Em relação à consciência cidadã, percebe-se a ênfase em aspectos que tangenciam a cidadania. O ativismo social que se apresenta gira em torno da conscientização ambiental da comunidade.
De acordo com as entrevistas, o ativismo social exercido junto à comunidade buscou promover uma maior conscientização ambiental no que tange à separação do lixo doméstico. Nesse sentido, a organização grupal mostrou-se efetiva e necessária para que houvesse a participação da comunidade, pois envolveu outros tipos de organização, como a escola pública do município e a secretaria de meio ambiente. Entretanto, a participação política da comunidade não avança para outras áreas que merecem atenção da população. De acordo com a presidente da associação Rita,
Seria muito bom que a população também participasse de outras demandas do município, como saúde, educação, segurança. As pessoas fazem sua parte separando o lixo, mas não é todo mundo, a gente tem que lembrar direto da importância de separar o lixo. Mas o que eu acho é que se a gente não ficar em cima lembrando, a comunidade não ajuda. (Rita, presidente da associação).
Eu voto em quem nos ajuda, quando o assunto é sobre a associação, eu me interesso, porque eu sei que minhas colegas apoiam, mas quando vai pra outros assuntos, como saúde, violência, eu não tenho muito o que fazer porque o povo é acomodado, ninguém faz nada pra melhorar. Os políticos também não estão preocupados. Oxe, se a gente mesmo teve um incêndio criminoso porque fomos contra a vontade dos vereadores da cidade, imagine se agente ficasse reclamando dos problemas da cidade?. (Naldinha, associada da Ascamar).
A fala das mulheres é de grande importância para que se possa refletir sobre o processo de resistência de práticas coronelistas na cidade. O silêncio imposto aos cidadãos leva-os a um estado de inércia política, minando possibilidades de exercício pleno da cidadania. Os atos criminosos tentam solapar o desejo de melhoria da comunidade por meio da aplicação de uma organização que visa não apenas à preservação do meio ambiente como também à geração de uma fonte de renda complementar para as trabalhadoras. O autoritarismo político faz calar a voz da comunidade e a sujeita às práticas viciadas de venda de voto, de subserviência política e do assistencialismo barato realizado em períodos de campanha.
De acordo com Souza (2003), o princípio da dignidade humana de todos os cidadãos não foi incorporado pelo conjunto das classes sociais, construindo-se uma hierarquia social que ignora a igualdade como princípio das relações sociais e do funcionamento do Estado. A violência, de todas as ordens, nesse caso, foi o elemento central no plano das relações sociais
– e cabe salientar que essa prática continua sendo uma expressão significativa na
comunicação entre os diversos grupos e agentes sociais.
Outra reflexão importante é a relevância das organizações de ação efetiva para que os sujeitos possam se fortalecer em relação a suas reivindicações. Elas têm capacidade de agir sobre o desejo do coletivo em prol de mudanças, legitimando-se enquanto grupo perante o poder público local. Isso reforça a comunicação coletiva entre associação e município, a fim de desenvolver recursos pessoais, sociais e materiais, de acordo com Jovchelovitch (2011). Laços de confiança são fortalecidos a partir da construção conjunta de um sonho comum, em uma perspectiva de longo prazo, e, apesar de não terem sido gerados pela atividade empreendedora, são, de forma complementar, nutridos por ela, assim como na COPAF, cooperativa de Lagoa de Roça.
Todavia, tais laços podem ser comprometidos se não houver apoio constante, como foi visto até aqui. O empreendedorismo social apresenta natureza coletiva, dependendo de uma rede de apoio para que possa agir adequadamente, assim sendo, são vários são os elementos que compõem este processo, como o apoio do poder público, da comunidade, dos participantes da associação, bem como uma forte liderança à frente da associação, que a conduza para um desenvolvimento contínuo.
Enquanto processo, a postura cidadã plena proposta por Marshall e Bottomore (2004) toma corpo por meio de lentes diferenciadas. A cultura coronelista está arraigada nas famílias que possuem tradição no poder público municipal, o que desafia a conscientização política necessária para a ação cidadã plena.
Ainda bem que a prefeitura é do nosso lado, porque eu tenho medo de .... [nome de vereador], ele é muito confuseiro, quer que a gente fique dependendo sempre deles pra viver, e não é certo, a gente tem que trabalhar com outras coisas também porque e se a prefeitura perder? Como a gente fica? Eu não falo nada porque tenho medo, já incendiaram material nosso né? daí a gente fica quietinha. (Maria de Fátima, catadora).
A postura dos associados apresenta aspectos de uma relativa politização, forte em relação ao meio ambiente, e a busca por alternativas de recursos, mas é frágil em relação às intimidações impostas pelo contexto. A fala de Maria de Fátima é notória neste sentido, e os
significados que emergem evidenciam um desejo sufocado por melhorias do contexto político local que tem contribuído para limitações da consciência cidadã dos associados e da comunidade.
Quadro 16 - Síntese dos achados empíricos na categoria Consciência Cidadã – contexto da Ascamar, em Bonito de Santa Fé
CATEGORIA
TEÓRICA INDICADORES ACHADOS DA PESQUISA - SIGNIFICADOS
CONSCIÊNCIA CIDADÃ
Entendimento de
cidadania Participação na conscientização ambiental da comunidade Papel na sociedade
Bem-estar das famílias Conscientização
dos indivíduos beneficiados
Busca por recursos no governo do estado, nas feiras de negócio, nas reuniões da associação
Inibidores
Intimidação do poder legislativo local Fonte: Elaborado pelo autor (2017).
A ideia de cidadania dos associados é materializada a partir das ações declaradas nos relatos. Elas revelam um direcionamento social para a mobilização em favor de causas ambientais, que merecem seu espaço, mas que limitam o pensamento cidadão mais amplo devido às causas políticas contextuais.
Apesar dos fatores contrários em relação à postura cidadã, a Ascamar tem apresentado avanços. Embora a associação possua nível relevante de formalização, não possui uma declaração de missão social, porém se percebe um propósito delineado a partir da fala das entrevistadas.