Okuyucu mektupları:
Fuzuli itin
Sayın İbrahim Aşkı Tanıka:
Bütün dünyaya karşt Türk edebiyat tarihinin güvenle övün- İJfiğÜ Fuzulî hakkında Kıza Tevfik’in yazılarına karşı verdiğiniz
cevaptan feyz aldım, zevk ve gurur duydum.
Koca Fuzuîîye hjçbit esasa dayanmadan Acem’dir, Şiî’dir, Huruiî’dir demek gençlerimizin efkârımı yanıltmak olur.
Çok iyi bildiklerine emin olduğum bir iki noktayı ben de s«ym filozofa hatırlatmak iste rim :
1 — Fuzulî Şiî değil, hâlis bir müslümandır ve sünııîdiı Di vamında peygamberimiz Hazreti Muhammed hakk ndaki kaside cin şu son beyitlerini beraberce okuyalım:
Dâr-üş.şifa-yi lıaşrde bîmâr-i ma'siyet, Şchd-i şefâatindsn tımar şerbet i şifâ. Ey çâr yar-j k â filin a’y â n j mülk-ü ditı,
Erbâb-ı sıdk u ma’delet-ü re’fet.ü baya Devrin bu dört fcısl ile mutedil zeman, Seı’tn bu dört rûkr ¡¡e bir muteber bina.
Bu beyitler siîljğin esas umdelerile ne kadar ba’-jz bir ıeza: eşkil eder.
2 — Fuzulînin Hurufiliğine dair hiçbir kayıt v emare mev cut değildir.
•3— Fuzulî safkan Türk oğlu Türktür. Aslen -ierkük’ün Ba. yat nahiyesinden ve Türk ulusunun (Bayat) Budu n-ndandır.
Babası hâkjm, yani o zamanın tâbirince müftü İdi. Memuıive; icabı Bağdad ve Kcrbelâda bulunmuştur. Külliyat*.!.daki cani, ıs tılahlar. şiirlerindeki esas çizgiler, millî yurt tat;hindek: ci hat la t bunu ’sbata kâfi gelmez mj?
'Fuztılînin Şirazlı Ha*ızı taklit ettiği iddiasına gelince b:ı c? diğerleri kader esassızdır Buna da divanınım sonunda (insaf...) ile başltyan ve :.şte levh işte kalem, işte fuhûi masadakiacy kâinata meydan okuyarak ¡âriz, bırakma tavsiyesiyle “epsern ep, sem.. „ diye sona eren sözlerini en beliğ cevap olarak muarızla. n*ı- sunuyorum. Kandilli: M. Mazbar Akyiğir
