T.C. CUMHURBAŞKANLIĞI DİYANET İŞLERİ BAŞKANLIĞI EĞİTİM HİZMETLERİ GENEL MÜDÜRLÜĞÜ

KİTAPÇIĞI

T.C.

CUMHURBAŞKANLIĞI DİYANET İŞLERİ BAŞKANLIĞI

EĞİTİM HİZMETLERİ GENEL MÜDÜRLÜĞÜ

HİZMET İÇİ EĞİTİM İHTİSAS KURSUKURSİYER SEÇİM SINAVI SINAV BAŞLAMA SAATİ: 14.30

SINAV SÜRESİ 150 DAKİKA

1. Kitapçıkları ve optik cevap formlarını kontrol ediniz, baskı hatası olan kitapçık veya formun değiştirilmesi için salon sorumlularına başvurunuz.

2. Sınavda 100 adet 4 seçenekli çoktan seçmeli soru bulunmaktadır. Her soru bir puana eşittir ve yanlış cevapların doğru cevaplara bir etkisi olmayacaktır.

3. Sınav süresi 150 (yüz elli) dakikadır. Sınavın ilk 30 dakikası ve son 10 dakikasında adayların sınav salonunu terk etmelerine izin verilmeyecektir.

4. Sınav başladıktan sonra herhangi bir sebeple sınav salonundan dışarı çıkan aday tekrar salona alınmayacaktır.

5. Adayların cep telefonu, bilgisayar, tablet, akıllı saat, databank ve benzeri özel elektronik donanımlar; kulaklık, telsiz, çağrı cihazı vb. iletişim araçları, görüntü kaydetmeye yarayan fotoğraf makinası, kamera vb. araçlar ile sınav merkezine girmeleri kesinlikle yasaktır.

6. Adayların sınav esnasında sıraların gözünde ve/veya ulaşabilecekleri yerlerde ders notu, kitap, defter vb. bulundurmaları yasaktır. Sınav esnasında adayların birbirlerinden kalem, silgi, kalem açacağı alıp vermesi ve salon görevlilerine soru sormaları kesinlikle yasaktır.

7. Herhangi bir şekilde kopya çekmeye teşebbüs eden veya çeken adayların sınavları geçersiz sayılacaktır.

8. Soruların ve cevapların dışarı çıkarılması yasaktır.

9. Adaylar soru kitapçığının üzerinde ayrılan yere istenilen bilgileri yazacaklardır.

10. Soru kitapçığının sayfalarında boş bırakılan yerler müsvedde olarak kullanılacaktır.

Bunun dışında müsvedde kullanımı yasaktır.

11. Optik cevap formu üzerinde; adı-soyadı, imza ve sınav tarihi bölümleri tükenmez kalem ile doldurulacaktır.

12. Optik cevap formu üzerinde; kitapçık türü, görev yaptığı il plakası, sınav merkezi il plakası, T.C. kimlik numarası, kurum sicil numarası, adı ve soyadı kurşun kalemle yazılıp mutlaka kodlanacaktır.

13. Optik cevap formunda kurum sicil numarası bölümü 9 kutucuk olarak yer almaktadır.

Adaylardan sicil numarası 8 rakamlı olanlar baştan başlayarak son kutucuğu boş bırakacaklardır.

14. Sınav sonunda soru kitapçığı ve optik okuyucu formları sınav salon görevlilerine

SORULAR

1. ………

ةعمالجا في نإ

aşağıdakilerden hangisi getirilemez?

A.

تايلك عبرأ

B.

ذاتسأ

C.

تابلاط

D.

ينسردم

2.

تايلهلاا ةيلك في ……… ةبلطلا ءلاؤه

aşağıdakilerden hangisidir?

A.

سردت

B.

سردي

C.

نسردي

D.

نوسردي

3.

اُتُْرخَّدا ……… يِدوق ن ْنِم َمَلقلا ُتْيترشا

aşağıdakilerden hangisidir?

A.

تيلالا

B.

تي لا

C.

نيذ لا

D.

يذ لا

4.

……… اِتُاَقيِدَص تيبلا ُةلماع ُدعاست

A.

نيرورسم

B.

ينت رورسم

C.

ةرورسم

D.

ارورسم

5. Aşağıdaki altı çizili kelimelerin hangisinin irabı lafzidir?

A.

يِضالما لعِفلا بِرْعَأ

B.

سلالجا ىلع يِشالما ُمِ لَسُي

C.

همون نم اَحَص ُلفطلا

D.

مويلا ةعمالجا في يخأ َج ر َتَ

6. Haberin türü açısından aşağıdaki eşleştirmelerden hangisi yanlıştır?

A.

ُهُث رَوُ يَس ُه نأ ُتْننظ تىح ِرالجبا نييِصوُي ُليبرج َلازام

ةميخو ُهُتبقاع ُِلِاظلا ىَحْضَأ

C.

َنَدْنِع ُفيضلا َسيل

D.

ا ِبِابَش في ِةملأا ُلمأ َراص

7.

َنوُمِلاَّظلا ُحِلْفُ ي َلا ُهَّنِإ ِراَّدلا ُةَبِقاَع ُهَل ُنوُكَت نَمَو ِهِدنِع ْنِم ىَدُْلهِبِ َءاَج نَِبِ ُمَلْعَأ ِِبَّر ىَسوُم َلاَقَو

A.

ُمَلْعَأ

B.

ُةَبِقاَع

8.

ابهاوبأ لماعلا في ضرعلا تلااصو فحاتلما لضفأ ضعب تقلغأ

تقلغأ

A.

تلااص

B.

فحاتلما

C.

ضرعلا

D.

باوبأ

9.

ِباَقِِرلا ِفيَو ْمُُبهوُلُ ق ِةَفَّلَؤُمْلاَو اَهْ يَلَع َينِلِماَعْلاَو ِينِكاَسَمْلاَو ِءاَرَقُفْلِل ُتاَقَدَّصلا اََّنَِّإ

ُبوُلُ ق

kelimesinin irabı aşağıdakilerden hangisidir?

A. İnnenin haberi B. Naibu fail C. Haber D. Fail

10.

اًفَلَخ اًقِفْنُم ِطْعَأ َّمُهَّللا

A. Meful Bih – Hal B. Hal – Meful Bih C. Meful Bih – Meful Bih D. Meful Bih –Temyiz

11. Aşağıdaki cümlelerde geçen meful türleriyle ilgili eşleştirmelerden hangisi yanlıştır?

A.

اديدش لاوطه رطلما لطه

لمعلا نع اثبح الله دبع رفاس

ادلاخ لاإ تيأر ام

12.

امولظم وأ الماظ كاخأ ْرصنا

A.

َتنأ

B.

وه

C.

ِتنأ

D.

خأ

13. Aşağıdakilerden hangisi fiili müzari cemi müennes muhataba sığasıdır?

A.

ينميح

B.

ينمتح

C.

نومتح

D.

نوميح

14. Aşağıdaki ayetlerin hangisinde lefif fiil yoktur?

A.

ْمُُبِوُنُجَو ْمُهُهاَبِج اَِبِ ىَوْكُتَ ف

B.

اوُنَمآ َنيِذ لِل ِنَْيَ َْلَِأ

C.

رِداَقِب نِهِقْلَِبِ َيْعَ ي َْلَِو

D.

ِهِسْفَ ن حُش َقوُي نَمَو

15. Aşağıdaki ayetlerin hangisinde ismi fail yoktur?

A.

َماَرَْلْا َتْيَ بْلا َينِ مآ َلاَو

B.

اًحْدَق ِتَيَِروُمْلاَف

C.

رِمَتْس ُم رْحِس اوُلوُقَ يَو

16. Aşağıdaki kelimelerin hangisi sıfatı müşebbehedir?

A.

يننض

B.

ةلوعب

C.

رهشأ

D.

ءام يإ

17. Aşağıdaki eşleştirmelerden hangisi yanlıştır?

A.

جَوِع

B.

ةيمست

C.

مرغم

D.

ةيفيك

18. Aşağıdaki cümlelerin hangisinde emir fiili vardır?

A.

هي ِعأ ي َل َع ِ ل

B.

هسيم ملف ليدنبم ي ُأ ِت

C.

اوكباف هوتمأرق اذإف

D.

نورت لا ام ىرأ نيإ

19. Aşağıdakilerden hangisinde humasi bablardan biri vardır?

A.

رطلما ذولجاو

B.

هدتقا مهادهبف

C.

ينطايشلا هتوهتسا يذلاك

D.

قلْا صحصح نلآا

20. Aşağıdaki cümlelerin hangisinde iftial (

لاعتفا

A.

يسفنل كتعنطصاو

B.

ضرلأا ققشت موي

C.

كلبق نم لسرب ئزهتسا دقلو

D.

فىوتي نم مكنمو

21.

هتظفمح بلسو هيل ع ... ...و عراشلا في لاجر صللا يقل

hangisi getirilmelidir?

A.

متها

B.

نىتعا

C.

بتَقا

D.

ىدتعا

22. Aşağıdaki paragrafta anlam bütünlüğünü bozan cümle hangisidir?

عيطتسي

سويرفلا نأ رشتني ينب رشبلا

،ةرشابم ودبيو نأ لدعم هلاقتنا دق عفترا في فصتنم رياني . 2020

(II)

تغلبأ ةدع

نادلب في باوروأ اكيرمأو ةيلامشلا ايسآو طيلمحاو ئدالها نع لوصو تبااصا لىإ اهيضارأ .

(III)

حواتَت ةتَف ةناضلْا ام ينب ينموي

و

،اًموي 14 قفنأ

دسل رلاود رايلم نيطولا كنبلا ليودلا دقنلا قودنص نويد

.

A. I B. II C. III D. IV

23.

ةيرخلاا تاروطتلا ىلع ليودلا عمتلمجا علاطلإ رخلآا ولت نايبلا رادصإ نع فکي لا وه

A.

دقفتي لا

B.

ىشامتي لا

C.

عنتم ي لا

D.

ليح لا

24. Aşağıdaki karşılıklı konuşmada boş bırakılan yere hangisinin gelmesi uygundur?

ةيساردلا كتيرسم نع ثدتح :ةنجللا سيئر يَرولاكبلا دعب

:دممح تلااصتلاا ةيلك في ةساردلا تحنجو ةماعلا تناحتملاا تلخد

لأا ةنولآلا في ةجورم ةماعلا تاقلاعلاو تلااصتلاا :ةنجللا سيئر ةيرخ

... :دممح ددع داز ديكأتلبا :ةنجللا سيئر لأا دقعلا في تايلكلاو ينجرختلما

يرخ

A.

تلااصتلاا لِاع نم ينجرلخا رداوكلا لىإ لالمجا اذه جاتيح لا

B.

مهتبغر ىلع ةفاحصلا نونهتيم لا ينجرختلما رثكأ نكلو

C.

تلااصتلاا تايلك نم ينجرختلما فظوت لا نأ نملأا ةسسؤم تررق

D.

ةرقولما ةنجللا ةدايس للتم انهلأ ءارلآا يضفأ نأ ديرأ لا

25.

.سلالمجا في هتلاماعم في ائيسمو لامهم هدتجو رجتلما في هتافرصت ىلع ردقي لا يذلا ميحم ليمز كل

؟فيحنلا بولسلأبِ هدشرت فيك

A.

لاعفلاا هذه لثبم لعفت فيك ارذح نك لجرلا اهيأ

B.

اعيجم سانلا يضرت نل كنأ تلاماعلما هذبِ كلبا لغشيلا

C.

كتافرصت في اهبتنم نك بييبح يَ كدشنأ نأ قح يلع

D.

كقيطأ دعأ لِ نأ تلعف اممو كنم تمئس كل اسعت

26.

...ىرخلأا لودلا نع اديعب ةيربك تناك امهم اهدحو شيعت نأ ةلودل نكيم لاو

A.

انهايرج عم لحاصلما لدابتت نأ دب لاف

B.

ةينغ يسل ط لأا لامشلا فلح ةلظم تتح تيلا لودلا

C.

ىرخلأا لودلا لى إ رقتفت لا اهرداصبم ةعنتقم لودلا

D.

اهيلع رشبلا ةايح رتم تيلا ينناوقلا عباتت لا لودلا

27.

تاثحابلماو تاشقانلمبِ رظنلا تاهجو بيرقتو فلالخا ىلع ءاضقلا لوايح نملأا سلمج ن فإ

A. Birleşmiş Milletler Güvenlik Konseyi, üye ülkeler arasındaki görüş farklılıklarının ve anlaşmazlığın üstesinden, görüşmeler ve tartışmalar yoluyla gelmeye çalışıyor.

B. Güvenlik Meclisi, yaşanmakta olan tartışmaları ve ihtilafları görüşmeler ve tartışmalar yoluyla halletmeye çalışıyor.

C. Güvenlik Meclisi, tartışmalar ve görüşmeler yoluyla anlaşmazlığı ortadan kaldırmaya ve görüş farklılıklarını yakınlaştırmaya çalışıyor.

D. Güvenlik Meclisi, ihtilaflı konuların çözümünde ikili görüşme ve tartışma yöntemine başvurmaktadır.

28.

ةيماس يازم اووذ دلاوأ هلو همركو هئاخسب هدلب في فورعم لجرلا

anlamlısı aşağıdakilerden hangisidir?

A.

ةثولم

B.

ةحيضف

C.

ةطرفم

D.

ةليبن

29 ve 30. soruları aşağıdaki parçaya göre cevaplayınız.

.مسلجا هيلإ جاتيح امو قفتت ةيئاذغ ةميق نم ماعطلا كلذ هيلع يوتيح ابم لب ماعط نم ناسنلاا هلوانتي ام ةرثكب ةدئافلا نوكت لاو لِ نكلو ماعطلا نم ةيربك تايمك نولوانتي منهأ عم ةيذغتلا ءوس ةجيتن انهأ بيبطلا ررقي ضارمبأ باصي نم سانلا نم دتج اذلهو

رصانعلا اهيف رفوتت لآا بنالجا فيو .مسلجا اهيلإ جاتيح تيلا ةيئاذغلا

انهأ لاإ كئلوأ نم لقأ تايمك نولوانتي نيذلا سانلا دتج رخ

لأو لاماك ءاذغ اهعوممج في نوكت ارملأا نم اوملس كلذ لج

ض ةديج ةحصب اوعتتم وأ ةيذغتلا ءوس اهببسي تيلا .

29. Parçaya göre aşağıdakilerden hangisi söylenemez?

A.

ةلاابم لاب ايندلا في هل ترخس تيلا معنلبا عتمتي نأ ناس نلإا ىلع

B.

مسلجا دسفي ةجالْا نم رثك ا أ لهوانت ةيود لأا لثم ةمعط لأا نم ةدافتسلاا

C.

ةيربكلا تايمكلبا ةمعط لأا لك أ لىإ عجرت ابِابس أ ةيدسلجا ضارم لأا مهأ

D.

ءابط لأا حئاصن مازل إ هيلع ف ضارم لأا نم صلختي نأ دري نم

30. Paragraftan aşağıdaki yargılardan hangisine ulaşılamaz?

A.

ةنزاوتلما ةيذغلأبا لوانتي نأ هتحصب متهي يذلا ءرلما ىلع

B.

ةعونتلما ضارم لأا ينح لك ةءولملما ةدعلما في لقتلا

C.

ةحصلا لامج في ينعرابلا ءار آ ءاغص بإ اطيشن ةايح سانلا شيعيلا

D.

ميلسلا مسلجا اهيلإ جاتيح تيلا ةمعط لأا اولكيَ ن أ سانلا ى لع

31. Aşağıdakilerden hangisi Hz. Peygamber (s.a.s.) Medîne’ye hicret etmeden önce gerçekleşmiştir?

A. Ezan B. Zekât C. Oruç

D. Cuma namazı

32. Ebu Hanife’ye nispet edilen “Resûlullah (s.a.s.)’den gelen baş üstüne, sahâbeden gelenleri seçer birini tercih ederiz; fakat toptan terketmeyiz, bunların dışındakilere ait olan hüküm ve ictihadlara gelince biz de onlar gibi -ilim- adamlarıyız.” ifadesinden hareketle, Ebu Hanife hüküm istinbatında aşağıdakilerden hangisini kullanmadığı söylenebilir?

A. Kavlu’s-sahabî B. Tâbiûn fetvâsı C. Sünnet D. Re’y

33. Fıkıh usulü açısından “beş vakit namaz” hakkında aşağıdaki bilgilerden hangisi doğrudur?

A. Mukadder değildir.

B. Gayr-i muayyendir.

C. Muvakkattır.

D. Kifaîdir.

34. Aşağıdakilerin hangisinde mutlakın mukayyede hamli konusunda âlimler arasında ihtilaf vardır?

A. Hükmü bir, hükmün sebebi farklı B. Hükmü ve hükmün sebebi bir C. Sebebi bir, hükmü farklı D. Hükmü ve sebebi farklı

35. Aşağıdaki ayetlerde altı çizili kelimelerin hangisi fıkıh usulü açısından “müşterek”

lafızdır?

A.

م يََأ ِةَث َلاَث ُماَيِصَف ْدَِيَ َْلِ ْنَمَف

B.

ينِهَر َبَسَك اَِبم ئِرْما ُّلُك

C.

ءوُرُ ق َةَث َلاَث نِهِسُفْ نَِبأ َنْص بََتََي ُتاَق لَطُمْلاَو

36. Aşağıdakilerin hangisi fıkıh usulünde “delaletü’l-iktizâ”ya verilen bir misaldir?

A.

َباِ رلا َم رَحَو َعْيَ بْلا ُ للَّا لَحَأَو

B.

فُأ اَمَُله ْلُقَ ت َلاَف

C.

ِفوُرْعَمْلِبا نُُتَُوْسِكَو نُهُ قْزِر ُهَل ِدوُلْوَمْلا ىَلَعَو

D.

ْمُكُتاَنَ بَو ْمُكُتاَه مُأ ْمُكْيَلَع ْتَمِ رُح

37. Yeni Tip Koronavirüs (COVİD 19) salgını sebebiyle bir süre cuma namazlarına ara verilmiştir. Aşağıdakilerden hangisi cumanın yükümlülük şartları açısından bu kararın alınmasının nedenlerindendir?

A. Halka açık olmaması B. Canın korunamaması C. Cami içinde kılınamaması D. Yetkililerin izin vermemesi

38. Aşağıdakilerin hangisi dijital-kripto paraların kullanılıp kullanılmamasındaki şerî ölçülerden biri değildir?

A. İtibari bir para olup olmaması

B. Büyük belirsizlik/garar içerip içermemesi

C. Bir aldatma/tağrir aracı olarak kullanılıp kullanılmaması D. Belli bir kesimin haksız zenginleşmesine vesile olup olmaması

39. Aşağıdakilerden hangisi kürtajın yapılabilmesine şer’i bir gerekçe olabilir?

A. Çoğul gebeliklerde ceninlerden hepsinin sağlıklı olması durumunda birinin tercih edilmesi

B. Doğacak çocuğun zihinsel engelli olacağının tıbben kanıtlanması C. Kadının kendi iradesi dışında ikrah sonucu hamile kalmış olması D. Gebeliğin devamı halinde annenin hayatî risk taşıması

40. “Kocası ölmüş kadının, daha önce evlilik sürecindeyken kocasının dondurulmuş spermlerini veya tüp bebek yöntemiyle oluşturulmuş embriyoları, ölümü takip eden iddet süresi içerisinde kullanarak gebe kalması caiz değildir. Evliliğin boşanmayla sona ermesi durumunda da aynı hüküm geçerlidir.” Aşağıdakilerin hangisi Din İşleri Yüksek Kurulu tarafından alınan bu kararın gerekçeleri arasında gösterilemez?

A. Kadının, ölen kocasını yıkayabileceğine ilişkin görüş ve rivayetler, dondurulmuş spermlerin kocanın ölümünden sonra iddet süresi içerisinde kullanılacağına delildir.

B. Nikâh, şartlarını taşıyan bir erkekle bir kadının aile hayatı yaşayabilmeleri için aralarında usulüne göre gerçekleştirdikleri bir akittir. Taraflardan birinin ölümü ile bu akit sona erer.

C. Dondurulmuş spermlerin kocanın ölümünden sonra kadın tarafından kullanılmasını caiz görmek, İslam miras hukuku açısından mahzur teşkil etmektedir.

D. Söz konusu işlemin caiz görülmesi, beraberinde, babasız çocuk dünyaya getirilmesine onay vermek gibi çok boyutlu psikolojik ve sosyal problemlere zemin hazırlar.

41. Aşağıda verilen eserlerden hangisi Merğinânî’nin Hidâye’si üzerine yazılmış bir şerh değildir?

A. İbnü’l-Hümâm, Fethu’l-Kadîr B. Mavsilî, el-İhtiyar

C. Babertî, el-İnâye D. Aynî, el-Binâye

42. Aşağıdakilerden hangisi namazı bozan durumlardan değildir?

A. Avret yeri açık iken bir rüknün eda edileceği sürenin geçmesi B. Namazda yanılarak veya yanlışlıkla konuşmak

C. Başı kıble istikametinden çevirmek D. Yanındakinin işiteceği şekilde gülmek

43. Namazların cem’i ile ilgili aşağıda verilen bilgilerden hangisi yanlıştır?

Arafat ve Müzdelife’de cem‘ yapmanın meşrûluğunda ittifak vardır.

44. Cemaatle namaz ile ilgili aşağıda verilen bilgilerden hangisi yanlıştır?

A. İmama uyan kişi sadece bir erkek ise imamın sağına durur.

B. Cenaze namazında kadınların erkeklerle aynı hizada bulunması erkeklerin namazını bozar.

C. Cumhura göre, imamın önünde namaza duran muktedînin namazı fasittir.

D. İmam Şâfiî’ye göre muhâzât’ün-nisa erkeğin namazına zarar vermez.

45. Cuma namazı ile ilgili aşağıdaki bilgilerden hangisi yanlıştır?

A. Cuma namazına gittiği takdirde canının tehlikeye girmesi kuvvetle muhtemel olan kimseye cuma namazı farz değildir.

B. Ebû Hanîfe, Mâlikîler ve Şâfiîler’e göre, kendisini camiye götürebilecek biri bulunsa bile, âmâya cuma namazı farz değildir.

C. Yolcular cuma namazı kılmakla mükellef değildir.

D. Vakit darlığı sebebiyle hutbe okunmadan da cuma namazı kılınabilir.

46. Oruç tutmanın tahrimen mekruh veya haram olduğu günler aşağıdakilerin hangisinde bir arada verilmiştir?

A. Ramazan bayramının birinci, Kurban bayramının dört günü B. Ramazan bayramının üç, Kurban bayramının dört günü C. Ramazan ve Kurban bayramının ilk üç günü

D. Ramazan ve Kurban bayramının ilk günleri

47. Hanefîler’e göre oruca niyet ile ilgili aşağıdaki bilgilerden hangisi yanlıştır?

A. Ramazan, nâfile ve nezr-i muayyen oruçların niyet etme vakti, gün batımından başlayıp ertesi günün kaba kuşluk vaktine kadar devam eder.

B. Kaza ve nezr-i gayri muayyen oruçlara en geç imsak vaktine kadar niyet edilmiş olması gerekir.

C. Ramazan, nezr-i muayyen veya herhangi bir nâfile oruç için mutlak niyet yeterlidir.

D. Güneş battıktan sonra herhangi bir oruca niyet edilmesi halinde, ikinci fecre kadar yeme, içme ve cinsel ilişkide bulunmak yasak hale gelir.

48. Toprak ürünlerinin zekâtı ile ilgili aşağıdaki bilgilerden hangisi yanlıştır?

A. Çocuk ve akıl hastaları öşürden sorumlu değildir.

B. Ebû Hanîfe'ye göre nisab şartı aranmaz.

C. Bir ürünün ikinci defa öşrü verilmez.

D. Havelânül-havl şart değildir.

49. Fıtır sadakası ile ilgili aşağıdaki bilgilerden hangisi yanlıştır?

A. Şâfiîlere göre Ramazan ayının son günü güneş batımıyla birlikte fıtır sadakası vacip olur.

B. Mâlikî, Şâfiî ve Hanbelîlere göre, zengin fakir her müslüman fitre vermekle yükümlüdür.

C. Hanefîlere göre bir kimse ana babasının fitresini vekâletleri olmadan öderse, geçerli olmaz.

D. Kişinin, velâyeti altında olan kimselerin fıtır sadakasını vermesi gerekir.

50. Genel kabule göre hicretten önce inen sûreler Mekkî, hicretten sonra inen sûreler ise Medenîdir. Aşağıdaki sûrelerden hangisi Medenîdir?

A. Abese B. Tahrim C. İsra D. Kehf

51. Aşağıdakilerden hangisi kıraat-i aşere imamlarından biri değildir?

A. Nafî B. İbn Kesîr C. Kisâî D. Hafs

52. Aşağıdaki bilgilerden hangisi sahabe dönemi tefsir özellikleri arasında sayılamaz?

A. Çok fazla ihtilaf bulunmaktadır.

B. Kur’an’ın tamamı tertip sırasına göre tefsir edilmemiştir.

C. Bu dönemde yapılan tefsir, tedvin edilmemiştir.

D. Sahabe Kur’an ayetlerini açıklamada icmâli mana ile yetinmiştir.

53. Kur’an-ı Kerim’de bazı kavram ve konular teşbihlerle anlatılarak muhatabın mesajı daha iyi kavraması amaçlanmıştır. Bu tür misaller, Emsâlu’l-Kur’an başlığı altında incelenmektedir. Aşağıdaki ayetlerden hangisi bu konuya örnek olarak getirilemez?

A.

ُهَباَصَاَو ِتاَرَم ثلا ِل ُك ْنِم اَهيِف ُهَل ُراَْنهَْلاا اَهِتَْتح ْنِم يِرَْتج باَنْعَاَو ليَِنَ ْنِم ة نَج ُهَل َنوُكَت ْنَا ْمُكُدَحَا ُّدَوَ ي َا َفَعُض ة يِ رُذ ُهَلَو َُبرِكْلا

ُءا ا ََبِاَصَاَف راَصْعِا ِهيِف رَن ْتَقََتَْحاَف

B.

َينِِلْا صلاَو ِءا َدَهُّشلاَو َينِقيِ دِ صلاَو َِينِب نلا َنِم ْمِهْي َلَع ُه للَّا َمَعْ نَا َنيِذ لا َعَم َكِئ هلوُاَف َلوُس رلاَو َه للَّا ِع ِطُي ْنَمَو

C.

َءاَغِتْبا ِرا نلا ِفي ِهْيَلَع َنوُدِقوُي ا ِممَو ًايِباَر ًادَبَز ُلْي سلا َل َمَتْحاَف اَهِرَدَقِب ةَيِدْوَا ْتَلاَسَف ًءاَم ِءا َم سلا َنِم َلَزْ نَا ةَيْلِح

ْوَا عاَتَم ُهُلْ ثِم دَبَز

D.

اًدِكَن لاِإ ُجُرَْيَ َلا َثُبَخ يِذ لاَو ِهِ بَر ِنْذِِبإ ُهُتاَبَ ن ُجُرَْيَ ُبِ ي طلا ُدَلَ بْلاَو

54. “Salât” kelimesi, Kur’an-ı Kerim’de bağlama göre rahmet, dua, istiğfar, namaz ve ibadet gibi farklı anlamlarda kullanılmıştır. Tefsir usulü ilminde bu gibi kelimeleri ifade etmek üzere hangi kavram kullanılmaktadır?

A. Garîbu’l-Kur’an B. Nezâir

C. Vücûh

D. Tekrâru’l-Kur’an

55. Aşağıdaki olaylardan hangisi Kur’an-ı Kerim’de doğrudan yer almaz?

A. Hz. Yusuf’un Züleyha ile evlenmesi B. Hz. Yunus’u balığın yutması

C. Hz. İsa’nın ölüleri diriltmesi

D. Hz. İbrahim’in oğlunu kurban etmek istemesi

56.

اًّيِنَج اًبَطُر ِكْيَلَع ْطِقاَسُت ِةَلْخَّنلا ِعْذِِبِ ِكْيَلِإ يِِزُهَو

A. Firavun’un karısı B. Sebe melikesi C. Hz. Meryem

D. Hz. Musa’nın annesi

57. Aşağıdakilerden hangisi Hz. Ebubekir döneminde Kur’an-ı Kerim’i cem etmek için oluşturulan heyete Zeyd b. Sabit’in başkanlık etmesinin sebeplerinden biri olamaz?

A. Kur’an’ın tamamını ezberlemiş olması B. Sahabenin güvenini kazanmış olması C. Uzun süre vahiy kâtipliği yapması D. Kureyş kabilesine mensup olması

58. “

َينِلَسْرُمْلا ِرْجِْلْا ُباَحْصَا َبَّذَك ْدَقَلَو

A. Hz. Şuayb B. Hz. Salih C. Hz. Hûd D. Hz. Nûh

59. “

اًحَرَم ِضْرَْلأ ا ِفِ ِشَْتَ َلاَو ِساَّنلِل َكَّدَخ ْرِِعَصُت َلاو

A. İnsanlar seni küçümsüyorlar diye sen de onları küçümseme ve yeryüzünde böbürlenerek yürüme

B. Küçümseyerek insanlardan yüz çevirme ve yeryüzünde böbürlenerek yürüme

C. İnsanların önüne geçme ve yeryüzünde onlarla birlikte şımararak yürüme D. Böbürlenerek yürüyenlerle birlikte hareket ederek insanları küçümseme

60.

َنوُمِعْطُت اَم ِطَسْوَا ْنِم َينِكاَسَم ِةَرَشَع ُماَعْطِا ُهُتَراَّفَكَف َناَْيمَْلاا ُُتُْدَّقَع اَِبِ ْمُكُذِخاَؤُ ي ْنِك ٰلَو ْمُكِناَْيم َا ِفي ِوْغَّللِبِ ُِٰللا ُمُكُذِخاَؤُ ي َلا ْمُكيِلْهَا ْوَا ْمُُتَُوْسِك ْوَا ُريِرَْتَ

ةَبَ قَر ْنَمَف َْلم ْدَِيَ

ُماَيِصَف ِةَثٰلَ ث مَّيََّا َكِلٰذ اَّفَك ُظَفْحاَو ْمُتْفَلَح اَذِا ْمُكِناَْيمَا ُةَر ْمُكَناَْيمَا او

َكِلٰذَك

َنوُرُكْشَت ْمُكَّلَعَل ِهِتَيَّٰا ْمُكَل ُِٰللا ُِِينَبُ ي

A. Yemin-i lağv sebebiyle sorumluluk yoktur.

B. Yeminini bozan kimse kefâret olarak on fakiri doyurma, giydirme ve köle azat etme arasında muhayyerdir.

C. Yeminlerin korunması emredilmektedir.

D. Yeminin bozulması halinde öncelikle oruç tutma kefâreti vardır.

61. Aşağıdaki ayetlerden hangisi Kur’an’ın evrenselliğine delil olarak getirilemez?

A.

ًاعيَِجم ْمُكْيَلِا ِه للَّا ُلو ُسَر ِ نيِا ُسا نلا اَهُّ يَا َيَ ْلُق

B.

اًريِذَن َينِمَلاَعْلِل َنوُكَي ِل ِهِدْبَع ىهلَع َناَقْرُفْلا َل زَ ن يِذ لا َكَراَبَ ت

C.

ًة فاَك ِمْلِ سلا ِفي اوُلُخْدا اوُنَمها َنيِذ لا اَهُّ يَا َيَ

D.

َينِمَلاَعْلِل رْك   ِذ لاِا َوُه اَمَو

62. Medeni sûreler arasında yer alan, 176 ayetten oluşan, miras ve evlilik gibi konuları içeren sûre aşağıdakilerden hangisidir?

A. Nisa Sûresi B. Al-i İmran Sûresi C. Nur Sûresi D. Bakara Sûresi

63. Aşağıdaki görüşlere sahip bir müfessir, eserini hangi yönelişe göre yazmıştır?

تادودعم تيَا ؛ملاسلاا ةما يَ

فى بئاجع اهيف ةيا ةئامعبسب سانلا اهيا مكلبا امف ؛تايضيَرلا ملع نم اعرف تبذتجا ضئارفلا

اذالم يرعش تيل يَ ،مولعلا نامز اذه اهلك ايندلا لا

لمعن فى تيَا مولعلا هلعف ام ةينوكلا :لوقأ نيكلو ؟ثايرلما تيَا فى نؤباا

فى أرقت كنا لله دملْا .مولعلا نم تاصلاخ يرسفتلا اذه

A. Fıkhi tefsir B. İlmi tefsir C. İctimai tefsir

64. Aşağıdakilerden hangisi Hucurat Sûresinde yer alan hususlardan biri değildir?

A. Gıybet ve zandan kaçınılması

B. Fâsık biri haber getirdiğinde doğruluğunun araştırılması C. Evlere arkalarından girilmemesi, kapılarından girilmesi D. Müminlerin birbirleriyle alay etmemesi

65.

َكِلْوَح ْنِم اوُّضَفْ ن َلا ِبْلَقْلا َظي ِلَغ اًّظَف َتْنُك ْوَلَو ْمَُله َتْنِل ِِٰللا َنِم ةَْحمَر اَمِبَف

A. Yumuşak davrandın- kaba- katı kalpli- dağılırlar B. Merhamet ettin- tatlı- yumuşak kalpli- toplanırlar C. Yumuşak davrandın- sert- katı kalpli- ayrılmazlar D. Sert davrandın- kaba- katı kalpli- dağılırlar

66. “

ريِدَق ءْيَش ِِلُك ىٰلَع َك َّنِا ُر ْ يَْلخا َكِدَيِب

A. Hem ince hem kalın olarak okunur.

B. Sadece ince olarak okunur.

C. İnce ve kalın okunabilir.

D. Sadece kalın olarak okunur.

67. Gizli bir sesle harekeyi belli etmek olarak tarif edilen “revm” aşağıdakilerden hangisi ile yapılır?

A. Tûl-Tevassut-Kasr B. Tevassut

C. Kasr D. Tûl

68. Aşağıdaki metinde hangi müfessirden bahsedilmektedir?

برتعي اذه لِاعلا ،ةيرثك مولع في اوعرب نيذلا ملاعلأا ةمئلأا نم اوكرتو

زرحأ دقو ،لايجلأاو روصعلا هتلقانت اًمخض اًّيملاسإ ًثًارت

كوللماو مملأا خيرتا :هيباتكب ةعساو ةرهش و

نايبلا عماج نارقلا يآ ليوتأ نع

. و يرسفتلبا اونع نيذلا نيرسفلما دنع لولأا عجرلما وه

روثألمبا .

A. İbn Kesîr B. Taberî C. Kurtubî D. Suyûtî

69. Hadislerin lafzen veya manen rivayeti hakkında aşağıdakilerden hangisi söylenemez?

A. Hadîs rivâyetinde asıl olan hadîs metninin lafzen rivayet edilmesidir.

B. Hadîsi manen rivayet edecek kişinin hadîs usûlü bilgisine sahip olması gerekir.

C. Manen hadis rivayeti sahabe tarafından da yapılmıştır.

D. Cevâmiü’l-kelîm, mücmel veya müteşâbih lafızlı hadîsler lafzen rivayet edilmelidir.

70. Ahmed b. Hanbel’in 30 bine yakın hadis ihtiva eden “Müsned” adlı eseri ile ilgili aşağıdaki bilgilerden hangisi yanlıştır?

A. Eserde, Hemmâm Sahife’si yer almaktadır.

B. Eserde yer alan bütün hadisler sahihtir.

C. Eserin en meşhur ravisi, müellifin oğlu Abdullah’tır.

D. Aler-r’ical yöntemine göre hazırlanmıştır.

71.

ُهَفِلْخُتَ ف ًةَدِعْوَم ُهْدِعَت َلاَو ُهْحِزاَُتَ َلاَو َكاَخَأ ِر اَُتَ َلا

A. Kardeşinle münakaşa etme, onun hoşuna gitmeyecek şaka yapma ve ona yerine getiremeyeceğin bir söz verme.

B. Kardeşinden kuşku duyma, onunla şakalaşma ve ona yapmayacağın vaatlerde bulunma.

C. Kardeşinle münakaşa etme, onu darda bırakma ve güvenmiyorsan ona söz verme.

D. Kardeşinden şüphe eden, dalga geçen ve tutmayacağı sözler veren kimse artık bunları bıraksın.

72. Hadis metinleri dersinde “Ru’yetullahla ilgili hadisler ve değerlendirmesi” konulu bir dönem ödevi alan ilahiyat son sınıf öğrencisinin hadis külliyatındaki konu başlıklarından hareketle yapacağı çalışmada aşağıdakilerden hangisine başvurması beklenemez?

A. Mu’cemu Tabarani B. Sahih-i Buhârî

C. Tirmizi’nin el-Câmi’si D. Rûdânî’nin Cem’u’l-fevâid’i

73. Yüksek lisans tez savunmasında bir hadisin tahricini yaparken nasıl bir yol izleyeceğini soran sözlü sınav komisyonuna öğrencinin aşağıdakilerden hangisini söylemesi beklenmez?

A. Metinde geçen bir lafızdan hareketle hadisin farklı tariklerine ulaşmak için Mu’cemu’l-Müfehres’e (Concordance) müracaat ederim.

B. Senetteki sahabinin güvenirliğini tespit etmek için el-İsabe ve Üsdü’l-Gabe gibi tabakat kitaplarını incelerim.

C. Hadisin konusu ile ilgili benzer rivayetleri bir arada görmek için cami türü bir esere başvururum.

D. Hadisin metnini esas alarak ilk kelimesinden hareketle etraf ve miftah türü eserlere başvururum.

74. Zayıf hadisler; ravide cerhi gerektiren bir sebep ve senetteki kopukluk olmak üzere iki kategoride incelenir. Aşağıdakilerden hangisi senetteki kopukluk sebebiyle zayıf kabul edilen hadis türlerinden biri değildir?

A. Munkatı B. Muallak C. Müdrec D. Mu’dal

75. Hindistan’da doğdu. İlk, orta ve lise tahsilini burada tamamladı. Arap ve batı dünyasındaki üniversitelerde çalıştı. İslami ilimlere, özellikle Hadis ilmine büyük katkıları oldu. Müsteşriklerin hadislerle ilgili iddialarını bütün yönleriyle ele alıp çürüten bir araştırmacı olarak tanındı. “İlk Devir Hadis Edebiyatı” ve

“Muhaddislerin Hadis Tenkit Yöntemi” Türkçeye tercüme edilen önemli eserleri arasında yer almaktadır. 2017 yılında vefat eden âlim aşağıdakilerden hangisidir?

A. Abdulfettah Ebu Gudde B. Muhammed Hamidullah C. Ebu’l-Hasan en-Nedvî D. Mustafa el-A’zami

76.

فِِفَعَ تُم فيِفَع َو ، مِلْسُمَو َبَْرُ ق يِذ ِِلُكِل ِبْلَقْلا ُقيِقَر ميِحَر لُجَرَو ، قَّفَوُم قِِدَصَتُم طِسْقُم ناَطْلُس وُذ : ةَثلاَث ِةَّنَْلجا ُلْهَأ

لاَيِع وُذ

A. Kimsenin görmeyeceği şekilde tasaddukta bulunan idareci B. İffetli, namuslu çoluk çocuk sahibi olan kişi

C. Adaletli, yardımsever ve başarılı yetki sahibi

D. Akraba ve müslümanlara karşı yufka yürekli merhametli kişi

77. Bir muhaddis; eseri ile ilgili, “Halk dilinde hadis diye dolaşan sözleri inceledim.

Gördüm ki bunların çoğu ya hadis diye uydurulmuş ya da eski kültürlere ait özlü sözlerdir.” şeklinde bir açıklama yapıyorsa, bu muhaddis ve eseri aşağıdakilerden hangisi olabilir?

A. İbn Hacer, Metâlibü’l-âliye B. Beğavî, Mesâbîhü’s-sünne C. Sehâvî, Mekâsıdu’l-hasene D. Münzirî, et-Terğîb ve’t-terhîb

78. Zayıf hadisle amel konusunda aşağıdakilerden hangisi doğrudur?

A. Ayet veya sahih hadisin bulunması zayıf hadisle amel edilmesini etkilemez.

B. Zayıf hadisle amel konusunda hadisin zayıflığının derecesi önemli değildir.

C. Zorunlu hallerde itikadi konularda zayıf hadis delil alınabilir.

D. Zayıf hadisle bazı konularda ihtiyaten amel edilebilir.

79. Aşağıdaki eşleştirmelerden hangisi yanlıştır?

A. Sahîh hadis: Adalet ve zabt sahibi ravilerin muttasıl bir senedle rivayet ettikleri şâz ve illetten uzak olan hadislere denir.

B. Cehaletü’r-ravi: Ravinin hadis bilgisinin zayıf olmasına denir.

C. Mürsel hadis: Tabiînin sahabeyi atlayarak doğrudan Hz. Peygamber (s.a.s.)’den rivayet ettiği hadistir.

D. Âli isnad: Herhangi bir hadisin ravisi ile Hz. Peygamber (s.a.s.) arasında en az sayıda ravinin bulunduğu isnada denir.

80. Hadis edebiyatının oluşum safhalarından biri olan “Kitâbet (Hadislerin yazıya geçirilmesi)” konusu ilk dönemlerde hadis usulü kitaplarında ele alınmış, son zamanlarda ise müsteşriklerin, hadislerin sıhhatı ile ilgili şüphe oluşturma çabalarından ötürü tartışıla gelmiştir. Aşağıdakilerden hangisi bu konuyla ilgili söylenebilecek hususlardan değildir?

A. Bazı sahabilerin hadislerin yazılmasına karşı çıkması Kur’an-ı Kerim’le karışma endişesindendir.

B. Hz. Peygamber Abdullah b. Amr’a hadisleri yazma konusunda izin vermiştir.

C. Müsteşrikler hadislerin uydurulmasını, ilk devirlerden itibaren hadislerin yazıya geçirilmesine bağlamışlardır.

D. Hz. Peygamber’in hadislerin yazılmasını yasakladığını ifade eden bazı rivayetler vardır.

81. Eğitim Hizmetleri Genel Müdürlüğü ve Dini Yayınlar Genel Müdürlüğü bünyesinde 2020 yılında kurulan yeni daire başkanlıkları aşağıdakilerden hangileridir?

A. Materyal Geliştirme – Sosyal Medya B. Hafızlık Eğitimi – Dijital Yayınlar C. Dijital Yayınlar – Materyal Geliştirme D. Sosyal Medya – Hafızlık Eğitimi

82. 01.07.2010 tarihli ve 6002 sayılı Kanun ile Diyanet İşleri Başkanlığının teşkilat yapısında nasıl bir değişiklik olmuştur?

A. Merkez teşkilatında 14 hizmet birimi kurulmuştur.

B. Taşra teşkilatı sadece il ve ilçe müftülüklerinden oluşturulmuştur.

83. Din, Kur’an, sünnet, bilim, ahlak, istismar, helal ve haramlar, aile ve evlilik, İslam ve insan ve daha birçok konuda oluşan sorulara, Kur’an, sünnet ve sahih İslam geleneğinin rehberliğinde daha çok Din İşleri Yüksek Kurulu üyeleriyle cevap verilen ve Diyanet TV ekranlarında yayınlanan program aşağıdakilerden hangisidir?

A. Hatibin Kum Saati B. Öncü Âlimler C. Hayata Dokunanlar D. Mizan

84. Mescid-i Aksa’nın 21 Ağustos 1969 tarihinde Avustralyalı bir Yahudi tarafından kundaklanması sonrasında gelen tepkiler üzerine, İslam dünyasının hak ve çıkarlarını korumak amacıyla aşağıdakilerden hangisi kurulmuştur?

A. Afrika Müslüman Dini Liderler Zirvesi B. Avrasya İslam Şûrası

C. İslam İşbirliği Teşkilatı

D. Dünya Müslüman Âlimler Birliği

85. Dört halife dönemiyle ilgili aşağıdaki bilgilerden hangisi yanlıştır?

A. Hz. Ebubekir döneminde Kadîsiye savaşıyla İran’ın kapıları açılmıştır.

B. Hz. Ömer Divanu’l-Ceyş’i kurarak askerliği mecburi hale getirmiştir.

C. Hz. Osman zamanında Kıbrıs’ın fethi gerçekleştirilmiştir.

D. Hz. Ali döneminde hilafet merkezi Kûfe’ye taşınmıştır.

86. İslam düşünce tarihinde İbn Rüşd, İbn Hazm, İbn Tufeyl gibi pek çok âlimin yetiştiği ve İslam medeniyetinin kadim merkezlerinden biri olan şehir aşağıdakilerden hangisidir?

A. Semerkand B. Kayravan C. Kurtuba D. Bağdat

87. Haçlılara karşı 1187 yılında büyük bir zafer kazanarak Kudüs’ü geri alan, Mekke ve Medine’ye verdiği önem sebebiyle “Hâdimü’l-Haremeyn” unvanını tarihte ilk defa kullanan hükümdar aşağıdakilerden hangisidir?

A. Selahaddin-i Eyyubi B. Yavuz Sultan Selim C. Sultan Alparslan D. Tarık b. Ziyad

88. Aşağıdakilerden hangisi Hint-Uzakdoğu dinlerinin ortak özelliklerinden değildir?

A. Karma B. Tenasüh C. Ahura Mazda D. Nirvana

89. Hristiyanlıkla ilgili verilen aşağıdaki bilgilerden hangisi yanlıştır?

A. Tanrı tasavvuru açısından Hristiyanlık kristosentrik bir dindir.

B. Sakramentler konusunda Hristiyan mezhepleri arasında görüş birliği vardır.

C. Hz. İsa’nın getirdiği vahye Hristiyanlık adı sonradan verilmiştir.

D. Günümüz Hristiyanlığının kuruluşunda Pavlus önemli bir isimdir.

90. Aşağıdaki dini metinlerden hangisi, köken ve ortaya çıktığı coğrafya açısından diğerlerinden farklıdır?

A. Tanah B. Vedalar C. Upanişadlar D. Dharma

91. 1925 yılında Balkanlarda dünyaya geldi. İslamî bilinci uyandırdığı gerekçesiyle genç yaşında tutuklandı ve hayatının farklı dönemlerinde fikirlerinden dolayı cezaevinde kaldı. Hukuk fakültesini bitirdi. İslam dünyasının temel meseleleriyle yakından ilgilendi. Müslümanların modern dünyada değerleriyle var olmalarına yönelik bir teklif olarak “İslam Deklarasyonu” kitabını yayınladı. İslam, kültür, medeniyet ve siyaset üzerine görüşlerini yansıtması bakımından büyük önem taşıyan Doğu ve Batı Arasında İslam kitabı birçok dile çevrildi. 2003 yılında vefat eden büyük İslam mütefekkiri kimdir?

A. Tayyib Okiç B. Muhammed İkbal C. Aliya İzzetbegoviç D. Muhammed Esed

92. “Çıkar gözetmeyen hakikat anlayışı” diye bir şey olmadığını öne süren, doğruluğu ve gerçekliği yalnızca eylemlerin sonuçlarıyla değerlendiren ve eylemlere sağladığı fayda açısından bakan, William James’in önemli temsilcileri arasında yer aldığı felsefi düşünce akımı aşağıdakilerden hangisidir?

A. Deizm B. Pragmatizm C. Kapitalizm D. Agnostisizm

93. Aşağıdaki yargılar arasında hangi düşünce sisteminin tanrı tasavvuru yer almamaktadır?

 “Deney ve gözleme açık olgular dünyası ile yaratıcı fikrine ulaşmak mümkün değildir.”

 “Tanrı’nın varlığını ve yokluğunu bilmek veya reddetmek mümkün değildir.”

 “Tanrı vardır, fakat âleme doğrudan müdahale etmemektedir.”

A. Agnostisizm B. Pozitivizm C. Panteizm D. Deizm

94. Nefis tezkiyesi için yapılan, kıllet-i taâm, kıllet-i menâm, kıllet-i kelâm şeklinde üç esası olan tasavvufî kavram aşağıdakilerden hangisidir?

A. Murakabe B. Riyâzet C. Muhasebe D. Halvet

95. Aşağıdakilerden hangisi kelam ilmine verilen isimlerden biri değildir?

A. Usûli’d-Din B. İlmu’t-Tevhid C. el-Fıkhu’l-Ekber D. Milel ve Nihal

96. “Din, akıl sahiplerini kendi irade ve tercihleriyle bizzat hayır olan şeylere sevk eden ve peygamber tarafından tebliğ edilen ilahi bir kanundur.” Bu tanıma göre aşağıdakilerden hangisi söylenemez?

A. Dinin insanlardan yapmalarını istediği şeyler hayır ve güzeldir.

B. İnsanın dinen mükellef olabilmesi için akıl ve irade sahibi olması gerekir.

C. Dini bilginin kaynaklarından biri de sezgidir.

D. İnsanlar tarafından ortaya konulan düşünce ve yorumlar din değildir.

97. Aşağıdakilerden hangisi Matüridî düşüncesine ait ifadelerden biri değildir?

A. Aslah alellah vaciptir.

B. Ehl-i kıble tekfir olunmaz.

C. Fiilerinde kul kâsib, Allah hâlıkdır.

D. Teklif-i mâlâ yutâk caiz değildir.

98.

ِْيرَغَو ةَق َّلَُمُ ةَغْضُم ْنِم َُّثُ ةَقَلَع ْنِم َُّثُ ةَفْطُن ْنِم َُّثُ باَرُ ت ْنِم ْمُكاَنْقَلَخ َّنَِّاَف ِثْعَ بْلا َنِم بْيَر ِ في ْمُتْ نُك ْنِا ُساَّنلا اَهُّ ي َا َٓيَّ

ةَقَّلَُمُ

ْمُكَل َِِينَبُ نِل

A. Temanu delili B. İlk varlık delili C. Hudûs delili

D. Kabul-ü âmme delili

99. Aşağıdaki ayetlerden hangisi Allah’ın (c.c) teşriî iradesi ile ilgilidir?

A.

ُءا َشَي اَم ُلَعْفَ ي َه للَّا نِا

B.

ُنوُكَيَ ف ْنُك ُهَل َلوُقَ ي ْنَا اًئ ْيَش َداَرَا اَذِا ُهُرْمَا ا َم نِا

C.

ري ِدَق ءْيَش ِ لُك ىهلَع َوُهَ ف ْيرَِبِ َكْسَسَْيم ْنِاَو َوُه لاِا ُهَل َفِشاَك َلاَف رُضِب ُه للَّا َكْسَسَْيم ْنِاَو

D.

هَبْرُقْلا يِذ ِءاَتيِإَو ِناَسْحِْلإاَو ِلْدَعْلِبا ُرُمَْيَ َ للَّا نِإ

100. “İslam felsefesi” denince ilk akla gelen düşünce akımıdır. Esas karakteri akılcı olmasıdır. Sınırlı ve sonlu bir evren anlayışını savunur. Mantık ve matematiği önemser. Hicri üçüncü yüzyılda doğuşundan sonra kısa sürede İslâm düşünce dünyasının hâkim ve yaygın felsefesi olmuştur. Temel felsefi meselelerde İslâm’ın esaslarına bağlı kalan, metod yönünden Aristo’yu takip eden ve Eflatun ile yeni Eflatuncu felsefelere de bünyesinde yer veren bir ekol olarak öne çıkmıştır.

Aşağıdakilerden hangisi sözü edilen İslam düşünce ekolüne mensup filozoflardan birisi değildir?

A. İbn Sina B. Gazali C. Farabi D. İbn Bâcce

SINAV BİTTİ/CEVAPLARINIZI KONTROL EDİNİZ…