• Sonuç bulunamadı

Hıristiyan İlahiyatının Reformu

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share "Hıristiyan İlahiyatının Reformu"

Copied!
6
0
0

Yükleniyor.... (view fulltext now)

Tam metin

(1)

Hıristiyan İlahiyatının

Reformu

(2)

Reformculara göre Tanrı kelamını dinleyen ve kutsal metinleri

okuma ve inceleme konusunda

bütün yeteneklerini kullanan her

şahıs aradığı her şeyi bulacaktı.

(3)

Martin Luther (ö.1546), Ulrich Zwingli (ö.1531) ve John Calvin (ö.1564) kendilerinden önceki

ana gövde Hıristiyan gelenek gibi Kutsal Ruh’un Kutsal Kitab’ın

yazarı olduğunu ve bu nedenle

Tanrı’nın insan kurtuluşu için açık, tutarlı ve yeterli olan bir biçimde biblikal metinler aracılığıyla

konuştuğunu savundular.

(4)

Luther’in hermeneutiği dairevidir.

Luther hermeneutiği seleflerinden

ve çağdaşlarından ayırt eder

(5)

Bu;

Alegorik yorumun ilkesel reddi

Önde gelen hümanistler

tarafından girişilen metinlere esaslı filolojik yaklaşımların

materyal aşkınlığını ifade eder.

(6)

Luther’in makro hermeneutik perspektifi esasta kristolojiktir.

Mesih İsa’nın çarmıhta insan var oluşunu anlamanın yeni bir

modu, Tanrı tarafından

vahyedildi. Bu vahiy Kustal

Kitab’ın teolojik okumasını

kılavuzlamalıdır.

Referanslar

Benzer Belgeler

Aynı şekilde LGBTİ+ hareketinin çok güçlü olduğu zamanlarda LGBTİ+ dostu tişörtler yapan kapitalistler, mücadele geri çekildiğinde bu anlayışı terk ede-

dinlediğimiz zaman onun görüşlerini daha iyi anlayabiliriz. Aynı şekilde, Tanrı'nın Sözü olan Kutsal Kitap'ı dikkatle inceledikçe, Tanrı'nın gerçeklerini daha iyi

• Doğu ile Batı Kiliselerinin birbirinden kopmasından sonra Roma’daki Kilise, evrensel anlamına gelen Katolik adını almıştır.. Bu Kilise, Hıristiyan dünyasında

Bingenli Hildegard (1098-1179) Hıristiyan mistisizminin olgunlaşmaya başladığı bu dönemde dikkat çekici bir mistiktir. Hildegard, hayatının çoğunu manastırlarda

a) Kendi üzerinde yetki sahibi kimse olmadığı için Kendi kararlarını Kendisinin verebileceğini. b) Anne babasının yetkisinden ötürü sınırlı oldu- ğunu, buna

4 Tanrı’nın imanımızın zorluklar aracılığıyla sı- nanmasına izin vermesinin nedenlerinden ikisini inceledik. Aşağıda, bu nedenlerden birini dile geti- ren her

Bizler Tanrı’nın Ruhu aracılığıyla yaşadığı bir tapınağın yapı taşlarıyız (Efesliler 2:20-22). Tanrı’nın insanlar için olan planı ya da tasarı- mının birliktelik

Toplum bilimlerinde belirli bir süreci yalıtarak gözlem- leme, diğer koşulları sabit tutarak istenilen nedensellik ilişkisini açığa çıkarma olanağı çoğu durumda yoktur.