• Sonuç bulunamadı

İslam filozof ve tabibi:İbn-i Sina

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share "İslam filozof ve tabibi:İbn-i Sina"

Copied!
1
0
0

Yükleniyor.... (view fulltext now)

Tam metin

(1)

Islâm filozof ve

Felsefe ve tıpta İslâm âleminin Aris­ to ve Bokratı olan İbni Sina 980 senesi saferinde Buhara civarında (Efşane) karyesinde dünyaya gelmiştir. Asıl is­ mi Ebu Ali Hüseyin bin Abddullah olup Şeyh Reis ünvanilc maruftur. On ya­ şında iken Kur’anı kâmilen hıfzetmiş,

fıkıha tamamen vakıf olmuştur. Bir

müddet sonra kendi kendine ulûmu

riyaziye, tıp, edebiyat, heyet, ve felse­ fe öğrenmiştir. Zamanının ülemasile yaptığı müsabakalarda müthiş zekâsı önünde herkesi hayretler içinde birak- mıştır. Bu sırada doktorluğa başladı, i Bir taraftan bütün fen kitaplarını oku­ yor, diğer taraftan kendi tecrübelerin­ den istifade ediyordu. Daha yirmi ya­ şında iken hazakat ve meharcti bütün âleme şöhret saldı. O sırada Nuh bin Nasrı Samaniyi tedavi ettiğinden ona intisap ederek Sasanî Miilûküne mah­ sûs büyük kütüphane emrine verilmiş ve İbni Sina hariçte nüshaları bulun- mıyan çski ve nefis kitaplar bularak

okumağa koyulmuştu.. Bir müddet

sonra kütüphane yandığından İbni Sina bu azim ilim muhteviyatını geniş ze-

kâsile hafızasında saklıyabilmiştir.

.

TT-

fJhiAS

tabibi: ibni Sina

14 - ib n i S in a

Sasanilerden sonra Harzışah Ali bMİ

[Mbaadi Sa 4 Sii I de]

İstanbul Şehir Üniversitesi Kütüphanesi Taha Toros Arşivi

Referanslar

Benzer Belgeler

Claude Farrere, makalesinde, T ü rk r yeye hücum etmekten ziyade haricî siya­ sete dayanarak dahilî siyaset yapmak is­ temiş, fakat bilgisizliği yüzünden işi

Yapılacak işlerin “bugün”, “yarın”, “yakında” ve “bir gün” kategorilerinden birine, uygulamanın üst kısmındaki yazı alanından eklenerek kayıt

Sivil toplum kavramı tarihte eski çağlardan beri farklı düşünürler tarafından oldukça farklı anlamlar yüklenerek günümüzdeki anlamını kazanmış olup

1) Burhanî Kıyaslar: Aklın kesin olarak seçtiği tarafın gerçeğe uygun olduğu yakînîyat türü öncüllerden yapılan kıyaslardır. Yakînîyat, aklın delil vasıtasıyla

Yukarıda dediğimiz gibi, İbn Sina'nın tıp eserlerini felsefe ve mantık eserleri her yerde eşlik etmiş, sanki bu dahi, insanları fiziksel tedavi ettikten sonra, manevi

Birincisi; Derviş Hasan Medhî, Esrar-ı Hikmet, Kıssa-i Ebû Ali Sînâ ve Ebü’l-Haris, (İstanbul) Üniversite Kütüphanesi, Numara. Göremediğimiz bu nüsha hakkında Ahmet

cı olduğunu söylese de bize göre, filozof bu hususlarda nassqan ziyade Pla- ton'un nefs görüşünün, etkisinde ~almıştır. Bu kanaari eksen alarak, İbn Si- na'run akli ve

O, gayr-ı irâdî bir biçimde, yani bir arzu nesnesi olarak (eromenon) gök kürelerini hareket ettirir 400 Böylece Hareket Etmeyen Hareket Ettirici’nin dolaylı ve