Hanlar Bölgesi’nin ‘Karakter’ Açısından İncelenmesi 1 Doğal özellikler

E reformador deste mosteiro. Deixou um manuscrito intitulado Sermo in

veneratione sanctae Mariae Magdalenae, que é semelhante à Vida de Santa Maria Madalena e sua Irmã Martha.

[...] Com efeito, esta santa mulher, tendo seguido o Senhor como dissemos, e servindo-O muito devotamente com suas grandes riquezas, quando O viu preso, amarrado, açoitado, por todos insultado com gritos e escárnios, e finalmente posto na cruz, para a salvação da raça humana; quando viu que os próprios apóstolos tinham fugido, eles que antes diziam: “Vamos também nós morrer com Ele” (Jo 11, 16), ela ficou junto d’Ele; pois, aquela que o tinha amado mais intimamente e com mais fervor não podia separar-se d’Ele, nem mesmo morto.

Na manhã do primeiro dia da semana, portanto, quando ainda estava escuro, chegou ao sepulcro com os unguetos que havia preparado, desejando ungir devidamente o seu santíssimo corpo, que tinha amado com grande afeto quando vivo. E apesar de o sexo feminino ser de costume medroso de caminhar nas trevas, esta, que amava o Senhor de todo o coração, não teve medo de nada. Havia nela o amor perfeito, que joga fora todo medo.

Com efeito, não se afastou do caminho empreendido, nem pela fragilidade de seu sexo, nem pelo tamanho da pedra, nem por medo dos guardas, até chegar intrépida ao sepulcro do Senhor [...].183

183 _{ODO, apud SEBASTIANI, Lilia. Maria Madalena – de personagem do evangelho a mito de pecadora}

Quando abordamos os Pais da Igreja, se por um lado percebemos aqueles que valorizam Maria Madalena, por outro, há os que tentam transformá-la em uma pecadora arrependida, da moral doméstica das famílias, do misticismo como religião de estado.

5 A COOPTAÇÃO DA LIDERANÇA DAS MULHERES

Tanto antes como depois da morte de Jesus, as mulheres são figuras proeminentes no movimento cristão. As cartas paulinas e as saudações a conhecidos oferecem informações sobre muitas mulheres judias e pagãs que exerciam liderança nas comunidades nascentes. É evidente o trabalho ativo das mulheres em espalhar a mensagem cristã. Elas também se destacam como mártires, e sofreram tortura e execução violenta.184 Entre essas mulheres a liderança de Maria Madalena se destaca.

Maria é identificada como a discípula do Senhor, embora não figure entre os doze, certamente, mas igualmente como parte do grupo dos discípulos que o seguiam. Referente à sua ligação com as mulheres que seguiam Jesus, não se sabe qual era a sua função. Sabe-se que a palavra grega usada para as mulheres em geral – diakonein – não era usada quando se dirigiam a ela. Essa palavra deu origem ao termo “diácono”, que mais tarde teve papel relevante no princípio das comunidades. Para Maria Madalena era usada a palavra

koïnonos, que significa “a companheira”185.

O papel das mulheres na comunidade cristã não está vinculado a trabalhos domésticos. Eram proclamadoras da mensagem do cristianismo primitivo e líderes de comunidades. Na medida em que o cristianismo vai saindo da categoria de movimento e vai ganhando conceito de estrutura, os conflitos de liderança tornam-se presentes e as mulheres paulatinamente vão perdendo espaço e importância.

184 _{KING, Karen L. Women In Ancient Christianity: The New Discoveries. Disponível em:}

http://www.pbs.org/wgbh/pages/frontline/shows/religion/first/roles.html. Acesso em: 15 de Junho de 2008.

185 _{CAMARGO-MORO, Fernanda de. Arqueologia de Maria Madalena – uma busca histórica da}

Com isso as comunidades começam a separar as mulheres dos homens no culto, seguindo o modelo sinagogal. Depois do século II não há indícios de mulheres liderando comunidades; e no final desse mesmo século, a participação ativa das mulheres era condenada. Se existissem comunidades que ainda concedessem uma certa igualdade entre as mulheres, eram consideradas heréticas, que é o caso das comunidades gnósticas. Os conflitos que surgem entre Pedro e Maria Madalena nestes escritos sugerem ter propósitos políticos.186

Quando o imperador Constantino oficializou o cristianismo no início do século IV, um grupo de bispos foi reconhecido como líderes oficiais da Igreja. Não havia nesse grupo nenhuma mulher. Ao fazer isso, Constantino legitimou um grupo que já ocupava o poder nesse período. Pois, a partir do século II, os bispos começaram a reivindicar os seus lugares de líderes na sucessão apostólica, alegando que sua autoridade remontava aos primeiros seguidores de Jesus.187

No cristianismo oficializado, a redução dos espaços que as mulheres ocupavam nas comunidades e a desautorização do feminino em relação ao sagrado, ao transcendente, “pode ter contribuído para o ofuscamento progressivo da fisionomia de Maria Madalena”.188

Maria foi uma das primeiras forças catalisadoras e formadoras do cristianismo. A mulher, em si mesma, foi pouco lembrada, apesar de sua importância entre os discípulos de Jesus ser reconhecida. Foi feito um trabalho de forma convincente para silenciar Maria; desaparece a líder e surge a prostituta. As mulheres ficaram condicionadas à hierarquia masculina. E ela era uma figura influente e líder do movimento cristão primitivo que promoveu a liderança de mulheres. Os evangelhos reconhecem que as mulheres estavam entre os primeiros seguidores de Jesus.189

186 _{BOER, Esther de. Maria Madalena – discípula, apóstola e mulher. São Paulo: Madras, 1999. p. 67.} 187 _{KING, Karen L. O evangelho de Maria. In: BURSTEIN, Dan & KEIJZER, Arne J. de. A verdadeira}

história de Maria Madalena. Rio de Janeiro: Ediouro, 2006. p. 121.

188 _{SEBASTIANI, Lilia. Maria Madalena – de personagem do evangelho a mito de pecadora redimida.}

Petrópolis: Vozes, 1995. p.68.