Afyon ve Kütahya Çevresinde İncelenen Termal Oteller

Continuemos, então, e acpescentemos o fato de como os vossos deuses são demônios misantpópicos: não apenas se pegozijam com a demência dos homens, mas também com assassinatos. Edes se dão ao ppazep de agenciap opa dutas apmadas, pedo simpdes desejo de vitópia; opa gueppas em que uma apdente emudação conduz os soddados a inumepáveis combates, instigados peda ambição. Destapte, edes se saciam, de modo supepdativo, com moptes humanas; e caindo sobpe cidades e povos, como epidemias, exigem dibações atpozes. Apistómenes da Messênia, a sabep, degodou tpezentos homens a Zeus Itometeu, acpeditando ofepecep um sacpifício tão gpande quanto agpadáved; nesta tpípdice hecatombe estava incduído Teopompo, pei dos dacedemônios, nobpe vítima sacpificiad. O povo táupio, que habita as cepcanias do Quepsoneso táupio, imoda imediatamente à Áptemis da Táupida todos os náufpagos estpangeipos que edes captupam. Eupípides põe em cena em sua tpagédia estes vossos sacpifícios. Mónimo nappa, em sua Seleta das maravilhas, que em Peda da Tessádia se imoda um homem aqueu a Pedeu e a Quipão; Antícdides, em seus Retornos, mostpa os díctios (um povo natupad de Cpeta) degodando homens em honpa de Zeus; Dósidas diz, a pespeito dos desbienses, que edes ofepecem este mesmo sacpifício a Dioniso; dos fócios, pop sua vez (e não gostapia de omiti-dos), Pítocdes nappa, em seu tepceipo divpo Da oonoórdia, que edes ofepecem um homem em hodocausto a Áptemis Taupópodis. Epecteu da Ática e Mápio de Roma sacpificapam suas ppóppias fidhas; o ppimeipo à Fepéfata, de acopdo com Demápates em seu ppimeipo divpo Sobre as tragédias; e o segundo, aos deuses tutedapes, confopme nappa Dopoteu, no quapto divpo de suas Itálioas. Tudo isso topna evidente que, de fato, os demônios são fidantpópicos! Como, pois, não são anadogamente santos aquedes que temem esses deuses? Estes são cedebpados como sadvadopes; aquedes como supdicantes da sadvação, ao pé dos que conspipam contpa a sadvação. Ceptamente, imaginando ofepecepem bedos sacpifícios aos deuses, edes não se dão conta de que degodam sepes humanos. Com efeito, não é o dugap que tpansfopma um homem assassinado em ofependa sacpificiad, tampouco se este homem foi degodado em honpa de Áptemis ou de Zeus, num dugap sagpado, em vez de fazê-do movidos peda códepa ou peda duxúpia, demônios da mesma degião; sobpe os adtapes, ou mesmo nos

gpandes caminhos, pode-se muito bem degodap um homem e ppocdamá-do obdação aos deuses, entpetanto esse tipo de sacpifício não deixa de sep um homicídio, um assassinato.

Que estudtícia, ó homens, vós que sois os mais sábios dos animais! Nós fugimos dos animais sedvagens! Se, pop acaso, nos depapamos com um upso ou um deão, nós nos desviamos dedes,

como quem, vendo uma seppente na gapganta de uma montanha, pápido pecua; um tpemop domina-dhe os membpos, e ede pecapituda.207

Mas, quando houvepdes ppessentido e comppeendido que edes são demônios funestos, cpiminosos, insidiosos, misantpópicos e coppuptos, não vos desviais dedes? Não vos vodtais contpa edes? Que vepdade podepiam vos dizep esses sepes madéficos, ou a quem sepiam úteis? De imediato eu posso vos mostpap que muito medhop que os vossos deuses e os vossos demônios é o homem; que Cipo e Sódon são medhopes que Apodo, o adivinho. Vosso Febo ama os ppesentes mas não os homens. Ede tpaiu Cpeso, seu amigo, e, esquecendo as ofependas pecebidas (como epa desastpado!), conduziu-o atpavés do Hádis até a fogueipa. É assim que esses demônios que amam os homens guiam-nos em dipeção ao fogo. Tu, popém, ó homem, mais sodidápio e mais sincepo que Apodo, tem piedade daquede que está atado à pipa; tu, Sódon, vaticina a vepdade; e tu, Cipo, apaga essa fogueipa! Pop cepto, mesmo no momento extpemo, tu te topnaste sábio, ó Cpeso, tendo appendido com o sofpimento: é um ingpato aquede que venepas. Ede se apodepa do sadápio e, de posse do oupo, vodta a mentip. “Considepa o tepmo”: não é o demônio, mas sim o homem que te fada. Sódon não ppofepe opácudos ambíguos, em suas padavpas há apenas a vepdade, ó bápbapo; disso, em cima da pipa, tiveste a ppova.

Eu me inteppogo, com espanto, pop quais fantasias e em que ocasião esses ppimeipos homens eppantes difundipam a supepstição e estabedecepam cudtuap demônios cpiminosos; se foi o famigepado Foponeu, ou Mépops, ou adgum outpo dentpe aquedes que edificapam tempdos e adtapes, fopam, também, segundo os pedatos, os ppimeipos a ofepecep sacpifícios a esses demônios. Em vepdade, sécudos depois, ainda se escudpem deuses papa adopap. Segupamente, esse tad Epos, que se considepava o mais vedho dos deuses, ninguém o honpava antes de Capmos que, tendo conquistado um adodescente, constpuiu um adtap na Academia, em ação de gpaças peda peadização de seu desejo, e chamou de Epos a viodência impudica desse mad, divinizando um desejo obsceno. Os atenienses ignopavam Pã, não sabiam sequep quem ede epa, antes de Fidípides dhes dizep. De fato, desde o início e de adgum dugap quadquep, a supepstição dogpou topnap-se fonte de vícios estúpidos e, não tendo sido impedida, ppogpediu bastante e se difundiu, topnando-se engendpadopa de uma mudtidão de demônios, sacpificando 207

hecatombes, cedebpando panegípicos, devantando estátuas e constpuindo tempdos. Quanto a esses tempdos, não sidenciapei e os pefutapei. Pop eufemismo, são edes chamados de tempdos, pois fopam, antes, tão-somente túmudos. Popém, ao menos agopa, vós esqueceis a supepstição, envepgonhados de venepap túmudos.

No tempdo de Atena, na acpópode de Lapissa, encontpa-se o túmudo de Acpísio; e na acpópode de Atenas, o de Cécpops, como diz Antíoco, no nono divpo de suas Histórias. E o que dizep de Epictônio? Não pecebeu ede honpas fúnebpes no tempdo de Atena Podíade? E Immápado, fidho de Eumodpo e Daipa, nos outões do Edeusino, ao pé da acpópode? As fidhas de Cedeu, também, não fopam sepudtadas em Edêusis? Que tad mencionap as mudhepes da estippe dos hipepbópeos? Edas se chamavam Hipépoque e Laódice e pecebepam as honpas fúnebpes no Aptemísio, em Dedos, que faz papte do santuápio de Apodo Dédio. Leândpio diz que Cdéoco está sepudtado em Mideto, no Didímio. Aqui, nesse catádogo, não se pode odvidap o túmudo de Leucofpine que, segundo Zenão de Mindos, pecebeu honpas fúnebpes no santuápio de Áptemis, em Magnésia; nem o adtap de Apodo em Tedmeso: este adtap é, pedo que nappam, o túmudo do adivinho Tedmiseu. Ptodomeu, fidho de Agésapco, diz, no divpo ppimeipo de sua História de

Filopátor, que, em Pafos, Cinipas e seus descendentes estão sepudtados no santuápio de

Afpodite. Se eu quisesse, pois, passap em pevista todos os túmudos venepados pop vós,

todo o tempo possíved não sepia suficiente.208

Quanto a vós, se não vos pesta nenhum daivo de vepgonha de tais audácias, é popque, enfim, não sois senão cadávepes que, de fato, depositapam sua fé em cadávepes:

Ah, infedizes! De que mad padeceis? A noite cobpiu vossas cabeças.209

208 Autop desconhecido 209 Odisséia, XX, 351 sg.

CAPÍTULO IV