Mann-Kendall testi

Não se deve pensar que o poder do líder carismático depende simples e puramente das suas qualificações pessoais e individuais, reconhecidas pelos seus seguidores ou liderados. O próprio,Weber leva em conta também as circunstâncias para montar o quadro explicativo do surgimento da dominação carismática. Esta

fundamenta-se na fé em revelações e heróis, na convicção emocional da importância e do valor de uma manifestação de natureza religiosa, ética, artística, científica, política ou de outra qualquer [...]. Esta fé revoluciona os homens ‘de dentro para fora’ e procura transformar as coisas e as ordens segundo seu querer revolucionário (2004, v. 2, p. 326).

Assim, há um regime ou uma ordem estabelecido, seja tradicional, seja racional- burocrática, contra o qual a dominação carismática se levanta. Tal regime estabelecido supõe- se que tenha produzido na massa um anseio por mudanças, o que estaria subentendido na seguinte afirmação de Weber: “... esse reconhecimento é uma entrega crente e inteiramente pessoal nascida do entusiasmo ou da miséria e esperança” (2004, v.1, p.159). Fica aqui indicado na expressão: “entusiasmo, miséria e esperança”, ainda que não explicitado por Weber, que o surgimento da dominação carismática está diretamente relacionado com as condições da vida e com as expectativas do povo.

Uma das evidências dessa relação entre dominação carismática e o exercício da fé como uma “entrega pessoal nascida do entusiasmo ou da miséria e esperança”, observamos em várias igrejas, em nossa pesquisa. Elas realizam reuniões cujo tema, libertação, sempre aparece. A Igreja Casa da Bênção, situada no centro da cidade, em Sorocaba, anuncia, através de um panfleto, distribuído ao público:

quarta-feira: campanha da libertação das cargas negativas, sexta-feira: cura divina e prosperidade, domingo: corrente da família. Existe uma solução para você e sua família, se você sofre com problemas sentimental (sic), familiar, financeiro, espiritual, amarração profissional, maldição hereditária e enfermidades, não se desespere. Participe das nossas celebrações. Aqui termina os seus problemas (sic). Marque com um ‘x’ o seu problema e entregue este formulário nas mãos dos homens de Deus e terá a solução de todos os problemas... vida amarrada, falta de paz, perturbações, medo, inveja, vícios, olho gordo, depressão, desemprego, desmaios, emacumbado (sic), insônia, doenças incuráveis, feitiçaria, desejo de morrer, problemas familiares, amor não correspondido, individado (sic)31_.

31 _{Panfleto distribuído na Igreja Casa da Bênção de Deus, situada à Rua Cesário Mota, 217, Centro, Sorocaba,}

Na Comunidade Aliança com Deus, fazia-se uma campanha de sete semanas de duração, em que as pessoas se comp rometiam a estar presentes nas reuniões realizadas nas quintas-feiras, às 20h, quando escreviam em pedaços de papel os seus problemas, os quais seriam levados pelo pastor ao monte para orar por eles. O panfleto de divulgação dizia: “Campanha unção para sua casa – brigas familiares, perturbações noturnas, feitiçaria, rejeição, vícios, macumba, desemprego, drogas, mau olhado, depressão, ouve e vê vultos no seu lar”.

A Catedral Evangélica de Sorocaba realiza os seguintes cultos: terça-feira: Culto de Oração, quarta-feira: Tarde da Bênção, quinta-feira: Manhã da Resposta, sexta-feira: Culto de Libertação. A Comunidade Evangélica Aba Pai também tem cultos e temas semelhantes: Tarde da Bênção: terças-feiras, às 14h30; culto de Libertação às quartas-feiras, às 20h; Oração: sextas-feiras, às 20h. Na Comunidade Cristã Nova Vida, além do Culto de Libertação, fazem também o Culto da Vitória. Na Igreja Evangélica Restauração e Vida, uma placa na frente do salão em que se reúnem anuncia: “Quarta-feira, 20h: Culto de Oração, sexta-feira, 20h, Culto de Cura e Libertação, domingo: 9h Escola Bíblica Dominical; 19h: Culto de Louvor e adoração”.

Na Igreja Pentecostal Brasil para Cristo Renovada, uma grande faixa, visível da rua, apresenta de maneira mais explícita: “Neste lugar o cego enxergou e um paralítico andou com a oração do missionário! Campanha Quebra de Maldição todas as quartas-feiras, às 19h30, com o missionário orando pelos dons do Espírito Santo!”

De forma mais institucionalizada e menos personalizada, a Igreja Mundial do Poder de Deus, que mantém longas horas de programação na televisão a partir de sua sede em São Paulo, em sua filial no Jd. das Laranjeiras foi colocada uma placa na entrada com os seguintes dizeres: “Entre e receba uma oração. Diariamente na rede TV o poder sobrenatural da fé. Um milagre espera você. A mão de Deus está aqui.”

Embora não tenhamos realizado entrevistas na Igreja de Nosso Senhor Jesus Cristo Reformada, estivemos ali fazendo observação participante. Na frente do templo, uma faixa dizia o seguinte: “Todas as quintas-feiras: culto de libertação. Deus tem a solução para os seus problemas! Não percam!”

A agenda semanal da Igreja Comunhão Plena inclui a seguinte programação: “Fazendo a diferença” - terça-feira, às 19h30, “Culto das Causas Impossíveis” - quarta-feira, às 15h, “Campanha Derrubando as Muralhas da Pobreza” – sexta-feira, às 19h30, além do “Culto da Família” – domingos, às 19h. Seus programas diários de rádio chamam-se: “Uma palavra para o seu coração” e “Madrugada de poder”.

A mesma tônica – atendimento das necessidades e problemas das pessoas por meios milagrosos através da participação em cultos específicos – encontramos também na Igreja Evangélica do Avivamento com Jesus:

2ª feira: culto da restituição financeira, 4ª feira: culto da sagrada família, 6ª feira: culto das curas divinas e libertação, domingos: reuniões dos filhos de Deus. Deus vai mudar sua vida. Venha ver o milagre que Deus está fazendo na vida das pessoas e vai fazer na sua, basta você tomar uma atitude de fé e participar de uma reunião e receber o milagre. Jesus disse: ‘Conhecereis a verdade e a verdade vos libertará. Jesus é o caminho, a verdade e a vida’. Faça seu pedido no verso e entregue nas mãos do pastor.

Percebe-se que o elemento comum que está na base de todas essas ofertas de bens materiais por meios mágicos é exatamente a crença em um poder sobrenatural, divino, que se manifesta de maneira eficaz no tempo e espaço predeterminados das reuniões ou cultos dessas igrejas, conduzidas pelos pastores das mesmas, ou seus convidados, os quais fazem promessas de benefícios divinos, em nome de Jesus, às pessoas presentes. Quando não são promessas, são declarações com um tom de ordem ou determinação de que o bem almejado está sendo dado por Deus no instante mesmo da declaração, o que liga a palavra à ação divina, e supõe a existência de um poder mágico em ação no exato momento em que o pastor ou o pregador pronuncia a palavra durante o culto ou na pregação. Em duas igrejas, observamos que as pessoas presentes no culto punham uma ou as duas mãos sobre a própria cabeça, em determinados momentos em que o pregador fazia referência a alguma bênção ou dádiva que Deus oferecia, num gesto de aceitação ou de “captação” da dádiva. Ficou claro que esse é um comportamento que foi ensinado pelos pastores aos adeptos, uma vez que as duas igrejas em que observamos esse gesto eram da mesma denominação32_.

É natural que esse processo de concentração do poder mágico no momento e no espaço do culto depende fundamentalmente da capacidade carismática, dos dons pessoais da pessoa que está à frente no culto. Nesse sentido, há uma concentração do poder e das expectativas das pessoas que freqüentam aos cultos na pessoa do pastor. Em duas das igrejas pesquisadas, a apresentação do pastor ao subir à plataforma onde se encontra o púlpito provocou uma salva de palmas por parte do povo presente ao culto.