Resultat från läkemedelsgenomgångar

kuştur.İnsan ruhunun da tıpkı onun gibi yükseldiğine inanılır.Aynı düşünce Alevi-Bektaşi inanç geleneğinde de vardır.Vilayetnamelerde erenlerin turnr ve şahin donuna

nem taglan ile krnp gegirmek, cismin 6lmesi; damlanrn denize kavugmasl, damlantn tekrar deniz olmasr, de$irmende Osiitiilmek, din igin tildiirmek, dirli$in gitmesi, dondurucu

Ahiret kavramı ile karşımıza çıkan iki şiirin birinde ne kadar yaşarsan yaşa; sonunun ölüm olacağı; önemli olanın öbür dünyaya imanlı bir şekilde gitmek olduğu

Bafltan sona -di’li zaman kipiyle ilerle- yen Sevgili Ars›z Ölüm, Türkiye taflras›nda yaflayan insan›n, Türk roman›n›n temel so- runsallar›na ba¤lanabilecek

Dünyanın faniliği, gurbet, hasret, aşk, sevgi, sevda, muhabbet gibi temaların yanında “ölüm” duygu ve telakkisinin de başarıyla işlendiği dinî tasavvufî Türk

Dördüncü bölümün ikinci kıssasında insanın kendisinin ulvi ve süfli alemi toplayan bir mescit olduğunu anlatan şair, bu kıssasına da okuyucuya seslenerek ve

Şekilde görüldüğü üzere şair, insanı merkeze alarak insanın hayat ve ger- çekler karşısında yaşamış oldugu çatışmaları trajik son olan ölümle çözer.. Hayat,

Özellikle, bilge kişi Ay-T o ldı’nın, saadetin devamsızlığınd an ve ikb alin dö nekliğinden b ahsettiği kısım mer kez alınmıştır.. Beyitler, özgün dill eri