• Sonuç bulunamadı

Mehmet Akif ve mollalar

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share "Mehmet Akif ve mollalar"

Copied!
1
0
0

Yükleniyor.... (view fulltext now)

Tam metin

(1)

T e m s ilc ilik le r 10 NİSAN 1989 ORHAN TOKATLI: İzmir Cad. Sipahioğlu Han K. 4

' Tel: 119 14 00 (7 Hat) Teleks: 42 349

JRETTİN TEKİNDOR: şehit Fethi Bey Cad. Cezayirli /A Tel: 19 10 20 (3 hat) Teleks: 52 326

1UZAFFER BAL: Atatürk Cad. Tören Apt. Kat: 3 I 40/41 Teleks: 62 762

İU ANADOLU: ERTUĞRUL PİRİNÇÇİOĞLU: Diyarbakır, . Kat: 1 Tel: 18 141 Teleks: 72 074

IDOLU: YAKUP ÖZYILDIZ: Erzurum, Cumhuriyet Cad. şhanı Kat: 4 Tel: 15 191 Teleks: 74 268

Z: İSMAİL BAŞARAN: Samsun, 19 Mayıs Mah. Hürriyet 3 NO: 8 Tel: 18 175 Teleks: 82 003

DOLU: ŞEMSETTİN ÇETİNSÖZ Kayseri Büro, İstasyon nç Han Kat: 3 Tel: 26 500

V a k i t G ü n e ş Ö ğ l e İ k i n d i A k ş a m Y a t s ı İ m s a k

V a s a l l 6 . 2 6 1 5 . 1 0 1 6 . 5 0 1 9 . 4 4 2 1 . 0 8 4 . 5 6

E z a n i 1 0 4 2 5 . 2 6 9 0 6 1 2 0 0 1 . 2 4 9 . 1 2

Hicri 1409 Ramazan 4 Rumi 1405 Mart 28

B U G Ü N K Ü H A V A D U R U M U

Adana 29° ab. Paris 8 ° y.

Ankara 26° ab.a. Londra 9° y.

Diyarbakır 26° ab.a. Frankfurt 9° y.

Erzurum 18° ab.a. Roma 16° y.

İstanbul İzmir 20° çb.y. 29° ab.a. Atina 26° sy.

O LAYLAR ^ /İN S A N LA R

HASAN PULUR

Mehmet Akif ve mollalar

İR okuyucu, cuma günkü yazı­ mızdan sonra soruyor:

İranlı mollalar, ‘Mehmet Akif’e niye kızsınlar kİ?”

Bu sorunun altında yatan imâ da herhalde şu:

“ Mehmet Akif ile, iranlı mollalar arasında ne fark var?”

EPSİ bir yana, tek bir fark bile, bunu anlatmaya yeter... Çünkü, Mehmet A kif’in gözün­ de kadın ikinci sınıf bir insan değildir. Kadın dövülmez, kadına sövülmez, ka­ dın durup dururken boşanılmaz...

Sanırız, sadece bu bile, iranlı mol­ lalarla, Mehmet Akif arasındaki farkı anlatmaya yeter...

--- lAKİN, Mehmet Akif "Köse • imam” ın ağızından, kadın hak-____Harını nasıl savunur, görün...

Kimdir Köse İmam?

“Köse imam” Akif'in “Safahat”ın- daki kahramanıdır, mahalle imamıdır, baba dostudur, şair onu şöyle tanıtır:

“İlmi az, görgüsü çok, fıtratı yük­ sek bir adam”.

Mehmet Akif, bir gece “Köse imam” ı ziyarete gider, oturup sohbet ederlerken, kapı çalınır, mahalle hal­ kından bir kadın ağlayarak içeri girer, derdini anlatır:

“Ne kafam kaldı dayaktan, ne gözüm, hep şişti: Karşı koysaydım, eğer mutlak işim bitmişti. Ağladım, ‘Merhamet et, yapma’

dedim... Kim dinler. Boşamakmış beni dünden beri

efkârı meğer. Üç çocuk annesi, emzikli kadın tek başına, Koca berhaneyi, silsin de,

süpürsün de sana, Yine sen bilmeyerek zalim onun kıymetini, Dene biçarede, kalkıp kolunun

kuvvetini.” IÖSE İmam, kadını teselli eder:

“ Dur kızım, ağlama sen, şimdi --- haber gönderirim! Karı dövmek ne kolaymış, ona ben

gösteririm!” Biraz sonra adam çıkagelir, ama ne çıkageliş, hırsı burnundadır:

“Hoca, bak ben kızarım.

Size haltetme düşer... Dövmüş isem kendi karım Keyfim ister döverim,sen

diyemezsin ‘Dövme!’ 8u tecavüz sayılır doğrusu

haysiyetime.” IÖSE İmam adamı uyarır, haksız yere karısını boşayamayacağı- --- ıı söyleyince, adam aklınca şe­ riata sığınır:

“(...) Amma da yaptın! Ya şeriat ne için.

Bize evlenmeyi tâ dörde kadar emretsin? İki alsam ne çıkar saye-i

hürriyette? Boşamışsam canım ister boşarım

elbette. İşte meydanda kitap. Hem alırız,

hem boşarız.” ŞTE o zaman Köse imam’ın te­ pesi atar:

“Dara geldin mi şeriat! Sus ulan iz’ansız! Ne zaman camie girdin? Hani tek bir hayrın. Ağzı meyhaneye rahmet

okuturken, hele bak, Bana gelmiş de şeriatçı kesilmiş...

Avanak!.. Hangi bir seyyie yok d efteri

amâllnde? Seni dünyada gören var mı ayık

halinde? Müslümanlıkta şeriat bunu

emretmiş imiş: Hem alır, hem de boşarmış!

Ne kadar sade bir İş! Karı tatliki (boşamak) için bak ne diyor Peygamber: ‘Bir telâk (boşanma) oldu mu

dünyada semalar titrer!’.” IÖSE İmam, adamı azarlayıp, ka­

dını da yatıştırdıktan sonra, iki--- İsini de evlerine yollar...

Sonra da misafirine döner: “Dinledin, gördün a oğlum. Ne

bozuk terbiyemiz! Ne yapıp yapmalı, insanlığı

öğretmeliyiz. Şu bizim halkı uyandırmadadır

varsa felâh; Hangi bir millete baksan uyanık...

Çünkü, sabah; Hele biçare şeriatla nasıl

oynanıyor! ‘Müslümanlık bu mu yahu?' diye

insan yanıyor. Gölgesinden bile korkup bağıran bir ödlek, Otuz üç yıl bizi korkuttu ‘Şeriat’

diyerek. Karı dövmüş, boşamış... ‘Emr-i

İlahi’ ne denir! Bunların hepsi emin ol ki

cehalettendir.” --- İCABA şimdi, Mehmet Akif ile mollalar arasındaki fark anla-____Işılabildl mi?

60-70 yıl önce, bunları yazıp söyle­ yen bir Mehmet Akif ile, geçen yıl olimpiyatlardaki geçit töreninde, “Biz bir kadının arkasında yürümeyiz” di­ yenler arasında, herhalde fark vardır.

H a tır la y a c a k s ın ız , o l im p iy a t t a h e r ü lk e n in k a f ile s in in ö n ü n d e , e lin d e o ü lk e n in a d ın ın y a z ılı o ld u ğ u le v h a y ı ta ­ ş ıy a n b i r k ız y ü r ü y o r d u .

Referanslar

Benzer Belgeler

İlk olarak 2003 yı- lındaki Irak savaşına karşı çıktı; sonra 2010 yı- lındaki Gazze Filosu uluslararası sularda, do- kuz Türk’ün öldürülmesiyle

Mahalle Kahvesfndeki mekan tasvirinde de aynı durumla kar ıla ırız. Kahvenin kapısında insanı kar ılayan pislik ve eskiliktir. Üzeri delik olan kapı aynı

Seven hun­ dred and twenty-four poem s were submitted in the competition organised fo r this march, and the one by the poet, Mehmet A k if Ersoy was adopted unanimously by

timizde inkişafının tarihi için ihmal edilmez bir çeh­ redir, Sultan Mahmud’un nedimi, âdeta dalkavuğu şeklinde bir müntesibi olup, fakat bu sayede tıbbî

Oradan sola kıvrı­ lınca Hekimoğiu Ali Paşa camii yapıldığından beri Abdal Yakub Kadri tarikati ayinine de açık bulunduğundan, o senelerde ölen ve yüz

ve rakı içmeğe bir yardakçı haline dü­ şürülmüş bir musikiye karşı büyük bir musikinin zaferini ifade için sakin bir enteryör yerine bu şekilde

Mı'ilğa maarif nezaretinde teşekkül eden istilâhatı ilmiye, edebiyat, asarı islâıııiye ve milliye gibi bir takım encümenlere iştirak ederek son encümen

To assist in achieving pro-poor growth, Kakwani and Pernia propose a measure o f ‘pro-poorness’, called an index of pro-poor growth as the ratio of the rate of poverty reduction