Mevlevi kaynaklarında Türk algısı
İsmail Hakkı Bursevî’nin Risâle-i Şem‘iyye adlı risâlesi
Hz. Musa ve salih kul kıssasından hareketle Necmuddin-i Kubra’nın mürşid-mürid ilişkisi anlayışı üzerine
Erzurumlu İbrahim Hakkı’dan talebesi Avnikli Molla Halil’e öğütler
Dini danışman ve manevi rehber olarak imamların mahalle yaşamına sağlayabileceği katkı üzerine
Umerâ-ulemâ ilişkileri bağlamında kamu hukukunda çok mezheplilik problemi
Tanrı’nın varlığının delili olarak güzellik kanıtı
Talmud geleneğinde isa’nın iz düşümleri
Şeyh Ali Arıncî ve Arınç/Tılfakîr Dergâhı
Şerhu İbn ‘Akîlde istişhâd yöntemi
Son Dönem Sûfilerinden Abdülhakîm-i Arvâsî’nin “Ruh” İsimli Eseri -Sunuş ve Latinizasyon
Son dönem Osmanlı Şeyhlerinden Kenân Rifâî: Hayatı, eserleri ve tasavvuf anlayışı
Sivasi İlahiler
Siirtli aşık bir sûfî: Şeyh Muhammed Hazîn-i Firsâfî
Paul F. Knitter’in tanrı merkezli dini çoğulculuk modeli ve hıristiyanlık yorumu
Öncü sûfîlerden Fudayl b.‘Iyâd’ın (öl.187/802) ilmî şahsiyeti
Necip Fazıl Kısakürek (ö. 1983) ve tasavvuf
Mustafa İslamoğlu’nun Kur’an surelerinin kimliği isimli eserindeki bazı farklı yorumların kritiği
Muhammed Emin Er el-Mîrânî’nin (ö. 2013) Fehmü’l-Fıkh fî Usûli’l-Fıkh Risâlesi çerçevesinde hadis usulü ile ilgili konulara yaklaşımı
Mevlânâ Halid el-Bağdâdi’ye göre irşad ve mürşid-i kâmil
Mesnevîhan Hâfız Feyzullâh Efendi’nin Hakâyık-ı Semâ isimli Risâlesi
Ma’rifetu Ulumi’l-Hadis
Ludwing Feuerbach'ın yeniden keşfi
Kur’an’ın bilimsel ve teşrî’î i’cazı
