bilen kimselerdir. Zihinlerinin efendisidirler.
Ruh-ZİHİNSEL DENETİM
95
sal hallerinin esiri değildirler. Bilgisizce konsant
rasyona konu veya eşyaya kendilerini gömerler ve onların kendilerini emip tüketmesine izin ve
rirler. Yoga da eğitilmiş düşünürler «BEN»i öne alırlar ve ondan sonra zihinlerini konu veya eşya üzerinde konsantre etmeye yönelirler ve Onu iyi
ce kontrol altında ve daima göz önünde tutarlar.
Farkı görüyorrnusunuz? O halde dersimizi dikkat
le takip ediniz.
Aşağıdaki alıştırmalar konsantrasyonun ilk aşamasında yararlıdır.
a. Alışkin olduğunuz bir cisim -mesela kur-. şun kalem- üzerinde konsantre olunuzkur-. Zihninizi
onunla ilgili konular üzerinde tutunuz. Kalemin diğer eşyalardan ayrılığı fikrini koruyunuz. Onun ölçülerini, rengini, şeklini, ağacının cinsini, kulla
mlışını, gayesini, malzemesini, imalat işlemlerini vb. vb. vb. konularını inceleyiniz. Kısacası kalem hakkında mümkün olduğu kadar çok şey düşünü
nüz. Zihine bu yolda yardımcı herşeyi izlemesine izin veriniz. Mesela kurşun kalemin «Kurşunun>>
imal edildiği grafiti, ağacının geldiği ormanı, ka
lemin veya diğer yazı araçlarının tarihini vb. vb.
kısacası kalem hakkında her konuyu inceleyerek açığa çıkarınız. Seçilen konunun incelenmesinde şöyle bir plan faydalıdır. Sözkonusu şeyi aşağı
daki konulardan düşünebilirsiniz
1 .
O şeyin kendisi,2. Daha önce bulunduğu yer,
3.
Gayesi, kullanılışı,4.
Çağrışım yaptığı şeyler5 .
Geleceği ve sonu,Araştırmanızın bu ufak ve önemsiz görünüşü si
zin cesaretinizi kırmasın. Zira zihinsel eğitimin en basit şekli bile yararlıdır ve sizin irade ve kon
santrasyonunuzu geliştirecektir. Basit alıştırmalar
la bir kası geliştirme işlemine yakındır. Her iki halde de kazamlacaklann sonucu yanında alıştır
manın önemsizliği kaybolur.
b. Dikkatinizi bedeninizin bir parçasına -me
sela elinize- Konsantre ediniz. Bütün dikkatinizi onun üzerinde tesbit ediniz. Vücudunuzun diğer bölümlerinden gelecek bütün duyuları yasaklayı
nız veya kapatınız. Ufak bir uygulama ile bunu yapmağa muktedir olacaksınız. Zihinsel eğitimin yanında bu alıştırma nedenini ileride göreceğimiz gibi, üzerinde konsantre olunan beden bölümünü canlandıracaktır. Sonra başkasına geçiniz. Böyle-' ce değişik bir alıştırma dizisini zihninize verirse
niz bedeninizde genel bir canlanma etkisi meyda
na gelir.
c. Bu alıştırmalan sonsuz kei, alışkın oldu
ğunuz nesneler üzerinde devam ettirebilirsiniz. Şu
nu daima hatırlayınız ki eşyanın kendisinin öne
mi yoktur. Asıl fikir zihninizin iradenize itaat et
mesidir. Böylece zihinsel güçlerinizi bir şeyin üze
rinde kullanmak istediğinizde, onlan iyice eğitil
miş ve söz dinler bulursunuz. Çalışmanın bu bö
lümüne «kuru» ve «ilginç gelmedi» diye önem ver
memek için baştan çıkarılmayınız. Çünkü bu ça
lışma, eşyalann çok ilgi çekici hallerine yol gös
terir ve büyüleyici konulara kapılar açar.
d. Dikkatinizi soyut konular üzerine yoğun
laştırmaya çalışınız. Bunlar zihinsel araştırmalar
ZİHİNSEL DENETİM
97
ıçın yeni alanlar, ilginç konular olabilir. Konuyu bütün gelişme dallarıyla düşününüz. Önce bir yolu, sonra bir diğerini izleyiniz. Ta ki konu hakkın
da herşeyi bildiğinizi ve onu tamamen kazandığı
mzı hissedinceye kadar. Herhangi bir şey veya ko
nu hakkında daha önce bildiğinize inandığınızdan ne kadar çok şey bildiğinizi görünce şaşıracaksı
nız. Söz konusu şey hakkında zihninizin gizli kö
şelerinde pek çok faydalı ve ilginç bilgiler bula
caksınız. Bir konsantrasyonu bitirdiğinizde bu bil
giler ve ilgili konulara daha çok sahip hale geldi
ğinizi hisedeceksiniz. Bu alıştırmalar sizin zeka gücünüzü artırmakla kalmayacak, belleğinizi kuv
vetlendirecek, zihninizi genişletecek, kendinize da
ha fazla güvenmenizi sağlayacaktır. Bundan baş
ka Konsantrasyon veya
Dharana
üzerine değerli alıştırmalar yapacaksınız.K O N S A N T R A S Y O N U N Ö N E M İ Konsantrasyon zihnin bir noktaya yoğunlaş
masıdır. Bu yoğunlaşma zihnin bir noktaya top
lanmasını yahut iradenin bir merkeze getirilme
sini gerektirir. Zihin konsantre olmuştur, çünkü irade bir şeye yoğunlaştırılmıştır. Zihin irade ta
rafından yapılmış kalıbın içine akar. Yukarıdaki alıştırmalar yalnızca zihnin iradeye itaat etmesi
ne ve onun tarafından yönetilmesine göre düzen
lenmiş değildir. Aynı zamanda iradenin kumanda etmesi içindir. Zihnin itaat için eğitilmesi ve ira
denin kumanda etmeğe alışması dediğimizde ira
denin kuvvetlenmesinden bahsetmekteyiz. İrade
miz yeteri kadar kuvvetlidir. Fakat biz bunu
an
lamamaktayız. Varlığımızın asıl merkezi «BEN »e kadar iradenin kökleri uzanır. Fakat yeterince
ge-lişmemiş zihniniz bu hususu bilemez. Bizler ken
di kuvvetini bilmeyen, fakat kendisini bir hare
ketle ortadan kaldırabileceği sıska sürücülere kö
le ettirmiş genç fillere benzemekteyiz. irademiz, zihinsel ve fiziksel bütün hareketlerimizi kontrol için tekrar geri gelmelidir.
Bu derste irade ile ilgili pek çok şey söyleye
ceğiz. Öğrenci konuya bütün dikatini vermelidir.
Etrafınıza baktığınızda irade ve azim nedeniyle rütbe sıralamasında ileri gidenler ile kalabalıkta sıkışıp kalanlar arasındaki büyük farkı göreceksi
niz.
Burton'un
dediği gibi «ne kadar çok yaşarsam insanlar arasındaki büyük farktan o kadar emin oluyorum. Zayıf ve kuvvetli, büyük ve de
ğersiz farkı, enerji ve yenilmez azimden hasıl ol
maktadır.» Bu ifadenin arkasına şunu da ekleye
bilirdi : «Enerji ve yenilmez azim iradedir.»
Her devrin yazar ve düşünürleri iradenin
fev
kalade ve üstün önemini tanıtmışlardır.
Tennyson
: «Ey yaşayan irade, herkesin ıstırap
çekeceği şoklara sen dayanırsın.»Oliver Wendel Holmes
: «İradenin yerini göründüğü organla değiştirdiği izlenimini vermekte
dir. Bir resim, cümle veya melodiyi hatırlamak is
tediğimizde yahut kaslara kuvvetin aktarılması gerektiğinde veyahut zekaya ait işlemler için, ira
de kendisini beynin değişik kısımlarına aktarır.
Yeri hareket alanının her tarafında bulunan Ma
reşal gibidir. En azından yeteneklerinizin her bi
rinin bir aleti gibidir. Genellikle tarif ettiğimiz gi
bi madde ve mekanizma kavramından en son ay
nlandır.»