• Sonuç bulunamadı

Sokrates’in Savunması (

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share "Sokrates’in Savunması ("

Copied!
1
0
0

Yükleniyor.... (view fulltext now)

Tam metin

(1)

Sokrates’in Savunması (Apología Sokrátus):

Diyalogun ilk bölümünde Sokrates, suçlamaların temelsizliğini ortaya koyarken, ikinci ve üçüncü bölümünde kendisine verilen cezanın haksızlığını ortaya koyar. Sokrates, kendisinin hem tanrısal buyruğa hem de yurttaşlık ödevine uygun davrandığını, dolayısıyla cezalandırmanın tanrısal ve pozitif yasalar bakımından haksız olduğunu ve ölümünün kimseye yararı olmayacağını gösterir. Tartışmanın bu bölümünde, şu soruların yanıtları aranır:

-Kişi neden kendisine ve yaşamına özen göstermelidir?

-Kişinin pratik bilgelik (phronesis) kazanması ne anlama gelmektedir?

-Ahlaki davranış ve yasa arasındaki ilişki nasıl olmalıdır?

-Uzlaşımsal (nomoi) ve tanrısal (thesmoi) yasalar arasındaki ilişki nasıl olmalıdır?

-Kişinin, yurttaş olarak ödevi nedir?

-Sorgulanmamış yaşam neden yaşanmaya değmez?

Referanslar

Benzer Belgeler

Bu adamı mütalaa ettiğimde (adını anmaya gerek görmüyorum ama anlatacağım şeyleri bana hissettiren kişi, önde gelen politikacılarımızdan biriy- di ey Atinalılar!),

Indeed the feature that was found in the Navahos' traditional weaving influenced the Navaho floor carpets with edged middle design (Picture 3).. The geometrical

Yine ikinci kuşak sofistlerden olan Kallikles’e göre devlet, zayıfların kendilerini güçlülere karşı korumak, güçlüleri yasalarla yozlaştırmak için kurdukları bir

Bunu daha nesnel hale getirmek için, bir örnek üzerinde durmakta yarar vardır: Theaetetus‟ta bilginin neliği araştırılırken, bilginin neliğine ilişkin olarak Sokrates‟in

-Sokrates, diyalog şeklinde ilerleyen, diyalektiği işin içine soktuğu bir araştırma yönteminden yararlanır. Bu, ele aldığı değerlerin sofistlerce de ne

Yeni yapılan suçlamalar, her biri bir grubun temsilcisi olarak Meletos (ozanlar/şairler), Anytos (zanaatkarlar ve devlet adamları) ve Lykon

Geri çevirmediğim takdirde, onlar yüzünden bu kez babalarıyla akrabaları beni kovardı” (Platon 2019a, s.57-58). Yukarıdaki söylemlerden de anlaşılacağı üzere

rüyorum, sen aldırmıyorsun, ama benim için, bütün dostların için en kötü, en acı bir haber. Hiç bir şey beni bu kadar üzemezdi. — Daha gelmedi ma bugün ge¬?. lir