yunus Em re’de insan) — Prof. Faruk Sümer (henüz bildirme di) — Prof. Dr. Annemarie Sc himmel (Yunus Emre ve bazı Sindi halk şâirleri arasında bir kıyaslama) — Prof. A. Tietze (Yunus Emre ve çağdaşları) — Prof. Bedrettin Tuncel (Yunus Em re’nin Fransızca çevirileri) — Prof, d ilm i Z. Ülken (Anadolu’ da ilk Türk liniversalizm i) — Prof. J. Walsh (Divan şiirinde Yunus Em re’nin izleri).
0 Seminere sunulacak bildi riler ayrı kitap halinde ya yınlanacaktır.
0 Unesco’nun Paris’teki Genel Merkezi, Türk Komisyonu
Başkam Prof. Bedrettin Tun- cel’in teklifi üzerine, 1971 yılın da anılacak Dünya Büyükleri lis tesine Yunus Em re’yi de kat mayı büyük bir anlayış ve sem pati ile kabul etmiştir.
Q Abdiilbâki Gölpm arlı’nın bu seminer münasebetiyle, ha zırladığı «Yunus Em re’nin şiir lerinden seçm eler» Ttiıkçe, İn gilizce ve Fransızca olarak 3 ay rı kitap halinde yayınlanacaktır. İngilizce çevirisini Talât S. d a l man. Fransızca çevirisini de Tahsin Saraç yapıyorlar..
0 Yunus Em re’nin 10 İlâhisi ünlü kompozitörümüz Ferit Alııar tarafından koro için dü zenlenmiştir. Bunlar, seminerin açılışında, Devlet Operası’ııın XU kişilik korosu tarafından okuna cak ve ayrıca plâk halinde de yayınlanacaktır.
Q
Seminer münasebetiyle Tü r kiye radyo ve televizyonla rında özel program lar düzenle necektir.0 M illî Eğitim Bakanlığı, Tür kiye liseleri son sınıf edebi yat öğrencileri arasında «Yu- nus'ta insanlık sevgisi» konulu bir kompozisyon yarışması dü zenlemiştir. Jürinin seçeceği 10 kompozisyon yazarına çeşitli ödüller dağıtılacaktır.
O Seminerin Organizasyon K o mitesi P T T Genel Müdürlü ğüne «Uluslararası Yunus Emre Sem ineri» münasebetiyle b ir an ma pulu yayınlaması için teklif te bulunmuştur. Bu teklif kabul edilirse, grafik sanatkârlarımız arasında. Yünüsün dünya görü şünü canlandıracak sembolik bir kompozisyon yarışması düzenle necektir.
SEVGİSİZLİK ÇAĞI
Seminere katılacak Paris Üni versitesi Tiirk Etüdleri Enstitü sü Direktörü Prof. Louis Baz.in, Yunus’tan «Bütün çağların en büyük şâiri olarak hayranlık duyduğum insan» diye bahsedi
yor. Edinburg Üniversitesi T ü r koloji Profesörü J. \Valsh da bana gönderdiği yeni yılı kut lama kartında:
Bezm-l nevsâl içre yarâııa nedim olsun vedât (x )
dizisiyle adımdaki «nedim » ve «vedat» sözcüklerinden yarar lanarak insanlığın sevgiye özle mini ne hoş ve ince bir buluşla dile getiriyor.
İçinde yaşadığımız kaskatı sevgisizlik çağında bezginlikler ve bunalımlarla kahrolan insan lığın ne kadar Yunus idealinin gerisinde kaldığını bu seminer bize bütün acılığı ile göstere cektir.
Bilimin, tekniğin görülmedik ölçülerde ileri olduğu bir çağda, insanoğlunun kendi toplum so runlarını çözümlemedeki yeter sizliği, beceriksizliği sadece ve sadece aklını ve yaratıcı gücünü sevginin, güzelin, doğrunun de ğil de. habasetin, vahşetin ve dar çıkarların emrinde kullanmasın- dandır.
Birçok tanınmış sosyolog ve psikologlar, çağımızda örnek tip lerin (L eitb ild ), örnek davranış ların, örnek kreasyonların git tikçe kıtlaşmasından yakınıp du ruyorlar. Saldırganlık ve seks endüstrilerinin çeşitli yayın araçlarıyla çocukları, gençleri, geniş halk yığınlarını hergün ve hergiin bombardıman edip soy suzlaştırmalarını, insan’ı ve an- lam’ı inkâr eden resim ve ede biyatın, çatlak ve cırtlak yayga ra müziğinin insanlığı korkunç bir zevk sefaletine itmesini is yanla karşılıyorlar. Bunlardan biri, bakın, içini nasıl döküyor:
«Dünyamızda karşılaştığımız kitle erotizmi ve endüstriel pornografi, kanımca, toplum yaşantısının en üzücü ve çir kin tarafını ortaya koymak tadır. Bu sözler, uluorta ko nuşan, atıp tutan bir ahlâk çının değil, sadece, evreni günden gitne biraz daha ka ra, biraz daha budala ve biraz daha korkunç yapmaya ça lışmanın. ahlâksızlığın tâ kendisi olduğuna inanan biri- nindir. Kitle erotizminin ba yağılaşması ve kokuşmasının kaçınılmaz sonucu olarak or taya çıkan pornografi işte budur. Bu ne felâket yaratıcı ve mahvedici bir tutumdur
...
But, kıç, kalça, göbek, aralık dudaklar, kışkırtan gözler ve donuk bakışlar: artık insan eti değil, kasaplık et sözkonu-Su. Bu ışık altında, pornog rafi, sırf hayvanlaşmaya
yaramaktadır» (Jean Cau
—
Varlık dergisi—
Ocak 1971)"M EDET YA YUNUS,,
Böyle hayvanlaşan ve hoyrat laşan bir dünyada, bazı hasta nelerdeki sağlık personelinin bi le Devletle aralarındaki ücret anlaşmazlığının hıncını yardım larına muhtaç yoksul insanları bakımsız bırakarak çıkartmaya kalkışacak kadar H ipokrat ye minini unuttukları bir dünyada, bizim divâne Yunus’un sevgisin den dem vurmak ne gülünç!., diye düşünenler olabilir. Varsın böyle düşünsünler; fakat biz yi ne de «Y ü r t’ta barış, cihanda ba rış» şiarını bize emanet eden ve bir Balkan antantı toplantısın da, Ankara’da, yerli ve yabancı gazetecilere «Dünya uluslar top luluğu bir organik bütündür. On ların birinde dunılan huzursuz luk, ötekilerine de ısdırap v e rir» ve bir başkasında da «Tiirklerin düşmanı yoktur, varsa, bunlar Tiirklerin değil, insanlığın düş m anıdır» diyebilen çağımızın en büyük hümanisti Atatürk’ün ül kesinden yaratıcı ve yüceltici sev ginin büyük şâirini «M edet Yâ Yunus» diye insanlığın İmdadı na çağırıyoruz. Çünkü, insanoğ lunun yüce aklını ergeç sevginin hizmetinde kullanacağına inanı yoruz. (*)
( * ) Günümüzün Türkçesiyle: «Sevgi, yeni y ıl toplantısında, dostlara arkadaş olsun.»
Taha Toros Arşivi
