T.C.
Kültür Bakanlığı
TÜRK VE İSLAM ESERLERİ MÜZESİ
M Ü D Ü R LÜ Ğ Ü
EMİN BAŞARANBİLEK RESİM SERGİSİ'nin
açılışına onur verm enizi diler.
Resim Sergisi
'14 Nisan - 11 Mayıs 1997
Pazartesi h a riç 1 0 .0 0 - 17.00
• /Au
s ,V .:1
(İb.rahimpaşa Sarayı)
Atmeydarıı 48, Su tanahmeNİSTANBUL
• Ö d e m iş 'te d o ğ d u (1 9 4 5 }> İİk v e o rta ö ğ re n im in i o ra d a ta m a m la d ı (1 9 6 5 ). • İs ta n b u l Ü n iv e rs ite s i E d e b iy a t F a k ü lte s i'n d e y ü k s e k ö ğ re n im e b a ş la d ı (1 9 6 6 );
A n k a ra Ü n iv e rs ite s i Dil Tarih v e C o ğ ra fy a F a k ü lte s i P ro îo h is to ry a v e Ö n a s y a A rk e o lo jis i B ö lü m ü ’n ü b itird i (1 9 7 3 ).
• K o n y a M ü z e s i'n d e a rk e o lo g o la ra k ça lış tı (1 9 7 5 - 19 7 6).
• İs ta n b u l A rk e o lo ji M ü z e ie ri'n d e a rk e o lo g olarak, çal iş ti (1 9 7 6 - 19 8 2).
• İs ta n b u l A rk e o lo ji M ü z e le ri M ü d ü r Y a rd ım c ıs ı o la ra k g ö re v yaptı (1 9 8 2 - 1994). • İs ta n b u l'd a "M ü z e c ilik " (1 9 7 5 ), A n ta ly a 'd a "T e scil" (1 9 7 8 ) k u rs la rın a k a tıld ı. » B e y ş e h ir/E rb a b a (1 9 7 7 ). K u ş a d a s ı/Y ıla n c ıb ü ru n "M a ra th e s iu m " (1 9 7 8 ),
B a fra '!k iz te p e (1 9 7 8 ), M a la ty a /K ö ş k e rb a b a (1 9 7 8 ), M a la ty a 'im a m o ğ lu (1 9 7 9 ) a rk e o lo jik k a z ıla rın a ü y e v e te m s ilc i o la ra k ka tıld ı.
• M ü z e c ilik e ğ itim s e m in e rle rin e ö ğ re tim g ö re v lis i o la ra k k a tıld ı (1 9 7 8 - 1994). • A rk e o lo g la r D e rn e ğ i İs ta n b u l T e m s ilc iliğ i y a p tı (1 9 7 8 - 1980).
• M ü z e c ile r D e rn e ğ i G e n e ! B a ş k a n lığ ı y a p tı (1 9 7 8 - 19 8 0) v e "1. T ü rk iy e M ü z e c ilik K o n g re s i“ ni d ü z e n le d i (1 9 8 0 ).
• M ü ze p e d a g o jis i a la n ın d a ilk k e z "İs ta n b u l A rk e o lo ji M ü z e le ri S e ç m e E s e rle rin d e n B o y a m a K ita b ı" hazı?ladı v e y a y ım la d ı (19 8 5 ).
• Yaptığı b azı e s k i e s e r ve a n tik k e n t illü s tra s y o n la rı p o s ta k a rtı ve re p ro d ü k s iy o n o la ra k y a y ım la n d ı (1 9 8 6 - 1 9 9 1) .
• B azı re s im le ri p o s ta kartı ve re p ro d ü k s iy o n o la ra k y a y ım la n d ı (1 9 9 1 ). « U N IC E F ta ra fın d a n b ir re sm i p o s ta k a rtı o la ra k y a y ım la n d ı (1 9 9 4 ).
• K a n a d a ’n ın Q u e b e c k e n tin d e a ç ıla n "T ü rk iy e : A n a d o lu U y g a rlık la rın ın G ö rk e m i" adiı s e rg id e K ü ltü r B a k a n lığ ı te m s ilc is i o la ra k g ö re v y a p tı; o ra d a , A n a d o lu u y g a rlık la rı ve T ü rk n a if re s m i k o n u la rın d a s ö y le ş ile r v e s a y d a m g ö s te rile ri d ü z e n le d i (1 9 8 9 - 19 9 0).
• İs ta n b u i Ü n iv e rs ite s i E d e b iy a t F a k ü lte s id ir, d ü z e n le d iğ i "E s k iç a ğ B ilim le ri E ğ itim in in S o ru n la rı" k o n u lu p a n e le k o n u ş m a c ı o la ra k k a tıld ı (1 9 9 0 ).
• A n k a ra Ü n iv e rs ite s i E ğ itim B ilim le ri F a k ü lte s in in d ü z e n le d iğ i "M ü z e c iliğ in E ğ its e l İş le v le ri" k o n u lu p a n e le k o n u ş m a c ı o la ra k k a tıld ı (1 9 9 3 ).
• T ü rk iy e E k o n o m ik v e T o p lu m s a l T arih V a kfı’nın d ü z e n le d iğ i "T o p lu m s a l T arih te Ç o c u k " s e m p o z y u m u n a b ir b ild iri ile ka tıld ı (19 9 3 ).
• S lo v a k U lu s a i G a le ris in in g e rç e k le ş tird iğ i, B ra tis ia v a 'd a y a p ıla n "IN S IT A '94" U lu s la ra ra s ı N a if S a n a t T ria n e li'n in k o m is y o n ü y e s i o la ra k , T ü rk n a ifle rin in bu ■ s e rg iy e k a tılım ın ı d ü z e n le d i (1 9 9 4 ).
• E ski Y u g o s la v y a , S lo v e n y a , A lm a n y a , F ra n sa , K a n a d a , A B D , A v u s tu ry a ,
M a c a ris ta n v e E s k i Ç e k o s lo v a k y a ’ya g itti; T re b n je , N o v o M e s to , L ju b lja n a , M ü n ih , K ö ln , P a ris, Q u e b e c , O tta w a , H ull, M o n tre a l, N o rt H atley, N e w York, V iy a n a B u d a p e ş te , B ra tis la v a v e P ra g k e n tle rin d e m ü z e le ri v e g a le rile ri in c e le d i; sa n a ts a l v e k ü ltü re l e tk in lik le ri iz le d i v e b azı e tk in lik le re ka tıld ı (1 9 8 9 - 1996).
• C e p h e , D e m o k ra t İzm ir, Yeni A sır, S a b a h P o s ta s ı, E k s p re s ve C u m h u riy e t g a z e te le rin d e ; Ç a ğ ıltı. Y e lke n , Y e d ite p e g ib i e d e b iy a t, A rt D e c o r g ib i
kültür, M D M ü z e B ü lte n i ve A n a d o lu A ra ş tırm a la rı g ib i m e s le k d e rg ile rin d e ve Ü n lü le r A n s ik lo p e d is in d e o lm a k ü z e re ; ö y k ü , şiir, k ita p e le ş tiris i; g e z i, k ü ltü r ve s a n a t y a z ıla rı; m e s le k i y a z ıla r v e b iy o g ra file r y a z d ı (1 9 6 3 - 1997).
• İs ta n b u l A rk e o lo ji M ü z e le ri M ü d ü r B a ş y a rd ım c ıs ı ik e n e m e k liy e a y rıld ı (1 9 9 4 ). • Yazı v e re s im ç a lış m a la rın ı İs ta n b u l'd a a tö ly e s in d e sü rd ü rü y o r.
K İŞ İS E L S E R G İL E R :
1991 S a d b e rk H a n ım M ü z e s i, İs ta n b u l 1 9 9 5 .G a le rie K arl S tro b l, V iy a n a (A v u s tu ry a ) 1 9 9 7 T ü rk v e İsla m E s e rle ri M ü z e s i, İs ta n b u l K A R M A S E R G İL E R : 1 9 8 7 T a le n s Y a rış m a Sergisi., M S Ü , İs ta n b u l 1 9 8 7 T a le n s Y a rış m a S e rg is i, Ü m it Y a ş a r S a n a t G a le ris i, İs ta n b u l 1 9 8 7 Tekel Y a rış m a S e rg is i, A K M , İs ta n b u l 1 9 8 8 T eke l Y a rış m a S e rg is i, B a s ın M ü z e s i, İs ta n b u l 1 9 8 8 T ü rk N a if E s e rle ri S e rg is i, P a ris (F ra n s a ) 1 9 8 8 T ü rk N a if E s e rle ri S e rg is i, A K M , İs ta n b u l 1 9 8 9 T A B O R U lu s la ra ra s ı N a if S a n a t S e rg is i, T re b n je (Y u g o s la v y a ) 1 9 9 9 O ü n y a N a if S a n a tın d a n S e ç m e le r S e rg is i, L ju b lja n a (S lo v e n y a ; 1 9 9 2 N a ifle rd e n B ir K e s it S e rg is i, D e s te k S a n a t G a le ris i, İs ta n b u l 1993 N a ifle rd e n B ir K e s it S e rg is i, D e s te k S a n a t G a le ris i. İs ta n b u l 1.993 N a ifle rd e n B ir K e s it S e rg is i; G a le ri S e iv in , A n k a ra 1993 N a ifle rd e n B ir K e s it S e rg is i, A p h ro d ie S a n a t G a le ris i, İz m ir 1993 S a n a t F ua rı (A k b a n k K o le k s iy o n u ), T ü y a p , İs ta n b u l 1 9 9 3 U lu s la ra ra s ı N a if S a n a t Y a rış m a s ı S e rg is i, N o rth H a tle y (Q u e b e c -K a n a d a ; 1993 D Y O Y a rış m a S e rg is i, C R R S a lo n u , İs ta n b u l 1 9 9 4 D Y O Y a rış m a S e rg is i, D R H M , A n k a ra 1 9 9 4 D Y O Y a rış m a S e rg is i, D R H M , jz m ir 1 9 9 4 N a ifle rd e n B ir K e s it S e rg is i, A p h ro d ie S a n a t G a le ris i, İz m ir 1 9 9 4 N a ifle rd e n B ir K e s it S e rg is i, E fe s M ü z e s i, S e lç u k 1 9 9 4 N a ifle rd e n B ir K e s it S e rg is i, D e s te k S a n a t G a le ris i, İs ta n b u l 1 9 9 4 K ü s a v S a n a t S e rg is i, H a rb iy e K ü ltü r S ite s i, İs ta n b u l 1 9 9 4 S a n a t F uarı (A k b a n k K o le k s iy o n u ), T ü y a p , İs ta n b u l 1 9 9 4 U lu s la ra ra s ı N a if S a n a t Y a rış m a s ı S e rg is i, N o rth H a tle y (Q u e b e c -K a n a d a ) 1 9 9 4 IN S IT A '9 4 U lu s la ra ra s ı N a if S a n a t T ria n e li, B ra tis la v a (S lo v a k y a )
1 9 9 4 U lu s la ra ra s ı N a if S a n a t T ria n e li, N u re m b e rg (A lm a n y a )
1 9 9 5 U lu s la ra ra s ı N a if S a n a t S e rg is i, M u s e e d e la C iv ilis a tio n , Q u e b e c (K a n a d a ) 1996 U lu s la ra ra s ı N a if S a n a t Y a rış m a s ı S e rg is i, N o rth H atley, (Q u e b e c -K a n a d a ) 1 9 9 6 S a n a t F uarı (A k b a n k K o le k s iy o n u ) T ü y a p , İs ta n b u l
1 9 9 6 İn s ite S a n a t S e rg is i, R e p lik a S a n a t G a le ris i, İs ta n b u l
1 9 9 7 U lu s la ra ra s ı N a if S a n a t S e rg is i, M u s e e d e la C iv ilis a tio n , Q u e b e c (K a n a d a ) K A T IL IM L A R :
1 9 8 9 T A B O R U lu s la ra ra s ı N a if S a n a tç ıla r T o p la n tıs ı, T re b n je (Y u g o s la v y a ) 1 9 9 3 .U lu s la ra ra s ı N a if S a n a t Y a rış m a s ı, N o rth H a tle y (Q u e b e c -K a n a d a ) 1 9 9 4 U lu s la ra ra s ı N a if S a n a t Y a rış m a s ı, N o rth H a tle y (Q u e b e c -K a n a d a ) 1 9 9 4 IN S IT A '9 4 U lu s la ra ra s ı N a if S a n a t T ria n e li, B ra tis la v a (S lo v a k y a ) 1 9 9 6 U lu s la ra ra s ı N a if S a n a t Y a rış m a s ı, N o rth H a tle y (Q u e b e c -K a n a d a ) 1996 T A B O R U lu s la ra ra s ı N a if S a n a tç ıla r T o p la n tıs ı, T re b n je (S lo v e n y a ) Ö D Ü L L E R : 1 9 8 7 T a le n s B ü y ü k Ö d ü lü 1 9 8 7 Tekel 2 ,lik Ö d ü lü 1 9 8 9 T A B O R N a if P la k e t Ö d ü lü (Y u g o s la v y a ) 1 9 9 3 D Y O R e s im Ö d ü lü 1 9 9 6 T A B O R N a if P la k e t Ö d ü lü (S lo v e n y a )
Prof. Dr.Metin SÖZEN * \
■i. \
Tarihin her döneminde yaşamı tek boyutlu kıbnayar» insanlar vardır. Bunlar yaşadıklar* toplumda günlük yaptıkları işin ötesine geçmeyş çalışırlar. Bütüne giden yolda her ayrıntı, onlar için büyük önem taşır. Nelerle- beslendiklerini, nelerle mutlu olduklarım, yakın çevrelerinde bulunanlar dışın da bilen pek yoktur. Böyle olmasını da kendileri isterler.
;• ■ :
V
'
ÍGünümüz dünyası ise, 'biri beş göstermeyi" neredeyse yaşamın değişmez kuralı haine getirme ye uğraşmaktadır. Değer-yargılarınm bu denli değiştiği bir.ortamda, kendi varlığını çok yönîü: in celiklerle donatmay: yaşamın-kaçınılmaz çizgisi olarak görenler için böyiesi savursıcu gelişmeler î
de, değerlerjdiriimesi gereken bir olgudur. Onun da ’eğrisı-doğrusu* birbirinden ayrılmalıdır. Kuşkusuz 21. yüzyıla ilk adımlan atmaya başladığımız bugpnlerde, "yeni bireyin" önünde bekle yen sorunlar®, aşılmayı bekleyen engellerin başında, herkésin “kendisini tanıma'! olanağına na sıl kavuşacağı korunudur.Yaşamı anlamlı kılacak başka değerlerin de oiduğunu, bir başkasına ge rek elmadan nasıl buiacağ'dır.Çünkü. günümüzde artık yalın birey olmak güçleşmektedir. vYalın birey olmanın; yaşamı çok boyutlu değerlendirmenin yollarını arayan kişiler içinde Emin
Başaranbıiek, bana hep özel bir kimlik olarak gözükmüştür. Nerede olursa olsun, hangi işi yaparsa yapsın, onu inceliklere, olumlu bir sonuca dönüştürecek doğru yolu .bulmayı biim ıştidjzun yıtiar izleme olanağı bulduğum Emin Başaranbilsk' için, "güçlükler" aşılması için vardir. Yaşamı, da bunun örnekleriyle doludur. Hiç öne çıkma kaygılarıyla zaman yitirmeden, bulunduğu her yerdş “olumlu ve kalıcı” bir sonuç almayi, yaşamının, kopmaz bir parçası bilmiştir.
Aldığı
eğitim, derinlikli oir zaman dilimini, büyük bir kültürel birikimin sonuçlarını içermektedir. Binleıce insan, onların bıraktıkları birbirinden önemli ömdKter, O'nun varlığında değerlendirilmesi ' . gereken inceliklerle doludur. Bunların .korunması-yasatılması, ihcelikieıjnirı farkına varılması kadar önemlidir. \Bu nedenle Emin Başaranbilek, yönetimden örgütlenmeye uzanan çizgide görev almayı, kaçınılmaz bir görev olarak nitelemiş, geçecek zamanı yitirilmiş olarak görmemişfir.Burada da, her olayın gerisinde oiumlu bir sonuç arama özolllğryaitrnaktadır.
\
-Okumak) yazmak, araştırdıklarını paylaşmak, yaniış gördüğü herşeye kendi "yalın üslubu içinde" tepki göstermek, Ö’nuh farklı bir kimlik oluşturmasına neden olmuştur. "Bireyin kendine oían bu sorumluluğu, Emin Başâranbilek’in yaşamında' yansımasını nasıl buluyor?" diye soru sorulduğunda İIk akla gelecek, yaptığı resimler olmalıdır. Çünkü resımin dışında değişik dallarda tasarladıklarını, uyguladıklarını ancak yakınlan bilir,■
i
f
u
r
Emin Başaranbilek’in resimleri, ''yaşamının kendisidir". Kaygılı bir bireyin birikiminin resim •ortamına dönüşmelidir. Yaşamın .bizlere' sunduğu her ayrıntının, her olayın arkasındaki gizi yakalamaktır. Çağın süpürücü hızı içinde, insan variığmın karmaşık yapısını, dünyasını aramaktır. Toplumun Ö’na çizdiği değerlerin ötesine geçmektir.
Yaşy an yitirdiği miz safıatçı-eleştirmen d o s tla rım ın /i'n u n içirt yazdíklan cümlelér. “yaiin. dünyasının derinliğini" anlatacak niteliktedir. Fahir Aksoy “Türk Naif ressamları arasında benzersiz é
bir -konuma sahiptir ' diyor. Ahmet Koksal- ''Resimlerinde gözlem v e düşlem gücünü binleştiren, aydınlıklarınmış bir renkçilik, ve düzen kaygısı ilgi çekici" cümlesiyle, eleştiri yazısını sürdürüyor Bir yarışmada seçici, kurul başkanlığı yapan Mustafa Pilevneii, sonucu şöyle açıklıyor: “Tüm kaplanların içinde farklı bir kimlik". . < '
Bu cümlelerin ve yargıların Ötesine geçerek, yaşamı boyunca îoplumuna, yşkm-uzak çevresine, ’kötülüklerden arındırılmış-" bakan, bu toprakların “kültürel varhğmâ", "kültürel kimliğine", korunması gereken “insan ilişkilerine" resimleriyle kalıcılık, süreklilik arayan bir "yalın kişiyle" karşılaşırız.
Yalın, sevecen bakışlara bu toplumun ilerde çok ihtiyacı olacak... *
EMİN BAŞARANBİIEK: YAŞAMIN KENDİSİ
İstanbul Şehir Üniversitesi Kütüphanesi Taha Toros Arşivi
