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O tema da descida do Senhor aos infernos não ocupa grande papel na liturgia. Ainda que os mistérios do Senhor, particularmente aqueles referentes à Paixão e Ressurreição, sejam um tema obrigatoriamente presente nas orações Eucarísticas, o tema do Descensus raramente encontra-se presente nelas. De fato, das muitas Anáforas existentes, nas tradições orientais e ocidentais, conseguimos encontrar menção do tema apenas nas que seguem:

± a Anáfora grega de São Basílio de Cesaréia: ³(OHPHVPR6HHQWUHJRXFRPRSUHoRGD

morte, na qual estávamos retidos, vendidos pelo pecado, e desceu aos infernos, passando pela FUX]SDUDOHYDUWXGRjVXDSOHQLWXGHHGHVWUXLUDVFDGHLDVGDPRUWH´245.

± Anáfora de Nestório (séc. V): ³SHORVHX6DQJXHSUHFLRVRQRVUHVJDWRXHVDOYRX

GHVFHQGRDRV,QIHUQRVHGHVID]HQGRDVFDGHLDVGDPRUWHTXHQRVGHYRUDYD´246.

± Cânon Romano: O Cânon Romano (ou Oração Eucarística I do atual Missal Romano) apresenta no ³8QGHHWPHPRUHV´ (após o Relato da Instituição), uma discreta menção da descida de Cristo aos infernos, que praticamente desaparece nas traduções em português247. Em uma WHQWDWLYDGHWUDGXomROLWHUDO³Por esta razão, Senhor, nós teus servos, e também teu povo santo,

245 _{SECRETARIADO NACIONAL DE LITURGIA, Antologia Litúrgica. Textos litúrgicos, patrísticos e canónicos}

do primeiro milênio, 2003, 4661 (p. 1126).

246 _{Ibid. 4628 (p. 1112).}

247 _{&RQIHULU D WUDGXomR EUDVLOHLUD ³Celebrando, pois, a memória da paixão do vosso Filho, da sua ressurreição}

dentre os mortos e gloriosa ascensão aos céus´HDSRUWXJXHVD³Celebrando, agora, Senhor, o memorial da bem- aventurada paixão de Jesus Cristo, vosso Filho, nosso Senhor, da sua ressurreição de entre os mortos e da sua gloriosa ascensão aos céus´O mesmo se dá na tradução inglesa : « Father, we celebrate the memory of Christ, your Son. We, your people and your ministers, recall his passion, his resurrection from the dead, and his ascension into glory ». A tradução francesa conserva melhor a referência: « C´est pourquoi nous aussi, tes serviteurs, et ton peuple saint avec nous, faisant mémoire de la passion bienheureuse de ton Fils, Jésus Christ, notre Seigneur, de sa résurrection du séjour des morts et de sa glorieuse ascension dans le ciel ».

lembrando-nos da santa paixão do mesmo Cristo, teu Filho e Senhor nosso, assim como de sua UHVVXUUHLomRGRVLQIHUQRVHGHVXDJORULRVDDVFHQVmRDRVFpXV´248:.

± Anáfora da liturgia mozarábica (pós-Santo):

Verdadeiramente santo e verdadeiramente Filho de Deus é o Cristo que saiu do patíbulo da cruz afim de que, na sua morte, a morte perdesse todas as suas forças. Desceu aos infernos para retirar vitorioso o homem caído pela antiga culpa e feito escravo no reino do pecado, e para romper com mão poderosa as trancas das portas e abri-las para aqueles que o seguem á glória da Ressurreição249_.

± Anáfora IV do atual Missal Romano: Inspirada na Anáfora de São Basílio, a oração Eucarística IV do atual Rito Romano traz também uma menção da descida de Cristo aos infernos:

³Celebrando agora, ó Pai, a memória da nossa redenção, anunciamos a morte de Cristo e sua descida entre os mortos, proclamamos a sua ressurreição e ascensão à vossa direita´

Por motivos óbvios, é na liturgia da Semana Santa que encontramos os maiores testemunhos litúrgicos referentes ao nosso tema, particularmente na liturgia oriental. No rito bizantino, a descida de Cristo aos infernos é o tema da noite da Sexta-feira Santa, sendo o principal enfoque o da vitória do Senhor sobre os poderes infernais. Nos Encômios do Sábado

Santo encontramos numerosas menções da descida de Cristo aos infernos: ³&RPR VXSRUWDUi R inferno a tua vinda? Não ficará antes despedaçado, cego, ofuscado pelo fulgor resplandecente de tua luz? /.../ Agora, o corpo de Deus está oculto sob a terra, como uma lâmpada de luz debaixo do alqueire e expulsa as trevas infernais. /.../ Quando o inferno voraz engoliu a pedra da vida, ele vomitou os mortos que desde sempre devorara. /.../ Mesmo quando eras colocado no túmulo,

248 _{Texto latino: ³8QGHHWPHPRUHV Domine, nos servi tui, sed et plebs tua sancta, eiusdem Christi, Filii tui, Domini}

nostri, tam beata passionis, necnon et ab inferis resurrectionis, sed et in caelos gloriosa ascensionis´

no momento em que ias aos infernos, ó Cristo, abrias os túmulos dos mortos e despojavas o LQIHUQR´. (1ª estância). Também nos Tropários do mesmo dia: ³3URIHWL]DQGR D WXD GLYLQD KXPLOKDomRVREUHD&UX]+DEDFXTXHFODPDYDIRUDGH VLGL]HQGRµ7XGHVIL]HVWHRSRGHUGRV fortes, ó bondosRYLVLWDQGRRVKDELWDQWHVGR,QIHUQRy2QLSRWHQWH¶2,QIHUQRYLQGRDRWHX encontro, ó Verbo ficou cheio de amargura à vista de um mortal divinizado, coberto do chagas e Todo-Poderoso e perante o horror deste espetáculo, achou-VH SHUGLGR´ (4ª. Ode, Hirmos e

Tropário).

Na liturgia ocidental, além das Anáfora mozarábica e da atual Anáfora IV do Missal Romano, acima citadas, encontramos apenas oração das Laudes do Sábado Santo³3DLFKHLRGH

bondade, vosso Filho unigênito desceu à mansão dos mortos e GHODVXUJLXYLWRULRVR´250_{, bem}

como a famosa ³DQWLJD +RPLOLD QR JUDQGH 6iEDGR 6DQWR´, no Ofício das Leituras do mesmo dia251.

250 _{LITURGIA DAS HORAS II, p. 446.}

251 _{Ibid; Encontramos ainda menção do tema no refrão do canto processional de São Venâncio Fortunato (607),}

CAPITULO III - A descida de Cristo aos infernos: Período medieval e