• Sonuç bulunamadı

Ayasofya Camii bahsi

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share "Ayasofya Camii bahsi"

Copied!
1
0
0

Yükleniyor.... (view fulltext now)

Tam metin

(1)

Takvimden Bir Yaprak

z ?

"f p

r z '

Ayasofya Camii Bahsi

ULUNAY

-«.i.

t m ^ illiy etçiler Demeğinin (A- fom bufedfa Hunifiîitandaşını

yasofya) mu tekrar câmi —-ha?ret etmeyiniz— tebrik ede-

yapılması hakkında hükümete vu- ceğim.

kubulan müracaatlarına dair bu sü­

tunda çıkan fıkra üzerine hayli

mektup aldım. Bu arada bir Ruııı

vatandaşımızın da bir mektubu

var. Ne yazık ki bu sayın okuyu­ cum mevzuun nezaketinden müte­

essir olarak hissiyatına kapılmış

olmanın bende derin bir infial n- yandıracağı vehmi Ue mektubuna imza ve adres koymamış. Ne ya- | zık! Böyle olmasaydı kendisini da- i yet eder ve bu babda münazara e- I derdik. Hakiki Türk ve İslâm me­

deniyeti her şahsın kanaatine hür­ met etmesini bilir.

Bu itibarla bu Rum vatandaşımı­

za gösterdiği asabiyetten dolayı

taan etmek asla hatırıma gelme­ di.

Sayın okuyucum şöyle diyor:

«Ayasofya Ortodoks dünyasının

mekkesidir. Bu kilisenin Müslü­

manlığa lâzım olmadığını kabul #«

derek onu müze yaptılar. Fatih

Mehmet (komünistlerin Koredc ol­ duğu gibi) Bizansı istilâ ye işgal «derek o zamanın zihniyeti ilc' yü- riimüş ve muvaffak olmuştur. Bü-| yük kilisenin camie çevrilmiş olma­

sı bu zihniyetin eseridir, Birleşmiş Milletler, Türkiyemiz dahil «Müs­ tevli» nin bu zihniyetini hiç kabul etmiyerek müstevlilere karşı harp açtılar ve hâlen kıt'amız Korede sa­ vaşmaktadır. Eğer o zaman Birleş­ miş Milletler kuruluşu mevcut ol­ saydı Fatihe karşı Bizansın yardı­ mına koşacaklardı.

Ayasofyanın istikbaline gelince

Ortodokslara verilmektedir. Bu ta­ rihî kilisenin sahiplerine iadesi İs­ tanbul fethinin beş yüzüncü yıldö­ nümü miinasebetile Türkiye için büyük bir zafer telâkki edilebilir. Bu, Rusların asırlardanberi takip ettikleri gayeleri bertaraf edecek ve bu memleketin en samimi vatandaş larından sayın Patrik Atenagoras’- ın Slavlara karşı en büyük silâhı olabilecektir.»

Ayasofya camii hissiyat mes’ele- si değil, tarih mes’elesidir.

Fatih, İstanbulu fethettiği zaman, bazı duâgûlarm: «İstanbul duamız

berekâtile fethedildi» sözüne karşı! değildir.

Hazret-i- Fatih İstanbulu fethe­

deli ve Ayasofyayı câmi haline

koyalı beş yüz sene olmuş. Evet! Beş yüz sene bu cânıiin minarele­ rinde Ezan-ı- Muhammedi okun­ muş.

Bir Rum vatandaş, bu beş yüz senelik tarihin yığınlarının altın­ dan hâlâ «Bizans» diyor, hâlâ «A- yasofya» ya tesabüp iddia ediyor ve hâlâ beş yüz sene evvelki Fati­ he olan kinini unutamıyor.

Bu salâbeti diniyeyi takdir etme­ mek kabil mi?

Öbür tarafta biz ne yapıyoruz? Beş yüz sene minarelerinde Ezan-ı- Muhaıumedi okunan ve yanlış bir karar ile müze haline konulan bir câmiin tekrar asıl hüviyetine iade­ sini istiyenler aleyhinde memleke­ tin en benam muharrirleri maka­ leler yazıyorlar, kimi bunu her za­ man olduğu gibi bir yobaz ve softa irticai gibi görerek bir tahrik eseri telâkki ediyor, kimi Amerikada yeni Türkiye lehinde yaptığı pro­ pagandada tarihte yeni bir devir a-! çan Fatih çapında bir adamın en' büyük fetih âbidesini bir taassup! senbolü olarak gösteriyor.

Bizaas İstanbulu yıkarak yerine Türk İstanbulu ikame eden uzun bir tarihi yalnız taassup cephesin­ den takip ediyor.

Ayasofyanın müze olması iki zıt âlem arasında —varsa eğer— hu­ sumeti kaldıracak bir âmil değildir. Bu husumeti ortadan kaldırmak i- çln Ayasofyayı Bizansa iade etsek o zaman da Bizansın ihyası hasre­ ti yine bu husumeti devam ettire­ cektir. Zaten buna neden lüzum gördüğümüzü de pek anlıyamıyo- ram. Katoliklik dünyanın en mu­ taassıp bir dini olduğu halde Ka­ tolik bir devlet, ne kadar inhitata düşerse düşsün meselâ Protestan âlemine taassuptan feragat eyledi­ ğini anlatmak için bir kilisesini ka­ patmağı hatır ve hayaline getirmez.

Bunun için bir câmiin tekrar

Türk ve Miislümanlara iadesine ta­ raftar olanların gizli maksatlara fi­ let olduklarını iddia eylemek doğru belindeki kılıncı yarıya kadur'iç«*

kerek: «Bunun hakkını umıtmıyS*f lım!» demesi ile «Fetih hakkı» na

Bugün, Ayasofyanın tekrar ca­ mi haline konulması için bir ple­ bisit yapılsa milletin ekseriyet

uz-işaret^ eylemiştir. Bu hak münaka ması Ayasofya câmiini ister.

■jfc fitin i ____i?, Heç bahiste irtica’ görenler

ya-’t â kalırlar!

Kişisel Arşivlerde İstanbul Belleği Taha Toros Arşivi

Referanslar

Benzer Belgeler

Görkemli bir biçimde adım attığı sinema ve tiyatro dünyasını, usul usul ışıltısını yitiren ve kayıp giden bir yıldız olarak

PARİS (Güneş)- P aris Kürt EnstitüsU’nün ku­ rucuları arasında olan aktör Yılmaz Güney’in eşi Fatoş Güney’de Güneş’e yaptığı açıklamada,

The aim of the study is to determine the effects of femininity and masculinity dimensions of gender identity on the consumers’ impulse buying behavior and whether these effects

Uluslararası bir çalışmada da, 11 merkezin yoğun bakım ünitelerinde yatan hastalar- dan izole edilen 798 Enterobacteriaceae kökeninin %91 oranında duyarlı olduğu isepamisin

Projenin en önemli katk›y› sa¤lad›¤› t›ptaysa, yak›n gelecekte bireylerin baz› hastal›klara yatk›nl›¤› çok önceden sapta- nabilecek, hastalar gen

Böylece hem bölge halkının durumundan haberdar olarak gizli gizli eski dinlerini yaşamalarını engelleyecek, hem de Müslüman Araplar vasıtasıyla onların Đslamiyet’i

Beken'ler, çevre- nin turistik kabiliyetini gözönüne alarak Ovacık'ın «millî park» olması için rapor hazırlamışlardır.. Ayrıca, bu çevrede bulu- nan «Ziyaret»