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Civilização, progresso e desenvolvimento constituem uma preocupação fundamental também no texto da Memoria Sobre Immigração, que em 1867 fora apresentada à "Sociedade Internacional de Immigração", na qual Tavares Bastos participava como membro da diretoria, e publicada no Jornal do

Commercio em 22 de março do mesmo ano.

O ponto central da Memoria é a defesa da imigração como instrumento de civilização.25 _{Explicava Tavares Bastos que a "livre exploração da terra por} todos os seus habitantes vae sendo agora uma das mais energicas manifestações do espirito moderno", e, como tal, "a emigração deixou de ser, como o exodo dos Hebreus, o exilio forçado para se tornar o mais efficaz instrumento da civilisação do globo". Segundo Tavares Bastos, a imigração seria "um facto providencial" tanto quanto "a multiplicação da especie humana" e, portanto, na sua concepção, "promovêl-a, facilital-a, protegel-a é servir aos designios da Providencia, que multiplica os filhos de Abrahão como as arêas do mar e as estrellas do céo". Em seu raciocínio, a implicação é que a imigração deve ser aplicada e protegida pelo estado, porque se trataria, de fato, de um "dever sagrado" ao qual "os governos christãos bem comprehendem", e de uma "obrigação" para a qual "o governo do Brasil tem sido dos mais solicitos em corresponder".26

Apesar dos pesares, o Brasil seria um país definitivamente propício à imigração. A expressão dessa opinião, de acordo com Tavares Bastos, seria também "o ponto de vista do programma" da "Sociedade Internacional de Immigração". Dissecando os potenciais e entraves do Brasil, a Memoria afirma que a abundância é uma estímulo para a imigração ao país, o qual é descrito, em seus termos, como um lugar "dotado de vastos recursos naturaes", com "excellente clima", "grandes rios, extensas costas e optimos portos a pouca distancia da Europa". No entanto, dizia, o que faltam "para que se estabeleça

25 _{Cf. PEREIRA, L.. Tavares Bastos, a imigração europeia e o lugar das ideias liberais no Brasil} oitocentista. Diálogos (Maringá. Online), v. 16, n.3, p. 1085-1110, set.-dez./2012. Disponível em: http://www.uem.br/dialogos/index.php?journal=ojs&page=article&op=view&path%5B%5D=697. Acesso em: 15 Ago. 2013.

26 _{TAVARES BASTOS, Aureliano Cândido. Memória Sobre Immigração [1867]. In: ___. Op. cit.} [1861], 1939, p. 57.

aqui uma poderosa corrente de immigração espontanea, que aliás se promove desde o começo do século, desde o regimen da metropole" seriam "certas vantagens materiaes e condições moraes do mais elevado alcance". De acordo com Tavares Bastos, o Brasil contava com um código de leis que estava à altura e em sintonia com as exigências da civilização, mas que sua realidade adversa reunia dificuldades que se impunham como obstáculo à imigração em razão da distância entre a lei escrita e sua aplicação prática. Em suas palavras, dizia Tavares Bastos que "a nossa lei fundamental é um dos mais respeitaves monumentos da sabedoria humana", porque "as leis do Brasil consagram em principio todas essas grandes conquistas da civilisação", mas que, entretanto, "do principio ao facto, da lei á pratica, ha uma distancia consideravel".27

Grande parte do problema seria uma consequência direta dos costumes baixos e condenáveis da população, pois, observava Tavares Bastos que "não raras vezes a lei é bôa, mas os costumes do povo máos".28 _{Outra parte} importante dos impedimentos à imigração ao Brasil - e por conseguinte de sua civilização - residiria em uma miríade de fatores que, segundo Tavares Bastos, dizem respeito à desorganização social e administrativa do país:

Supponha-se, por um momento, a nossa organisação social transformada: a escravidão abolida, a administração local desembaraçada da dupla centralisação provincial e geral, a justiça bem remunerada e confiada a mãos habeis, muitas vias de communicação, completa discriminação do dominio publico, subdivisão da grande propriedade, igualdade dos cultos, governo activo e prestigioso, confiança do paíz nos seus destinos; supponha-se isso possivel, e não se duvidará crer que desde então faria o Brasil concorrencia aos focos actuaes de immigração no mundo.29

Essa suposição, além de indicar qual a direção e o sentido das soluções para transformar o país, revela o que, na compreensão de Tavares Bastos, estaria errado com o Brasil e projeta como o país deveria idealmente ser.

Além disso, apesar de confiar que "o crescimento da riqueza em um paiz dotado de tantos recursos naturaes attrahirá os emigrantes espontanoes",

27 _{TAVARES BASTOS, Aureliano Cândido. Memória Sobre Immigração [1867]. In: ___. Op. cit.} [1861], 1939, p. 59.

28 _{TAVARES BASTOS, Aureliano Cândido. Memória Sobre Immigração [1867]. In: ___. Op. cit.} [1861], 1939, p. 59.

Tavares Bastos reconhecia que o sucesso da imigração para o Brasil dependia sobretudo da propaganda sobre o país no exterior, e esta propagando, por sua vez, dependeria de "sua revelação pela estatistica e por uma publicidade larga e constante que irá acordar as ambições, ferir a imaginação e desviar para o Brasil uma parte da corrente que se encaminha para os Estados Unidos e para a Australia". Entretanto, ai havia um problema: "nós não temos uma estatística". Dizia Tavares Bastos que "este é o documento de um povo civilizado" e que "nós, entretanto, o havemos dispensado", sobretudo porque "a vaidade nacional contenta-se com os palavrões e prefere-os ás realidades". Teriam havido duas tentativas prévias para uma estatística nacional que, contudo fracassaram: uma "fez-se em 1851" pelo "marquez de Monte Alegre", mas "a ignorancia fel-l abortar"; e a outra em 1862 com "o Sr. Sinimbú", porém, lamentava, "a nossa instabilidade administrativa impede o desenvolvimento destes projectos". Sob pena de o Brasil permanecer preso às amarras do passado sem deslanchar seu potencial, dizia Tavares Bastas que "isto não póde continuar", que "esta ausencia dos primeiros documentos da civilização de um povo é deploravel".30

Assim, a proposição imediata de Tavares Bastos era que o Brasil adotasse medidas de curto prazo para que o país se beneficiasse do momento propício à imigração no cenário internacional, buscando auferir "legitimo proveito", dizia, da "guerra e das excitações politicas dos Estados Unidos". Para isso, sua estratégia calculava que o Brasil deveria dar "abrigo a homens industriosos", pois esses imigrantes contribuiriam com o avanço do país, porque eles, dizia, "communicarão ao nosso povo as suas artes, a sua pericia e a sua actividade".31

A Memoria reivindicava, desse modo, "á solicitude do governo uma medida de immediato proveito para os immigrantes e a immigração".32 _Parece então plausível inferir que a compreensão compartilhada por Tavares Bastos enxerga a imigração como um meio de trazer para o Brasil, junto ao imigrante, seus costumes e seu grau de instrução que à época eram considerados ideais e

30 _{TAVARES BASTOS, Aureliano Cândido. Memória Sobre Immigração [1867]. In: ___. Op. cit.} [1861], 1939, p. 124.

31 _{TAVARES BASTOS, Aureliano Cândido. Memória Sobre Immigração [1867]. In: ___. Op. cit.} [1861], 1939, p. 70.

32 _{TAVARES BASTOS, Aureliano Cândido. Memória Sobre Immigração [1867]. In: ___. Op. cit.} [1861], 1939, p. 74.

que, conforme Tavares Bastos acreditava, faltavam à população local, ou seja, a imigração seria um atalho no caminho para a civilização. Dai a Memoria de Tavares Bastos defender, com todas as letras, que "a immigração para o Brasil é, como a instrucção do povo, um serviço commum ás administrações geral e provinciaes".33

Quanto ao funcionamento de uma almejada política de imigração, Tavares Bastos sugere que a sua implementação fosse essencialmente deixada "á iniciativa dos particulares", mas com o Estado exercendo o papel de regulatório e fiscalizador, "regulando-se os contractos para que não se transformem em um novo modo de escravidão, e fiscalisando-se os navios importadores para que o transporte não violente a humanidade com as scenas do trafico de negros". De acordo com a proposta de Tavares Bastos, "quanto aos seus esforços directos e auxilios pecuniarios", a "missão do governo", prescrevia, "reserva-se para a formação de uma corrente de emigrados dos povos civilisados".34 _{Por conseguinte, o raciocínio compartilhado por Tavares} Bastos é uma equação na qual a riqueza do país de destino é diretamente proporcional à corrente migratória, desde que proveniente de povos civilizados. Essa lógica é a base que sustenta a defesa da importância da imigração para o Brasil.

6.3 Exclusividade do voto aos agentes do progresso e da civilização