Şah İbrahim Soyundan Seyyid Süleyman’a Verilen Bir İcazetname

(1)

Türk Kültürü ve Hac› Bektaﬂ Velî / 2009-49 ₃₇

1

Gazi Üniversitesi, Gazi E¤itim Fakültesi, Türk Dili ve Edebiyat› E¤itimi, 5. S›n›f Ö¤renci.

2

Gazi Üniversitesi, Gazi E¤itim Fakültesi, Arapça Ö¤retmenli¤i Bölümü, 4. S›n›f Ö¤rencisi.

The Practising Certificate Given To Seyyit Suleyman,

Who is From Sah Ibrahim’s Ancestor

S

Seevviim

m G

GÖ

ÖR

RE

EN

N

11

--F

Fu

urrk

kaan

n A

AS

SY

YA

A

22

Ö ÖZZEETT

Anadolu’da birçok ocak ve bu ocaklara ait bilgi ve belgeler hâlen özel kiﬂilerde bulunmaktad›r ve gün ›ﬂ›-¤›na ç›kar›lmay› beklemektedir. Yay›nlanan her belge, yeni bilgilerin ortaya ç›kmas›n› sa¤lamaktad›r.

Dergimizin 30. say›s›nda “fiah ‹brahim Veli Oca¤› Üzerine Yeni Bilgiler” bafll›kl› genifl bir inceleme yay›n-lanm›fl, ocak ve oca¤›n tarihi aç›s›ndan bilgiler verilmiflti. Yeni gelen belgeler gözden geçirilerek Latin alfabesi-ne ve günümüz Türkçesialfabesi-ne aktar›lm›flt›r. Bu belgelerden biri de “Seyyit Süleyman” a verilen bir icazetname-dir. ‹cazetname 1242 (1826) tarihine ait olup kapsad›¤› bilgi ve yer isimleri aç›s›ndan oldukça önemliicazetname-dir.

Bu çal›ﬂma, bu icazetnamenin bizlere verdi¤i de¤erli bilgilerden oluﬂmaktad›r. A

Annaahhttaarr KKeelliimmeelleerr:: Seyyit Süleyman, ‹cazetname, ﬁah ‹smail, Erdebil. A

ABBSSTTRRAACCTT

A lot of information and documents that belong to the associations in Anatolia are still kept by special per-sons and they are waiting to be revealed. Every published document enables new information to reveal.

A huge investigation had been published about “Information about ﬁah ‹brahim Veli Association” in our 30th issue of our quarterly, and information about association and its history took place. After new documents had been investigated they were translated into Latin alphabat and adapted to today’s Turkish. One of those documents is the practicing certificate given to “Seyyid Süleyman.” This practicing certificate was published in

(2)

Türk Kültürü ve Hac› Bektaﬂ Velî / 2009-49

38

1242(1826) and it has an important place in terms of place names and information it has. This study consists of the valuable information it has.

K

Keeyy WWoorrddss:: Seyyit Süleyman, ﬁah ‹smail, Practising Certificate, Erdebil.

S SUUNNUUﬁﬁ

Anadolu birçok ocak ve bu ocaklara ait bilgi ve belgeler halen özel kiﬂilerde bulun-makta, bunlar gün ›ﬂ›¤›na ç›kar›lmay› beklemektedir. Yay›nlanan her belge, yeni bilgile-rin ortaya ç›kmas›na, baz› bilinmezliklebilgile-rin aç›klanmas›n› sa¤lamaktad›r.

Dergimizin 30. say›s›nda “fiah ‹brahim Veli Oca¤› Üzerine Yeni Bilgiler” bafll›kl› genifl bir inceleme yay›nlanm›fl, bu yay›nda ocak ve oca¤›n tarihî geçmifli ile ilgili ayr›nt›l› bilgi-ler verilmiflti. Bu bilgibilgi-lerden sonra ocakla ilgili yeni belgebilgi-ler gelmeye bafllad›. Bunlar mer-kezimiz uzmanlar› taraf›ndan gözden geçirilerek önce Latin alfabesine daha sonra da gü-nümüz Türkçesine aktar›mlar› yap›ld›. Belgelerden biri de “fiah ‹brahim” soyuna men-sup olan, “Seyyid Süleyman”a verilen bir icazetnamedir. ‹cazetname 1242 (1826) tari-hine ait olup içeri¤inde yer alan bilgiler ve yer isimleri aç›s›ndan oldukça önemlidir.

Bu belgenin en önemli yan› fiah ‹brahim Veli’nin Velayetname--i Hac› Bektafl Veli’de ge-çen fieyh ‹brahim Hac› ile kar›flt›r›lmas›na kesin bir kan›t teflkil etmesidir. Belgede çok aç›k bir flekilde görülece¤i gibi fiah ‹brahim Veli kesin bir biçimde “fiah” olarak zikredil-mektedir.

Belgenin Erdebil’den verilmifl olmas› da çok önemlidir. Böylece fiah ‹brahim Veli ile fieyh ‹brahim Hac›’n›n kesinlikle iki ayr› kimse oldu¤u fiah ‹brahim Veli’nin fieyh Safi so-yundan geldi¤i fiah ‹smail’den sonra yaflad›¤› ortaya ç›kmaktad›r.

(3)

B

BEELLGGEENN‹‹NN OORR‹‹JJ‹‹NNAALL‹‹

(4)

(5)

(6)

Hû

Bismillâhirrahmanirrahîm

Elhamdülillâhillezi hedanâ li hâzâ vemâ künnâ linehtedî levlâ en hedanallahu vessalâ-tu alâ resûli il-lezî mâ halekallâhu el-eflâke levlâhu ve alâ alihi selâtînîd-dîni ve hülefâihi evliyâi’l-yakiyn salâvâtullâhi ve selâmuhu aleyhim ecmaîn.

Ammâ bâdu flerîat ashâb›n›n mir’at-› kalbine ve tarîkat erbâb›n›n miflkât-› zamîrine bu Beyzâ-› ziyâl› olan mârifet kelimât-› hakîkat makâm›nda zâhir ve bâhirdür kim ki arz› asl› îcâd-› alemdin ve illet-i gânî tekvîn-i beni ademdîn. Marifet-i ilâhî ve ru’yet-i hakây›-k›l-eflya gümâh›dur ki küntü kenzen mahfiyyen fe ehbebtü en u‘refe fe halektulhalke li-key u’refe3

pes hazret-i Rabb-i vedûd mahz-› cûd ilen âlemi hicâb-› Âdemîden mevcûd bu-lup ve ol cümleden Hazret-i insân› mir’at-i intibâ-› envâr› cemâl-i cemîl k›bu-lup ve min bey-nihim enbiyâ-› azâm› k›lup sâfîyye sâhip k›lm›fl ve evliyâ-y› kirâm› enfâs-› kudsiyye ile mu-sâhib itmifl zâlike fadlullâhi yü’tîhi men yeflâ4

’tâ ki Hakk bendelerine cadde-i flerî’at niflân virüp ve tâlibîn-i râh-› hüdânî tarîkat menzîlinde hakîkat marifet-inin bâde ve flerâb›n içürüp makâm-› kurbuna vüsûl bulsunlar. Viricek tahkîk-i sâkî-i Hakk elinden hasûl k›l-sunlar. Uflflâk-› cemâlike kad ¤arakuv. Fîl cerri visâlike ve âhrekuv nefehâtü cemâlike tüh-yiyhim cezebâtu vesâlike tufniyhim fe hamden lehu summe hamden lehu ki Cenâb-› Se-yidin-nebiyyin ve hâtemü’l-enbiyâ-› vel mürselîn. Hazret-i Muhammedü’l-Mustafâ salâvâ-tullâhi veselâmuhu aleyhi ve alâ âlihi ve eshabihî ecma’în. ‹rflâd-› halây›ke ser-efrâz ve hidâyet-nâs-› muhtâr ve mümtâz bulup ve ol Hazter-in evlâd-› emcâd-› ilâ yevmü’l-k›yâ-meti evliyâ-› râflidîn ve Hudât-› dîn-i mübîn. Abdal-› Hakk ve aktâb-› halk ve evtâd-› âlem ve erkân-› beni Âdem oluplar. Husûsen silsile-i aliye-i sâfiye-i ulviyye ve sülâle-i sâfiyye-i celiyye-i sufuyye bu rûzgârda bâde-i kurb-› Hakk›d›n sir-âb ve niflâm-› visâl-i rahmeti ila-hi-i dîn-i kâm-yâb olm›fl ol silsile-i ali-yinûn ensâb-› tahirîni bu tertîb eylendür. Ebu’l mu-zaffer Sultan fiah ‹smâ’il bin Sultan Haydar bin Sultan Cüneyd bin Sultan fiâh ‹brâhim bin Sultan Hace Ali ibn fieyh Sadreddîn bin kudvetulevliya-› fil-afâk fieyh Safiyuddîn ‹shak bin fieyh Emîniddîn Seyyid Cebrâil bin fieyh Seyyid Sâlih bin fieyh Kutbü’d-dîn bin fieyh Sa-lâhaddîn Reflîd bin fieyh Muhammedul- hâf›zu’l-kelâmullah bin Sultan ‹brâhim ivazü’l-havvâs bin Fîrûz fiâh-› zerrîn külâh bin Muhammed fierefflâh bin Muhammed fiah bin Ha-san fiah bin Muhammed fiah bin ‹brâhim fiah bin Cafer fiah bin Muhammed fiah bin ‹s-mâil fiah bin Muhammed fiah bin Ahmedü’l-Â’rabî bin Ebû Muhammed el-kâs›m fiah bin

42

3

Keﬂfu’l-Hafa, C. 2-5-132, Hadis No: 2016, 2-) Keﬂfu’l Hafa, Aclunî, 2133, 3-) El-Fetevâ, El Halilî: 72.

4

(7)

Ebu’l-kâs›m Hamza fiah bin el imâm ilham el-imam- Mûsâ El Kâz›m aleyhisselâm bin El ‹mâm Ca’ferü’s-sâd›k aleyhisselâm bin El ‹mâm Muhammed el-bâk›r aleyhisselâm bin El ‹mâm Zeynel Abidin aleyhisselâm bin El ‹mâmü’l-Hüseyin Efl-flehîd aleyhisselâm salâvâ-tulllâhi aleyhi ve alâ eh›yhi el-imâmü’l-Hasan aleyhisselâm. Benâ’l ilham el-imâm esedul-lâhi’l ⁄âlib ⁄âlib-i külli ⁄âlib ve matlûb-› külli tâlib emîrü’l-mü’minîn ve Yu’subü’d-dîn ve kaîdü’l ¤eraa’lmucmeliyn mazharü’l acâyib ve mazharu’l garâib ‹mâm Ali bin Ebû Tâlib Aleyhissselâm ki bu cümle evliyâ-y› Kiram kâmus u Hazret-i makâlidîn halay›k-› cennet ve sâlikîn-i tarîk-i Hakk’a sebeb-i marifet bulalar. Ve her bilâd-› emkine içre ki ol hazretle-rün evlâd-› sekene-i yetmifl sâdât-› âlî-i derrecat ve ümerâ-y› nükûsat-› muazzez ve ke-remdürler. Ve min cümletihim eseyyidü’l Celîl ü vessenedü ennebiylü’l ârif limârifü’s-Se-man esseyyidid Süleymân ki Hazret-i Sultânu’l Evliyâ ve Burhânü’l-asfiyai’ l Âfl›ku’s-sâfî es-Selîm Sultan fiah ‹brahim nesebine mensubdur. Tevfîkât-› ilâhî o nigâyâr ve imdâd-› ecdâd-› meded-kâr olm›fl âfl›kâna sâd›kâna sâfiyâne cezbât-› Hakk meczûbu ve muhab-bet-i evliyâ mahbûb› oldukta memleket-i Rûm-› Dîn tayy› menâzil ve kat’-› merâhil k›lup fî flehr-i cemâd-› is-sâniyye min flühûru sene 1242 memleket-i dârü’l-irflâdü’l-Erdebil’e geldi ve mezâr-› kiyflerü’l-envâr-› Hazret-i kutbü’l-ârifîn ve fleyhü’l-vâs›lîn fieyh Safîyüd-dîn Erdebîlîni ve fieyhü’l-meflâyihü’l-azâm ve seyyidu’s-sâdâtü’l-kelâm fieyh SadredSafîyüd-dîn bin fieyh Safîyini ve iklîm-i tarîkat sultân› ve memleket-i marifet hükümrânu’s-sultânu’l-Ce-lîl fiah ‹smâil bi’l-tâmâm bu âsitâna makdem içun ziyâret itdi. Ve külli makâmât› tama-men gördi kurbân getürdi ve niyâz geçürdi. Ve ba’de gülhurân karyesindeki erdebil’e n›sf-› fer-nümâ mesâmetdur mezarât-› müteberrekât-› Hazret-i fieyh Seyyid Cebrâ’il Emînü’d-dîn-i ve fieyh Seyyid Salâhaddîn Reflîd-i ve fieyh Seyyid Kutbü’d-dîn-i bes mu-kaddemî içre ve fiah ‹smâil’ün k›z›l ota¤›n› zâviyede ve Sultân fiah ‹brâhim fieyh fiâh-› ve Seyyid avdü’l-hâs kudretallâhi ve Seyyid Ahmed Arabînî ve Fîrûz fiâh-› Zerrîn Külâh-› bi’t-tâmâm sahn-› mukaddes içre ziyâret itdi kurbân geçürdi niyâz yetürdi ecdâd›n› kiram›n› râz› k›ld› niyâz›n› kabûle yetürdi ve bu iki dergâh-› halây›k-› penâhiden izin buld› ve em-ri has oldu ki Rum memleketine tâlib ve muhabbet ve mü’mîn ve sâfî olan eflhâsa irflâd k›lsun ve özini onlara halîfe bulsun. Hakîkat ve tarîkat akdi ve nikâh› mü’mîne ve mü’mi-nâta icrâ itsün ve halka-i zikr-i kuranda mecmû’ ehl-i zikre ser-i halka ve mürflid olsun. Müridlere murâd olsun ve sâlikîne irflâd k›lsun. Fe alâ hazâ beni bende-i hakîr ü fakîr hâ-dîmü’l-fukarâ abdü’l-evliyâ-› evvelen Hazret-i Seyyid Süleyman beni imâm›na vesâyir ve akvam›na aflk ve selam ve saniyen sayir ihvânü’s-safâ ve erbâbü’l-vefâdan mütevakk›’ ve mültesim ki beni bende-i Seyyid Nizâmü’d-dîn El Hüseyin Erdebilîni evkât-› ezkârda ve halka-i evrâda sa¤iren ve kebîren zükûra ve anana yâd u flâd k›lup hât›r-› flerîflerden me-zâmirini ”feramufl” k›lmasunlar. Ve Hazret-i Seyyid Süleymân’› mürflid ve halîfe bilüp ita-at ve ink›yâd eylesünler. Tâ’zim ve tekrîm idüp emrinden hilâf ve hükmünden mühalefet

(8)

câyiz bulmasunlar. Ve selâtin ve kayas›ra-i Rûm’a ve ümerâ-y› evvel merzubum- lâz›m ol-dur kim ecdâd› hürmetine onu muhterem bulup mecmû’-› sâdaret-i saltanat sultân› ve te-kellüfât ve tekliyfât-› dîvân-› dîn-i muaf ve müslim k›lup belki mûvazzaf bulsunlar ki ev-liyâ ve sâdât ve fukarâya müra’at itmek bekâ-y› devlet-i ebed müddet-i sultâniyye sebeb ü rahmetâ-y› Hazret-i Hakka bâ’is olacakdur. Vesselâmu alâ men ittebe’ el-Huda ve rah-metullâhi ve berekâtihi

El Abdulü’l-Hadim el hakîrü’l-fakîr Seyyid Mîr Nizâm-› Erdebili G

GÜÜNNÜÜMMÜÜZZ TTÜÜRRKKÇÇEESS‹‹ ‹‹LLEE

O Rahman ve Rahim olan Allah’›n ad›yla

Bizleri buna erifltiren Allah’a hamd olsun. Bizleri do¤ru yola erifltirmese idi kendimiz do¤ru yola erecek de¤ildik. Ve salat ve selam “o” olmasa idi Allah’›n âlemi yaratmayaca-¤› Resul’unun, ailesinin, din sultanlar›n›n, halifelerinin, evliyalar›n tümünün üzerine olsun. Bundan sonra fleriat dostlar›n›n kalp aynalar›n› ve tarikat ehlini gönül kandillerine bu nurlu olan marifet kelimeleri hakikat makam›nda aç›kt›r ve görünür kim ki alemin varo-luflunun özü ve insanl›¤›n yarat›l›fl sebebidir. Marifeti ‹lahi ( Allah’› bilme ) ve eflyan›n ger-çekli¤ini görme arzusudur ki “Gizli bir hazine idim, bilinmek istedim ve bilinmek için “ya-ratma”y› yaratt›m.”5

Çok ﬂefkatli Hz. Allah saf cömertli¤i ile âlemi yokluk perdesinden var edip ve hepsinden Hz. ‹nsan’› güzelli¤inin nurlar›n› yans›tan güzel bir ayna k›l›p ve onlar›n aras›ndan büyük peygamberleri ç›kar›p onlara pakl›k verip ve büyük evliyalarla kutsal nefesi ile sohbet etmiﬂ ise “O, o’nun ( Allah’›n ) lütfundand›r, diledi¤ine verir.”6

ayetinin gere¤i olarak Hak kullar›na fleriat caddesini gösterip ve dileyenleri ‹lahi tarikat yolunda hakikat bilgisinin flarab›n› içirip kendisine yak›n makama eriflsinler. Hakk flara-b›n› Hak elinden içsinler. Âfl›klar güzelli¤inde bo¤uldular. Sana kavuflmak için yand›lar. Güzelli¤inin kokusu onlara can verdi. Sana kavuflma cezbesi onlar› yok etti. O’na hamd olsun ve yine o’na hamd olsun ki Peygamberlerin Efendisi ve peygamberlerin sonuncusu Hz. Muhammed Mustafa’ya salat ve selam kendisinin, ailesinin ve dostlar›n›n tümünün üzerine olsun. Yarat›lm›fllara rehberlik ve insanlar› hidayete erdirmek için seçilmifl ve üs-tün tutulmufl olup o hazretin flerefli evlatlar› k›yamet gününe kadar Hak yolunu bulmufl

44

5

Keﬂfu’l-Hafa, C. 2-5-132, Hadis No: 2016, 2-) Keﬂfu’l Hafa, Aclunî, 2133, 3-) El-Fetevâ, El Halilî: 72.

6

(9)

evliyalar ve aç›k dinin ( ‹slam dini ) yol göstericileri Hakk derviflleri, kutuplar, alemin di-rekleri ve insanl›¤›n önderleri olmufllar. Özellikle yüce saf ve tamiz tasavvuf silsilesi bu rüzgarda Hakk’a yak›nl›k flarab›n› kana kana içmifller ve Yüce Yarat›c›’n›n ‹lahî Rahme-ti’ne kavuflup bahtiyar olmufllar. O yüce silsilenin temiz soylar› bu s›ra iledir ki: Ebu’l Mu-zaffer Sultan fiah ‹smail o¤lu, Sultan Haydar o¤lu, Sultan Cüneyt o¤lu, Sultan fiah ‹bra-him o¤lu, Sultan Hace Ali o¤lu, fieyh Sadrettin o¤lu, âlemdeki evliyalar›n en büyü¤ü fieyh Safiyüddin ‹shak o¤lu, fieyh Eminiddin Seyyid Cebrail o¤lu, fieyh Seyyid Salih o¤lu, fieyh Kutbü’d-din o¤lu, fieyh Selahattin Reflîd o¤lu, fieyh Muhammed Haf›zul Kelamullah o¤-lu, Sultan ‹brahim ivaz-ul havvas o¤o¤-lu, Firuz fiah-› zerrin külah o¤o¤-lu, Muhammed fieref-flah o¤lu, Muhammed fiah o¤lu, Hasan fiah o¤lu, Muhammed fiah o¤lu, ‹brahim fiah o¤-lu, Cafer fiah o¤o¤-lu, Muhammed fiah o¤o¤-lu, ‹smail fiah o¤o¤-lu, Muhammed fiah o¤o¤-lu, Ah-med’ül Arabî o¤lu, Ebu Muhammed el-Kas›m fiah o¤lu, Ebu’l Kas›m Hamza fiah o¤lu, el imam ilham el-imam Musa el-Kaz›m (aleyhisselam) o¤lu, El ‹mam Cafer-us Sad›k aleyhis-selam o¤lu, el ‹mam Muhammed el Bak›r o¤lu, El ‹mam Zeynel Abidin aleyhisaleyhis-selam o¤-lu, El ‹mam’ul Hüseyin es fiehid aleyhisselam Allah’›n selam› onun ve kardefli El ‹mam’ul Hasan’›n üzerine olsun. ‹lham›n o¤ullar› el ‹mam esedüllahil Galib ve galiplerin galibi her talebin dileyicisi mü’minlerin emiri ve dinin menba› yüce komutan, mükemmelli¤in ve ga-ripli¤in tezahürü ‹mam Ali bin Ebu Talip aleyhisselam ki bütün bu büyük evliyalar›n reh-beri ve onlar›n Cennet yarat›klar›n› ve ilahi yolun yolcular›n›n marifet sebebini bulmalar›-na vesiledir. Ve her ülke ve belgedeki hazterlerin evlatlar›n›n yetmifl sakini yüce ermiflle-rin seviyeleri, güzel ahlakl›, de¤erli soyludurlar. Ve bütün bu kimselerden es Seyyid Celil ve bilgili ariflerin senedi es Seyyid Süleyman ki evliyalar›n sultan› ve azizlerin delili sofi-lerin âfl›¤› es Selim Sultan fiah ‹brahim soyuna mensuptur. ‹lahi yard›m ve atalar›n yar-d›m›n› dileyici olan afl›kvari, sad›kvari ve safiyane Hakk cezbelerinin tutkunu ve evliya sohbetinin afl›¤› oldu¤undan Rum memleketinin menzillerini, türlü aflamalar› kat edip 1242 (1826 Aral›k/Ocak) senesinin cemad-› es-sani ay›nda memleketi yol göstericilerin diyar› Erdebil’e geldi. Ve ariflerin kutbu ermifllerin fleyhi Safiyüddin Erdebili ve fleyhle-rin fleyhi seyyidlefleyhle-rin seyyidi fieyh Sabrettin o¤lu fieyh Safi ve tarikat ikliminin sultan› ve marifet memleketi sultanlar›n hükümran› Sultan Celil fiah ‹smail tamam›yla bu zatlar›n kabirlerini ziyaret etti. Ve bütün makamlar› gördü, kurban getirdi ve dua etti. Sonra Gül-huran köyündeki Erdebil’e yar› ›fl›k saçan gözenekler gibi mübarek zatlar›n kabirlerini Hazreti fieyh Seyyid Cebrail Eminüddini ve fieyh Selahaddin Reflid-i ve fieyh Seyyid Kut-buddin ve fiah ‹smail’in k›z›l ota¤›n› zaviyede ve Sultan fiah ‹brahim fieyh fiah-› Zerrin Kü-lâh-› tamam›yla ziyaret etti, dua etti. Atalar›n›, büyüklerini memnun etti. Bu iki dergâh-tan s›¤›nma izni ald› ve emri has oldu ki Rum memleketine talib ve muhabbet ve mü’min ve safi olan kimselere yol göstersin, kendisini onlara halife k›ls›n. Hakikat ve tarikat

(10)

mini ve mü’min bayan ve erkeklerin nikâh›n› k›ys›n ve zikir halkalar› oluflturdu¤unda zi-kir halkas›n›n bafl› olsun ve yol göstersin. Müritlerine murad olsun ve tarikat ehline yol göstersin. Bunlar›n üzerine de¤ersiz kulu olan ve fakirlerin hizmetçisi olan fakiri ve aile-sini evliyalar›n kulunu ilkin Hazreti Seyyid Süleyman ailesi imam›na ve di¤er kavimlerine aflk ve selam ve ikinci olarak di¤er ihvanus safa ve vefa ehlinden medet uman ve iltisam eden de¤ersiz kulu Seyyid Nizamuddin El Hüseyin Erdebilîni ve ailesini zikir vakitlerinde ve zikir halkalar›nda küçük ve büyük zikirlere kat›p ans›nlar. Hat›r› fleriflerinden kendi-sini ç›karmas›nlar, unutmas›nlar. Ve Hazreti Seyyid Süleyman’› yol gösterici ve halife bi-lip itaat edip hürmet etsinler. Sayg›da ve hürmette emrine muhalefeti ve hükmüne mu-halefeti caiz bulmas›nlar. Ve sultanlar ve Rum kayserleri ve hududu belli ülkelerin emir-lerine gerektir ki atalar› hürmetine onu muhterem bulup sadrazaml›k ve sultanl›k salta-nat›n›, din divan›n›n sorumluluk ve yüklerinden muaf ve müslim k›l›p belki görevli bul-sunlar ki evliya ve ermifller ve fakirleri korumak devletin ebediyetini, saltanat›n süresini Hazreti Hakk’›n rahmetinin teveccühüne sebep olacakt›r. Allah’›n selam›, rahmeti ve be-reketi yol göstericiye uyanlara olsun.

Hizmetçi kulunuz de¤ersiz fakir Seyyid Mir Nizam-› Erdebili.