Sonuç

As freiras deviam estar ocupadas todo o dia, já que a ociosidade é consi- derada inimiga da alma. «Se a Abbadeça pareser, as fasa (às religiosas) apren- der canto, e os officios divinos, dandolhes para isso mestra idónea, e discreta, as o u t r a s irmans e as servidoras sejao ocupadas em o b r a s proveitozas e onestas em os lugares e tempos pêra pêra (sic) isso ordenados; de tal maneira que lanssada fora a osiuzidade inimiga dalma não extingão o espírito da oração, e devação (...)» (m) . À p a r t e das actividades p r ó p r i a s da sua condi- ção, as i r m ã s têm por obrigação encarregar-se de tarefas materiais. Estas não se encontram claramente especificados pela Regra, embora do texto das Constituições Gerais que a a c o m p a n h a m possamos concluir algumas. Faz parte, também, dos princípios que regulamentam a vida em comunidades religiosas, que os trabalhos materiais sejam rotativos, p a r a que não se crie q u a l q u e r tipo de habituação à m e s m a tarefa. Assim se evita u m a ligação demasiado intensa a objectos e locais. Desprendimento em relação aos bens pessoais, d e s p r e n d i m e n t o em relação aos trabalhos que é necessário levar a cabo — tarefas manuais, quase sempre, porque permitem descansar o corpo e n q u a n t o o espírito permanece ocupado pela atenção exigida, deste modo se impedindo devaneios, consequência imediata da ociosidade.

As Constituições Gerais, ao referirem-se às «officiaes dos mosteiros», permitem-nos t o m a r conhecimento dos principais cargos desempenhados pelas religiosas (o que designámos no início como «tarefas internas»). O texto inicia-se peta Vigaria do Convento, a qual será eleita com os votos da Abadessa e das Madres Discretas e mediante autorização do Ministro Pro- vincial. «Tenhase grande cuidado em eleger por Vigaira do convento hua

(170) — Regra e Constituições, fis. 6-6 v.. (171) — Regra e Constituições, fis. 8-8 v..

religioza, que seja das mais zelosas, e dilligentes; grave, e de competente idade que possa seguir a vida comua no Coro, refeitório e em todas as demais cou- zas: a qual em a auzencia da Abbadeça prezidirá nas comunidades (...)» (172). A Madre Vigaria é, pois, nada mais nada menos do que a substituta da Abadessa d u r a n t e eventuais ausências desta, e a que desempenha o cargo mais importante imediatamente a seguir a ela, na hierarquia de funções estipulada para cada comunidade. As funções que lhe dizem respeito são a manutenção do silêncio, o recolhimento das freiras, à noite, fechando ou man- dando fechar todas as portas da clausura. 0 segundo parágrafo do m e s m o capítulo refere-se às Madres Discretas. Estas são todas as que houverem tido o cargo de abadessas no convento a que pertencem, embora sendo igual- mente «discreta» a que for vigaria. As Madres Discretas limitam os poderes da Abadessa: «Não se fará contrato, nem venda, nem o u t r a deliberação semelhante sem conselho, e consentimento das ditas discretas (...)» (173). As Irmãs Porteiras deverão, também, ser «das mais velhas, virtuozas e zellozas». A sua função é a de abrir e fechar as portas por onde e n t r a m os provimentos; serão em n ú m e r o de duas ou três consoante a necessidade dos conventos onde desempenham as suas tarefas. As Torneiras, em n ú m e r o idêntico ao das Porteiras por motivos semelhantes, tal como elas deverão ser «das virtuozas». Cabe-lhes responder no torno a quem vier falar às freiras, ou seja, receber e t r a n s m i t i r recados, nunca se devendo esquecer de fechar as respectivas portas «(...) de tarde no inverno as seis horas; e no verão as oito (...)» C74); compete-lhes, ainda, abri-las de manhã, depois de nascer o dia e de todas as religiosas haverem estado no Coro em oração mental. As Gra- deiras ou Escutas são as freiras que estão presentes nos locutórios, ou grades, ouvindo o que se passa através deles. As irmãs que d e s e m p e n h a m estas funções deverão ser, forçosamente, a Vigaria do convento e q u a t r o discretas p a r a isso nomeadas. A idênticos requisitos de virtude, prudência, zelo, acrescidos de boa saúde e forças, deverá obedecer a Mestra das Noviças, cujas funções e actividades são: «(...) não perder de vista as noviças, e coristas que estiverem a sua conta, criandoas em caridade, e a m o r de Deos e exerci- tandoas muito na santa oração (...)» (175). A Mestra está, também, obrigada a a c o m p a n h a r as noviças sempre que estas sejam visitadas por familiares, e a receber todos os recados que estes lhes enviem, os quais lhes chegarão às mãos depois de terem passado primeiro pela Abadessa. A Vigaria do

(172)— Regra e Constituições, fl. 60 v.. (173) _ Regra e Constituições, fl. 61.

(174) — R e g r a e C o n s t i t u i ç õ e s , fl. 6 3 .

Coro é a freira responsável pela forma como é executado o ofício divino, o qual, como já se disse, deverá ser cantado e rezado corn muita devoção, «(...) fazendo que se diga com a p a u s a necessária principiando todas juntas, e a c a b a n d o a hú m e s m o tempo pêra que haja uniformidade e consonância (...)» C76). Todos os cerimoniais religiosos que têm lugar durante o ano estão, t a m b é m , a seu cargo. À Sacristã cabe t o m a r conta de tudo que diga respeito à sacristia da igreja do convento, cuidando dos ornamentos, da roupa branca e de e n t r e g a r e receber os p a r a m e n t o s do sacristão. A companheira encarre- gada de a auxiliar deverá «(...) fazer tanger ao officio divino às suas horas competentes; aos sermões, e disciplinas; e fazer sinal p a r a as horas de silencio, e recolher-se de noite e nas mais couzas que for costume nos con- ventos» (177). Quanto à Enfermeira, acerca de quem já pudemos falar deta- lhadamente, ela é a responsável por todas os assuntos que digam respeito à enfermaria, desde o t o m a r conta da roupa b r a n c a até à a d m i n i s t r a ç ã o de m e d i c a m e n t o s prescritos pelo médico, p a s s a n d o pelo apoio moral de que as enfermas estão sempre tão carentes, consolando-as espiritualmente. A Madre Provisora é a responsável pela c o m p r a de tudo q u a n t o é necessário ao con- vento p a r a sustento das suas religiosas, devendo, com todo o cuidado, não gastar mais do que o previamente estipulado. As funções da Roupeira são, como o seu p r ó p r i o nome indica, as de t r a t a r do que está relacionado com a i n d u m e n t á r i a das religiosas: «A Roupeira ha de ter cuidado da roupa de linho, e lã do convento que he do uzo das freiras, tendoa muito asseada e limpa, e dalla cada sabbado às freiras p a r a que andem limpas p r o c u r a n d o , que a roupa, que estiver sinalada a cada religioza se não confunda, e t r o q u e com a o u t r a (...)» (178). Compete-lhe, ainda, informar as suas superioras sem- p r e que haja escassez de peças de roupa, a fim de que se assegure o seu provimento, bem como coser e r e m e n d a r o que estiver precisado. Como lhe são atribuídas muitas responsabilidades, d e s e m p e n h a r á as suas funções a c o m p a n h a d a de u m a o u t r a religiosa. A freira e n c a r r e g a d a do refeitório é a Refeitoreira. Cabe-lhe m a n t e r limpa essa dependência, o que inclui colocar sobre as mesas toalhas e g u a r d a n a p o s lavados e d a r aventais às servidoras. As suas obrigações não a deverão impedir de c o m p a r e c e r no Coro às h o r a s competentes, nem de nele ficar até ao final dos ofícios divinos. Sendo neces- sário, ser-lhe-á dada u m a companheira. Finalmente, falemos da Depositária. Esta religiosa terá de ser «das mais virtuosas e antigas» porque é a ela que cabe a função de g u a r d a r todo o dinheiro que for p a r a dar, ou pertencer,

(176) — Regra e Constituições, fl. 65 v.. (177)_ Regra e Constituições, fl. 66. (178) _ Regra e Constituições, fl. 67 v..

a qualquer freira. Este dinheiro, de que a Abadessa não poderá dispor, só deverá ser e m p r e s t a d o com o consentimento desta última e da respectiva proprietária.

Existe u m a lista de nomes de religiosas, e dos cargos por elas desempe- nhados, elaborada em finais do séc. XVIII por mandado da Abadessa de Santa Clara do Porto (l79). Por nos parecer de indiscutível interesse, vamos trans- crevê-la, omitindo os nomes das religiosas, mas dando, contudo, particular relevo às tarefas que estas executam. Assim, no último quartel de Setecentos, havia nesse mosteiro:

— u m a Abadessa; — u m a Vigaria;

— duas Madres da Ordem; — u m a Escrivã;

— duas Madres Discretas;

— u m a Porteira («da Porta dos Carros»); — u m a Rodeira;

— seis G u a r d a s de médicos (180); — uma Recebedora das rendas; — u m a Porteira-mor;

— uma «pequena porteira da Porta Regrai»; — u m a Guarda do mirante;

— u m a «pequena porteira da Porta dos Carros»; — u m a Cartonaria;

— u m a «guarda do m i r a n t e do rio»; — uma Provisora;

— uma Pomareira;

— u m a Madre das Nov'ças;

(179) — A.N.T.T., Mosteiro de Santa Clara do Porto, Fundação do mosteiro e padroado das igrejas, vol. 3.

(180) — Sobressai, no meio desta listagem, o elevado n ú m e r o de «guardas de médicos», n o m e a d a m e n t e por c o m p a r a ç ã o com o u t r a s funções. Não nos cabe aqui reflectir sobre este assunto, não só porque ele fala por si, mas, sobretudo, porque já foi t r a t a d o q u a n d o nos referi- mos à vida na clausura.

— u m a «pequena provisora»; — u m a «pequena rodeira»; — u m a Celeireira;

— u m a Madre das confissões; — u m a Boticária;

— u m a «pequena recebedora das rendas»; — u m a segunda Celeireira;

— u m a segunda Boticária; — u m a Refeitoreira; — u m a Vigaria do Coro;

— u m a segunda Vigaria do Coro; — u m a Escuta da roda;

— uma Sacristã;

— u m a segunda Escuta da roda; — u m a Corista;

— u m a segunda Corista.

Se a lista que acabámos de elaborar não respeita a h i e r a r q u i a que devia existir ao tempo no Convento de Santa Clara, a não ser nos primeiros casos (Abadessa, Vigaria do mosteiro, Madres da Ordem, Escrivã, Discretas), por o u t r o lado acrescenta muitos cargos e muitas tarefas desenvolvidas pelas religiosas.

A mostrar-nos que esses cargos existiam na prática, há outros documen- tos que podemos utilizar como prova (l81). São variadas as referências às I r m ã s Escrivã, Vigaria, Porteira, Refeitoreira, Boticária, Pomareira, Rece- b e d o r a das rendas (que tem um gato) (,82), G u a r d a s de médicos, Escutas da roda, Madre das confissões e Celeireira. Os mesmos documentos acrescentam

(181) _ A.N.T.T., Mosteiro d e Santa Clara do Porto, Pão, bolos, etc.. Um livro de lembranças das rações que se devem d a r às religiosas e serventuários do mosteiro, preceitos de fabrico a observar, etc., vol. 58 A; Usos e obrigações que se devem satisfazer em certos dias do ano — esmolas de sermões; pratos e doces dados às religiosas; p r o p i n a s a serventuários, etc., vols. 58 B e 60.

(182) _ A.N.T.T., Mosteiro de Santa Clara do Porto, Usos e obrigações que se devem satis- fazer em certos dias do ano — esmolas de sermões; pratos e doces dados às religiosas; propinas a serventuários, etc., vol. 60, fl. 18 v..