RUSYA FEDERASYONU MUHAKEME KURALLARI A. HUKUK MUHAKEMESİ KURALLARI

A imagem cultural dos tapeba é muito bem representada, não restrita ao toré, a vestimentas e adornos, elementos de identificação quando se apresentam em público. A caracterização do grupo é manifesta por meio de práticas tradicionais, em que se afirmam como etnia. O toré representa uma arte para seu povo, “com seus cocares, vestes tradicionais, a música e principalmente a dança sagrada e a pintura” (aluna tapeba da 3ª série). O toré tem um sentido cultural e espiritual. Ele é o ponto alto na cultura tapeba. Enquanto dançam, bebem o mocororó,24 própria para comemorações e rituais indígenas, por exemplo, os batizados. No momento da dança, cantam músicas de sua composição. A música “Quem deu esse nó”, retrata a memória da história tapeba, fala do nó (a escravidão) que se livraram mediante a luta e sempre é tocada nos seus rituais sagrados. A música “Na Jurema Tem”, criada após uma retomada, contou com a participação de todos os índios do Ceará, e “Sustento da Nação” mostra que as comunidades tapeba se organizam, de mãos dadas, lutam juntos. Pode-se perceber grande entusiasmo e forte emoção quando dançam o toré. As músicas entoadas retratam reflexões dos indígenas sobre sua história, meio ambiente, sua fauna e flora. Esse conjunto é contagiante sob o embelezamento da maraca,25 um dos instrumentos usados, considerado “escudo cultural e espiritual”, como se observa:

O processo de preparo da maraca é um ritual cultural e religioso. Escolhemos a melhor, a mais bela que ainda passa por um ritual de enfeite, adornos, para por último ser consagrada, porque ela irá junto com nós exaltar, engrandecer os nossos deuses que são dignos de receber o que há de melhor em nós e em nossas terras. (PROFESSOR TAPEBA, LAGOA I E LAMEIRÃO).

A apresentação de danças conta com as lideranças e demais indígenas, incluindo jovens e crianças de várias faixas etárias. O toré, exemplo de afirmação indígena, um símbolo, é dançado em rodas. Na roda de dentro, menor, ficam o pajé e as lideranças, na outra, a seguir, ficam os demais indígenas. A dança pode contar também com a participação dos brancos, na segunda roda, a maior.

24 _{Bebida típica dos índios do Ceará, extraída do caju. Como se prepara: espreme-se o caju e coloca-se o sumo} em garrafas. Enterra-se durante 3 dias. Em três dias está pronto para beber. É usada em noites festivas ou em alguma conquista do Povo Tapeba.

25 _{Principal instrumento musical tapeba, é usado para invocar os antepassados. Chama-se maracá nas outras} sociedades indígenas.

O desenvolvimento cultural artístico, compreendido pela cultura material, contém variados elementos na tradição tapeba. O artesanato compõe-se de adereços, colares, brincos, saias, braceletes, cocares, instrumentos musicais e de caça. Parte desse material é confeccionada com recursos naturais, extraídos das próprias aldeias, tais como sementes, fibras de tucum, e matéria-prima da carnaúba. Seu artesanato tem tendências próprias, na confecção de seus objetos e técnicas, “nosso artesanato é uma prova que existimos.” (PROFESSORA TAPEBA DA COMUNIDADE CAPOEIRA). O artesanato é feito dos recursos naturais e materiais disponíveis, a carnaúba é aproveitada em larga escala. A riqueza maior encontra-se na variedade de sementes e nos produtos da carnaúba. A palha de carnaúba é transformada em chapéus, cordas, cestos, bolsas.

A área indígena tapeba é composta de manguezal, utilizado para a pesca de caranguejos e retirada da argila para a fabricação de potes, panelas, pratos, canecas, colheres e jarros .

As culturas, em geral, e não apenas a arte, constituem os grandes alicerces de sentido que permitem às comunidades humanas se auto-afirmarem, manterem-se, argumentarem e mudarem. A arte está relacionada ao mítico, ao simbólico, ao sistema de poder, ao terapêutico, permeando toda a vida social. No domínio da arte, enfatiza-se o formal, a aparência, a imagem, como meio de expressão e vivência da sensibilidade. (VIDAL; SILVA, 1995, p. 373-374).

A arte, somada ao terapêutico com uso de ervas medicinais, traz à medicina do Povo Tapeba, segundo o livro “Memória Viva dos Índios Tapeba” (2000), receitas para dor de dente, gripes, inflamação, dor de cabeça, hemorróidas, trombose.

Respeitando o contexto ambiental da aldeia Lagoa II, patrimônio cultural dos alunos, professores e de toda a comunidade, anualmente são realizados a Festa da Carnaúba, os Jogos Indígenas, juntamente com a Feira Cultural. Esses eventos reafirmam as suas origens e promovem o intercâmbio das realidades culturais da etnia tapeba. A arte, a culinária e os ensinamentos da cultura tapeba são tratados por estudantes e professores, encantando visitantes e autoridades educacionais. Celebram a carnaúba, árvore considerada base da economia e cultura do seu povo. Cada uma das doze escolas diferenciadas tapeba de ensino fundamental e creche (única) montam ocas, com a fibra de carnaúba, para expor o seu material, comercializando plantas medicinais, cosméticos, artesanatos e produtos de higiene.

Na oca da Farmácia-Viva Tapeba vendem óleo de juá, shampoo de babosa, xarope, pomada para coceira e feridas, condicionador de cabelos, garrafadas. Todos são à base

de plantas medicinais cultivadas no horto situado na Escola Diferenciada de Educação Infantil e Ensino Fundamental Conrado Teixeira, na Lagoa II.

Além dos eventos divulgadores da cultura tapeba, existe, desde 2005, o Centro de Produção Cultural, “um espaço onde o povo Tapeba expõe a sua arte, afirma a sua identidade e busca oportunidade de uma vida melhor”.26 O Centro está situado em Caucaia, oferecendo uma diversidade de produtos culturais artesanais indígenas, que contribuem para o sustento dos tapeba. Sua concretização foi resultado da parceria entre a Associação das Comunidades dos Índios Tapeba, as ONGs Associação para Desenvolvimento Local Co-Produzido (ADELCO) e Fondation Abbé Pierre pour le Logement des Défavorisés (FAP).

A produção cultural tapeba, nas publicações, conta com o apoio financeiro de entidades e instituições, como a Pastoral Indigenista, da Arquidiocese de Fortaleza, da SEDUC, dentre outras. Dessa associação, surgiram diferentes trabalhos.27 Atualmente, são bem conhecidos e reavaliados elementos de sua cultura, através de vídeos sobre os eventos Festa da Carnaúba, Feira Cultural e Jogos Indígenas, promoção da Associação dos Professores Indígenas Tapeba (APROINT), da Associação das Comunidades Indígenas Tapeba (ACITA) e da Secretaria de Educação Básica do Ceará (SEDUC).

Após compartilhar as peculiaridades culturais, destaco o setor econômico da Comunidade Tapeba de Capuan, as atividades que garantem o sustento dos índios da Lagoa II.

2.3.3 Economia tapeba: a realidade da Lagoa II Carnaúba Árvore Radiante Nativa Altamente Útil Brasileira Amada (Acróstico contido em cartaz: Feira Cultural/06)

26 _{Folder “TAPEBA Centro de Produção Cultural”, 2005.}

27 _{Aires (2000) menciona alguns deles: Tapeba: Resgate e Memória de um Povo (vídeo realizado por Eusélio} Oliveira e José Cordeiro); A Medicina dos Tapebas, sobre os medicamentos elaborados e empregados pelos índios para a cura de várias doenças; Crenças e Pensares do Povo Tapeba (1989). Além desses, o governo do Estado do Ceará publicou em 2000, o livro Memória Viva do Povo Tapeba de autoria dos Tapebas.