O caminho percorrido neste estudo nos permite concluir que a escola unitária delineada por Gramsci não se conigura apenas como al- ternativa à crise da estrutura da escola tradicional que se assentava num cenário no qual despontavam novas concepções pedagógicas contra- ditórias que buscavam soluções práticas e imediatas, como no modelo italiano, aprofundando o processo de curvatura da vara, como airma
56 Ainda não sendo uma questão de nossa pesquisa, pudemos aferir que, em algumas passa- gens da obra de Gramsci, mormente, nos escritos do Cárcere, encontram-se a perspectiva de base ontológica em consonância com os fundamentos do autêntico marxismo que o filósofo sardo busca recuperar.
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Saviani (1995), da velha escola que se dividia em humanista e instru- mental para a escola ativa e proissional. Gramsci, sobretudo, tinha uma proposta que visava recuperar a formação do homem consoante à recu- peração do marxismo do fatalismo mecanicista que corroborava com a unilateralidade do ensino. Gramsci buscava, sobretudo, atender ao princípio ativo da ilosoia da práxis, isto é, formar omnilateralmente personalidades integrais, nas quais a criação da vontade coletiva seja a manifestação unitária entre teoria e prática, individualidade e coletivi- dade, objetividade e subjetividade, isto é, um humanismo de novo tipo que integre a técnica, a ciência e a política para sua atuação na socie- dade do trabalho livre e associado, uma formação que fomentasse um intelectual de novo tipo, o especialista-político. Especialista este que, ao munir-se da alta cultura e da ilosoia, bem como da história desta cultura e da ilosoia, na qual se revelam as contradições, ou seja, os ca- minhos e descaminhos do movimento teórico-prático da humanidade, possa integrar-se ao movimento de luta pela libertação da humanidade, pelo im da exploração do homem pelo homem.
Desse modo, evidencia-se que o legado produzido por Gramsci nos leva ao entendimento de que para a formação do homem novo e livre é necessária a consolidação de uma nova sociedade, emancipada, em que os antagonismos de classes sejam superados e sejam postas as possibi- lidades materiais e espirituais de desenvolvimento das potencialidades individuais e coletivas, omnilateralmente, para ins universais, e esta so- ciedade, tal como vislumbrava Gramsci e Marx, é a sociedade comunista.
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