ZİHİNSEL DENETİM

Bu sennın ilk üç dersinde , aşağıdaki konulan anlamanıza gayret ettik.

1 . «BEN» bilinci,

«BEN»in bedenden bağımsızlığı,

«BEN»in ölümsüzlüğü,

»BEN»in yenilmezliği,

«BEN»in dokunulmazlığı,

2.

«BEN» bedene olduğu gibi, zihne de ege­

men ve üstündür.

Zihin «BEN» değil, yalnızca onun bir ifa-de aracıdır.

«BEN» bedenin gibi zihnin de efendisidir.

«BEN» bütün düşüncelerin arkasındadır.

«BEN» incelemek üzere hisleri, heyecanlan, ihtirasları, arzuları ve diğer zihinsel olguları bir tarafa bırakabilir ve hala «BEN» bu zihinsel görü­

nüşlerden ayrı, değişmeyen, gerçek ve tam bir var­

lıktır.

«BEN», «BEN OLMAYAN» bütün araçları ve cihazları bir tarafa bırakabilir, yine de geriye ken­

disi, «BEN» kalır.

«BEN» zihnin efendisidir, kölesi değildir.

3.

«BEN» küçük olduğunu farzettiğiıniz ki­

şisel «BEN» den çok daha büyük bir şeydir.

ZİHİNSEL DENETİM 83

«BEN» Evrene nüfuz eden bu Büyük Tek Gerçeğin bir bölümüdür.

«BEN» diğer hayat biçimlerine se;ıyısız bağ­

lar, zihinsel ve ruhsal lifler ve ilgilerle bağlantılıdır.

«BEN» bütün Varlık ve Hayatın arkasında ve gerisindeki TEK Gerçek veya Ruhun bilinç merk�

zidir. Gerçek veya Varlığın merkezi «MUTLAK,,.

veya Tanndır.

«BEN »in tabiatında bulunan Gerçek duygu­

su, Evrenin Büyük_ «BEN»inin Bütünün tabiatın­

da bulunan Gerçek hissinin hakiki yansıyışıdır.

Söz konusu bu üç dersin temel prensibi ken­

dimizdeki «BEN» Gerçeğidir. «BEN» bütün Mad­

de, Kuvvet veya Zihin üzerindedir. Birbirlerine gö­

re pozitif veya negatifliğii gibi onlann tamamına göre pozitiftir ve yalnızca «MUTLAK»ın kendisi­

ne, - Bir'in merkezine - göre negatiftir. Aday veya müptedi için şunu söylemek zamanıdır : "«BEN>>

zihin, enerji ve maddeye göre pozitifim ve onları kontrol ederim. Yalnızca varlığım, benim Oluşu­

mun Merkezi «MUTLAK»a göre negatifim. Zihin enerji ve madde üzerinde efendiliğimi ilan ediyo­

rum. İrademi Onlar üzerinde denerim. «MUT­

LAK»a göre ikinci derecede olduğumu kabul ede­

rim. Ruhumu Tannsa! iradenin dolması için mem­

nuniyetle açarım. Onun kudret, kuvvet ve hikme-. tini paylaşırımhikme-."

Bu derste ve arkasından gelenlerde, ikinci de­

recede görünüşler olan madde, enerji ve zihine·

efendilik yeteneğini kazanmakta aday ve müptedi­

ye yardım etmeye gayret edeceğiz. Bu efendiliği

kazanmak ve ilan etmek yerine insan kontrol edi­

lecek şeylerin tabiatını öğrenmek zorunluğunda­

dır.

«Advanced Course in Yogi Philosophy» adlı kitabımızda

Chitta

yahut Zihin ^-

öiü, Prana

yahut Enerji ve

Akasa

yahut Maddenin özü diye bilinen üç büyük görünüşün tabiatını size açıklamaya ça­

lışmıştık. Ve yine size Atman veya Ruh diye bili­

nen «BEN» in bu üçüne üstünlüğünü izah etmiş­

tik. Madde, Enerji ve Zihin anlattığımız gibi

«MUTLAK»ı görünüşleridir ve rölatif şeyler.

Yogi felsefesi madde, enerji ve zihnin altında gö­

rünen özün en kaba şekli ve bunun için de her iki­

sine göre negatif ve ikinci derecede ölduğunu öğ­

retir. Maddeden bir basamak yukarısı Enerji veya Kuvvettir. Maddeye göre pozitiftir ve onun üzerin­

de egemenliği vardır. Fakat zihne göre, ikinci de­

recede ve negatiftir. Bundan sonra her üçünün en yükseği Zihin, özün en ince şeklidir, Enerji ve Maddeye egemendir. Bununla beraber Zihin

«BEN»e, Ruha göre negatif ve ikinci kademedir.

Ruhun emirlerine, akıllıca ve ciddi şekilde verildi­

ğinde, itaat eder. «BEN» yalnızca varlığın merke­

zi «MUTLAK»a göre ikinci kademededir. «BEN»

Madde, Enerji ve Zihin üçlü görünüşe egemendir.

Açıklama için «BEN»i ayrı bir şey gibi ele alırsak (aslında o ruhun büyük bedeninde, yalnız bir bilinç merkezidir) onu sonsuza kadar uzayan zihin, enerji ve madde üçlüsü okyanusuyla çevrili buluruz. Bedenin atomları devamlı değişmektedir, yenilenir, yer değiştirir, eski ve yenisi yerini alır.

Birkaç yıl önceki beden veya daha iyisi, bu bedeni şekillendiren partiküller değişmişler ve madde

ZİHİNSEL DENETİM

85

dünyasının yeni bileşiklerine geçmişlerdir. Şimdi­

ki

beden ise ölmekte ve yeni partiküllerle değişti­

rilmektedir. Gelecek seneki vücut ise halen uza­

yın başka bir bölümünü işgal etmektedir, ve onun partikülleri şimdi başka sayısız bileşiklerin parça­

ları

d_urumundadır. Bunlar gelecek sene bu bede­

ni şekillendirmek için bir araya gelecektir. Vücut­

ta devamlı hiç bir şey yoktur. Kemiklerin partikül­

leri bile diğerleri ile devamlı değişmektedir. Onun gibi aynı şey hayat enerjisi, kuvveti ve vücudun da­

yanıklılığı (beyininkiler dahil) için dahi doğrudur.

Onlar daima kullanır ve harcanır, tazeleri yerleri­

ni alır. Bir kimsenin zihni bile değişir. Zihin özü veya Chitta kullanılır, ve yeniden doldurulur. Ye­

ni malzeme büyük zihin okyanusundan gelir tıpkı madde ve enerji değişmesinde olduğu gibi.

Şimdiki malzeme bilimine ait kavramlar az veya çok bilen öğrencilerimizden çoğu yukarıdaki madde ve enerji okyanusu kavramını, bir kimse­

nin her ikisine ait deposunun yeniden doldurulma­

sı ve kullanılmasını kabul etmeye hazırdır. Ancak zihin, diğer iki görüntü gibi aynı genel yasalara boyun eğen öz veya temel olduğu fikrini kabul et­

mekte az veya çok zorluk çekebilirler. Her hangi bir kimsenin zihnini kendisi («BEN»i) olarak dü­

şünmesi muhtemeldir. Buna rağmen bu serinin ikinci dersinde «BEN»in zihinsel faaliyetlerin üzerinde olduğunu göstermiştik. O, «BEN Olma­

yan» şeyleri bir kenara bırakabilir. Şimdi düşün­

cenin alışkanlık kudreti çok büyüktür. Bu sebep­

ten bazılarınız için · zihninizin, sizin kendiniz ol­

ması yerine, «kullandığınız bir şey» olduğunu an­

lamak ve «yolda ilerlemek» önemli bir zaman

ala-bilir. Şimdi bunu anlamada sebat etmelisiniz.

Çünkü zihniniz üzerindeki egemenliğiniz derece­

sinde onu kontrol altına almanız, onun kontrol edilmeye açık halini geliştirir ve böylece zihnin si­

zin için yapabileceği şeylerin nitelik, derece ve dü­

zeyi artar. Görürsünüz ki,

anlayış kontrolu getirir, kontrol sonuçlan getirir.

Bu söz RAJA YOGA bili­

minin temelinde yatar. RAJA YOGA'nın ilk ekser­

sizleri öğrencinin bu anlayışı kazanması, pratik ve alışkanlıkla anlayış ve kontrolu geliştirmesini sağ­

lamak üzere düzenlenmiştir.

Yogi felsefesi öğretir ki, zihnin «BEN» değil,

«BEN»in zihin aracıyla düşündüğü bir şeydir. En azından şimdiye kadar düşünüldüğü zahiri (görü­

nür)

Evrenle yani isim ve şekil evreniyle ilgili bil­

gi ıle düşündüğü bir şeydir. «BEN»in en içerideki bölümlerinde daha yüksek bilgileF saklıdır. Bun­

lar, dış dünya hakkında ve onunla ilgili elde edi­

lebilecek herhangi bir bilgiden çok daha yücedir.

Fakat şimdilik incelemek yerine kendimizi madde dünyası hakkında düşünmekle ilgili saymaktayız.

Zihin özü Sanskritçede

«Chitta»

kelimesiyle isimlendirilir. Chitta'daki bir dalgaya (ki, o, zihin ve enerjinin bileşiğidir)

«Vritta»

denir ve « düşün­

ce» dediğimiz şeyle akrabadır. Diğer bir deyimle

«hareket halindeki zihin» dir. Halbuki

Chitta

«Sü­

kunet halindeki zihin»dir.

Vritta

kelime manasıy­

la tercüme edilirse «zihindeki bir girdap veya ana­

for» demektir ki, düşünce de budur.

Öğrencinin dikkatini «zihin» kelimesinin Yo­

giler ve gizli bilimlerle uğraşanlar tarafından iki manada kullanıldığına çekelim. Öğrenci her ikisi

ZİHİNSEL DENETİM

87

hakkında da bir karışıklıktan sak

_ınma

k ıçın, on­

Belgede RAJA YOGA. ZİHiNSEL GELİŞME DERSLERİ. Alev T. SUNGU Psikolog. Yogi Ramaclıa r aka. F. Şahin COŞKUN. Çe vire nler. Makina Yüksek Mühendisi (sayfa 83-88)