YENİ NESİL SORU5. Ayet el-Kürsi

Rahman ve Rahîm olan Allah’ın adıyla.

Allah’tan başka hiçbir ilah yoktur. O daima diridir (hayydır), bütün varlığın idaresini yürüten (kayyum)dir. Onu ne uyuklama tutar ne de uyku. Göklerde ve yerde ne varsa hepsi onundur. İzni olmadan huzurunda şefaat ede-cek olan kimdir? O, kullarının önlerinde ve arkalarında ne varsa hepsini bilir. Onlar ise onun dilediği kadarından başka ilminden hiçbir şey kavrayamazlar. Onun sonsuz kudreti, gökleri ve yeri kaplar. Onları görüp gözetmek ona ağır gelmez. Gerçekten yüce ve büyük olan yalnızca odur.

I. Kul hakkı, Allah’ın (c.c.) affetmediği günahlardandır.

II. Allah (c.c.) kullarının yaptıklarını da yapacaklarını da bilir.

III. Cüzi irade külli iradeyi kuşatmıştır.

IV. Allah’ın (c.c.) tüm evreni idare etmesiyle ilgili sıfatı kayyum sıfatıdır.

Verilen yargılardan hangisini ya da hangilerini Ayet el-Kürsi’nin mealinden çıkaramayız?

A) Yalnız I B) I ve II C) I ve III D) I, II ve IV

6. Hasan amca her sabah olduğu gibi yine erkenden dükkânını açmıştı. Artık yaşlanmış olmasına rağmen eski alışkanlıklarından vazgeçmiyor, gençlerden daha çok çalışıyordu. Ekmek parası için elinden gayreti gösteren Hasan amca her zaman Allah’a (c.c.) şükrediyordu. Hiçbir zaman az kazanıyorum diye kaderine küsmemişti.

Çok fazla kazanamasa da rızık konusunda Allah’a (c.c.) sığınan Hasan amca hayatının hiçbir döneminde başka-larına muhtaç duruma düşmemişti. Çocukbaşka-larına en büyük mirasının da onlara çalışmayı ve Allah’a (c.c.) teslim olmayı öğretmiş olmayı görmekteydi.

Bu metinden;

I. Hasan amca tevekkülün gereklerini yerine getirmektedir.

II. Gençliğinde maddi sıkıntılar yaşayan Hasan amca yaşlandıktan sonra daha çok çalışmaya başlamıştır.

III. Hasan amca rızık konusunda İslam dininin emirlerine uygun davranmaktadır.

IV. Kendisi çok çalışkan olan Hasan amca çocukları ile yeterince ilgilenememiştir.

yargılarından hangisini ya da hangilerini çıkaramayız?

A) Yalnız I B) II ve IV C) III ve IV D) II, III ve IV

7. “Allah sizi topraktan, sonra nutfeden yarattı. Sonra da sizi birbirinize eş kıldı. O’nun bilgisi olmadan hiçbir dişi ne gebe kalır ne doğurur…”

(Fâtır suresi, 11. ayet.)

Aşağıdaki yargılardan hangisini verilen ayetten çıkaramayız?

A) Allah (c.c.) Kur’an-ı Kerim’de insanın yaratılışına ilişkin bilgi vermektedir.

B) Verilen ayet Kur’an-ı Kerim’de geçen fiziksel yasalara bir örnek olarak gösterilebilir.

C) Canlıların var olması ancak Allah’ın (c.c.) dilemesi ile mümkündür.

D) Allah (c.c.) yarattıklarını bir düzen ve plan dahilinde yaratmaktadır.

8. “Böylece onları, iki günde (iki evrede) yedi gök olarak yarattı ve her göğe kendi işini bildirdi. En yakın göğü kandillerle süsledik ve onu koruduk. İşte bu, mutlak güç sahibi ve hakkıyla bilen Allah’ın tak-diridir.”

(Fussilet suresi, 12. Ayet)

Ayette altı çizili kısımla anlatılmak istenen konu aşağıdakilerden hangisidir?

A) Allah’ın (c.c.) koymuş olduğu yasalar, evrensel ve değişmez özelliktedir.

B) Allah (c.c.) insana sınırlı bir irade olan cüzi iradeyi vermiştir.

C) Kader, Allah’ın (c.c.) plan ve programından oluşmaktadır.

D) Evrendeki muhteşem düzen tesadüfen meydana gelmiştir.

9. ❃ Firavun ile mücadele etmiştir.

❃ Ömrünün önemli bir kısmını Mısır’da geçirmiştir.

❃ Kardeşi de kendisi gibi peygamberdir.

❃ En çok bilinen mucizelerinden birisi Kızıldeniz’i ikiye ayırmasıdır.

Öncüllerde bazı özellikleri verilen peygamber aşağıdakilerden hangisidir?

A) Hz. Yusuf B) Hz. Şuayb C) Hz. Nuh D) Hz. Musa

10. “Biz, gökleri, yeri ve ikisi arasında bulunanları hak ve hikmete uygun olarak ve belirli bir ecel için yarattık...”

(Ahkâf suresi, 3. ayet.)

Verilen ayete göre;

I. Yaratılan her şey bir ömre sahiptir.

II. Yaratılanlar bir program ve ölçü ile yaratılmaktadır.

III. Yaratıcı olan sadece Allah (c.c.) değildir.

YENİ NESİL SORU

TEST – 2

Yeni Nesil Sorular

1. ^❃ Bahtım karaymış ❃ Alnıma böyle yazılmış ❃ Olacağı varmış

Verilen cümleler zaman zaman insanların günlük hayatta kullandıkları, kendilerini savunma refleksiyle dile getirdikleri cümlelere örnektir. Bu tarz cümleler aslında kendi kabahatini, kusurunu gizlemeye çalışan insanlar tarafından kullanılır. Ama herkes bilir ki İslam dinine göre hiç kimse, özgür iradesi ile yaptıklarını sorumlulu-ğundan kaçamaz.

Yukarıda verilen örnek cümleler ve yapılan açıklamaya göre aşağıdakilerden hangisi sorumluluğunun farkında olmayan ve sorumluluğunu kabul etmeyen bir kişiye örnek olamaz?

A) Uykusuz araç kullandığı için kaza yapan Burhan beyin “olacağı varmış” demesi.

B) Çok çalışmasına rağmen istediği parayı kazanamayan Talat beyin “nasibimiz bu kadarmış” demesi.

C) Hastalandığı zaman doktora gitmeyen Meryem teyzenin “hastalık alnıma yazılmış” demesi.

D) Antrenmanlara çıkmadan maça çıkan ve çok gol kaçıran Hasan’ın “ne yapsam olmayacak, bugün bahtımız kapalı” deme-si.

2. Allah’tan başka hiçbir ilah yoktur. O daima diridir (hayydır), bütün varlığın idaresini yürüten (kayyum)dir. Onu ne uyuklama tutar ne de uyku. Göklerde ve yerde ne varsa hepsi onundur. İzni olmadan huzurunda şefaat ede-cek olan kimdir? O, kullarının önlerinde ve arkalarında ne varsa hepsini bilir. Onlar ise onun dilediği kadarından başka ilminden hiçbir şey kavrayamazlar. Onun sonsuz kudreti, gökleri ve yeri kaplar. Onları görüp gözetmek ona ağır gelmez. Gerçekten yüce ve büyük olan yalnızca odur.

Altı çizili yerde ifade edilen anlam aşağıdaki ayet ya da hadislerin hangisinde geçmemektedir?

A) Allah, saklı tuttuklarınızı ve açığa vurduklarınızı bilir.

(Nahl Suresi, 19. ayet) B) O, iş başına geçti mi (ya da sırtını çevirip gitti mi) yeryüzünde bozgunculuk çıkarmaya, ekini ve nesli helak etmeye çaba harcar.

Allah ise, bozgunculuğu sevmez.

(Bakara Suresi, 205. ayet) C) Şüphesiz Allah, göklerin ve yerin gaybını bilendir. Gerçek şu ki O, sinelerin özünde (saklı) olanı bilir.

(Fatır Suresi, 38. ayet) D) Ancak Allah’ın dilediği başka. Çünkü O, açıkta olanı da bilir, saklı duranı da.

3. Allah’ın (c.c.) evrendeki uyumu sağlamak için koyduğu yasalara sünnetullah veya âdetullah denir. Sünnetullah kavramını fiziksel, biyolojik ve toplumsal yasalar olarak üç grupta incelenir.

Aşağıdaki ayetlerden hangisi diğer ayetlerden farklı bir yasaya örnek olarak gösterilebilir?

A) “Geceyi ve gündüzü, Güneşi ve Ayı yaratan odur. Her biri bir yörüngede hareket etmektedir.”

(Enbiyâ suresi, 33. ayet)

B) “Gökleri yedi kat yaratan odur. Rahman’ın yaratmasında bir düzensizlik göremezsin. Gözünü çevir de bir bak bir bozukluk görüyor musun?”

(Mülk suresi, 3. ayet)

C) “O (Rabb) ki seni yarattı. Sana düzgün ve ölçülü bir biçim verdi.”

(İnfitâr suresi, 7. ayet)

D) “Biz suyu gökten (belirlediğimiz) bir ölçüye göre indiriyor, sonra da onu yeryüzünde tutuyoruz...”

(Mü’minûn suresi 18. ayet )

4. I. “Güneş ve Ay bir hesaba göre (hareket etmekte)dir. Yıldızlar ve ağaçlar (Allah’a) secde ederler. (Allah’ın koyduğu ölçülere göre hareket ederler.) Göğü Allah yükseltti ve mizanı (dengeyi) o koydu. Sakın dengeyi bozmayın.”

(Rahmân suresi, 5-8. Ayetler) II. “Gökten bir ölçüye göre suyu indiren odur. Biz onunla (kupkuru), ölü bir memlekete hayat veririz...”

(Zuhruf suresi, 11. Ayet) III. “Andolsun biz insanı, çamurdan (süzülüp çıkarılmış) bir özden yarattık. Sonra onu sağlam bir karargâhta nutfe

hâline getirdik. Sonra nutfeyi alaka (aşılanmış yumurta) yaptık. Peşinden, alakayı, bir parçacık et hâline soktuk;

bu bir parçacık eti kemiklere (iskelete) çevirdik; bu kemikleri etle kapladık. Sonra onu başka bir yaratışla insan hâline getirdik. Yapıp yaratanların en güzeli olan Allah pek yücedir.”

(Mü’minûn suresi, 12-14. Ayetler) IV. “Biz, rüzgârları aşılayıcı olarak gönderdik ve gökten bir su indirdik de onunla su ihtiyacınızı karşıladık. Biz bunları

yapmasaydık siz onu (yeterli suyu) depolayamazdınız.”

(Hicr suresi, 22. Ayet) Mehmet öğretmen kaderde evrensel yasalar konusunu anlatırken yukarıdaki ayetleri örnek olarak vermiştir.

Mehmet öğretmenin vermiş olduğu örnek ayetlerle ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi yanlış bir yorum olur?

A) I. ayet fiziksel yasalara örnek olarak gösterilebilir.

YENİ NESİL SORU 5. Bir yaz günü Nasreddin Hoca biraz serinlemek için ceviz ağacının gölgesine oturmuş. Biraz ilerdeki kocaman

kabaklar gözüne ilişince, kendi kendine:

— Şu Allah’ın (c.c.) işine bak, otun üstünde koskoca kabak yetişiyor, şu dalları göğe uzanmış, bir evleklik yer tutan ceviz ağacının meyveleri ufacık! diye düşünürken, tam o sırada başına bir ceviz düşmüş.

— Ah başım! diyerek fırlamış Hoca, Tövbe ya Rabbim, bir daha senin işine asla karışmam! Ya ağaçta ceviz yeri-ne kabak yetişseydi! demiş.

Yukarıdaki fıkrasında Nasreddin Hoca kader ile ilgili hangi konuya dikkat çekmektedir?

A) Biyolojik yasalar değişmeyen yasalardandır.

B) Allah (c.c.) her canlıyı rızkı ile yaratmaktadır.

C) Başarılı olmak için gereken ilk şart çalışmaktır.

D) Allah (c.c.) her şeyi bir ölçü ile yaratmıştır.

6. “Gecede onlar için bir delildir. Gündüzü ondan çıkarırız, bir de bakarsın karanlık içinde kalmışlardır. Güneş de kendi yörüngesinde akıp gitmektedir. Bu, mutlak güç sahibi, hakkıyla bilen Allah’ın takdiri (düzenlemesi)dir.

Ayın dolaşımı için de konak yerleri (evreler) belirledik. Nihayet o, eğrilmiş kuru hurma dalı gibi olur. Ne güneş aya yetişebilir ne de gece gündüzü geçebilir. Her biri bir yörüngede yüzmektedir.”

(Yâsîn suresi, 37-40. ayetler) Verilen ayette bulunan evrensel yasalarla ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi doğrudur?

A) Ayetin ana konusu biyolojik yasaların değişmez oluşudur.

B) Ayet hem biyolojik yasalardan hem de fiziksel yasalardan bahsetmektedir.

C) Fiziksel yasalarla ilgili olan ayet, konun anlaşılması için toplumsal yasalardan da faydalanmaktadır.

D) Ayette sadece fiziksel yasalara örnek vardır.

7. Allah’ın (c.c.) iradesi külli irade olarak isimlendirilir. Külli irade her şeyi kuşatır ve sonsuzdur.

Aşağıdaki ayetlerden hangisi külli iradeye örnek olarak gösterilebilir?

A) “… Allah için şahitlik yaparak adaleti titizlikle ayakta tutan kimseler olun…”

(Nisâ suresi, 135. ayet.) B) “Kim iyi bir iş yaparsa faydası kendisinedir ve kim kötülükte bulunursa zararı kendisinedir…”

(Fussilet suresi, 46. ayet.) C) “Allah sizi topraktan, sonra nutfeden yarattı. Sonra da sizi birbirinize eş kıldı. O’nun bilgisi olmadan hiçbir dişi ne gebe kalır ne

doğurur…”

(Fâtır suresi, 11. ayet.) D) “Bir de öyle bir fitneden sakının ki o, içinizden sadece zulmedenlere erişmekle kalmaz (umuma sirayet ve hepsini perişan

eder)...”

8. “Delikanlı! Sana bazı şeyler öğreteceğim. Allah’ı gözet ki Allah da seni gözetsin. Allah’ı gözet ki Allah’ı (daima) yanında bulasın. Bir şey istediğinde Allah’tan iste! Yardıma muhtaç olduğunda Allah’tan yardım dile! Şunu bil ki bütün insanlar sana fayda vermek için toplansa Allah’ın takdiri dışında sana faydalı olamazlar. Ayrıca bütün insanlar sana zarar vermek için toplansa Allah’ın takdiri dışında sana hiçbir şeyde zarar veremezler. Bu konuda kalemler kaldırılmış (karar verilmiş), sayfalar kurumuştur (hüküm kesinleşmiştir).”

(Ahmed b. Hanbel, Müsned, I, 293) Hz. Muhammed (sav) hadislerinde kader konusunda bizlere yol göstererek konuyu anlamamıza yardımcı olmaktadır.

Aşağıdaki kader ile ilgili yorumlardan hangisini verilen hadisten çıkaramayız?

A) Allah’ın (cc) iradesi olan külli irade, tüm insanların iradelerini kuşatmıştır.

B) İnsanların kaderleri, davranışları önceden Allah (cc) tarafından belirlenmektedir.

C) İslam dinine göre dua sadece Allah’a (cc) edilmelidir.

D) Allah (cc), rızasına uygun yaşayan insanlara yardım etmektedir.

9. İlim : ...

Kudret : ...

İrade : ...

I. Allah’ın (c.c.) gerek duyular âlemini gerekse duyu ötesine ait bütün nesne ve olayları bilmesidir.

II. Allah’ın (c.c.) her şeye gücünün yetmesi, dilediğini dilediği zamanda var veya yok etmesidir.

III. Allah’ın (c.c.) dilemesi ve dilediğini dilediği şekilde yapmasıdır.

Allah’ın (c.c.) kader ile alakalı sıfatlarının doğru eşleştirilmesi aşağıdaki sıralamalardan hangisinde verilmiştir?

10. Bir gün Mısır’ın hükümdarı rüyasında yedi zayıf ineğin yedi semiz ineği yediğini ve yedi yeşil başakla yedi kuru başak gördü. Sarayın bilginleri dahil hiç kimse bu rüyayı yorumlayamadı. Bu arada Hz. Yusuf’un (a.s.) çok iyi rüya yorumladığını duyan hükümdar, gördüğü rüyayı anlatması ve yorumunu öğrenmesi için bir görevliyi Hz.

Yusuf’un (a.s.) yanına gönderdi.

Hz. Yusuf (a.s.), yedi sene bolluk olacağını, peşinden gelen yedi senenin ise kıtlıkla geçeceğini söyledi. Bu yoru-mu çok beğenen hükümdar, Hz. Yusuf’a (a.s.) devlet hazinesinin sorumluluğunu teklif etti.

Rüyaları doğru bir şekilde yorumlayabilen Hz. Yusuf bu kabiliyetine nasıl sahip olmuştur?

A) Çok akıllı ve ileri görüşlü olması, rüyaları doğru yorumlamasını sağlamıştır.