• Sonuç bulunamadı

(1)(2) Eski Yunan Felsefesine kadar uzanan büyük bir felsefe akımıdır

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share "(1)(2) Eski Yunan Felsefesine kadar uzanan büyük bir felsefe akımıdır"

Copied!
35
0
0

Yükleniyor.... (view fulltext now)

Tam metin

(1)
(2)

Eski Yunan Felsefesine kadar uzanan büyük bir felsefe  akımıdır.

Temellerini eski yunan filozofu Platon atmıştır

Felsefe tarihi boyunca bir çok önemli filozof tarafından  temsil edilmiş sistemli bir dünya görüşüdür.

(3)
(4)
(5)
(6)
(7)

Metafiziğin sonuncul (nihai) gerçek olduğunu, fiziki  yapının ise tersine gerçek olmadığı görüşü ile başlar.

Mutlak gerçek fiziksel değil ruhsaldır.

(8)

Gerçeklik, temelde tinsel veya zihinsel olan şeylerin  sistematiğinden başka bir şey değildir.

Yani düşünceden başka bir şeyi bilme olanağı  olmadığını savunur.

Evreni açıklamada ruh,ahlak,zihin ve düşünce gibi  kavramları temel alan bir felsefedir.

(9)

İdealist eğitim, zaman içinde değişen olgulardan çok  kalıcı ve evrensel ilkeler ve fikirler üzerine inşa edilir.

İdealist eğitim felsefesine göre insanlara hemen her  yerde ve her zaman kalıcı olan değer ve bilgiler 

öğretilmelidir.

(10)

İdealist eğitime göre insanlar önce insan sonra işçi ya  da mühendistir. Bu yüzden onlara öncelikle nasıl insan  olunacağı öğretilmelidir.

(11)

İdealist bir eğitimin amacı,öğrencilere doğruyu  aramaya teşvik etmektir

(12)

İdealizme göre insan kendisi karar 

verebilmeli,kendiliğinden hareket etmeli,yaratıcılığını  ve aklını tam olarak kullanmalıdır.

(13)

Öğretmen öğrenciyi etkilemekten ziyade onun  kişiliğinin veya özünün kendi kendine gelişimini  sağlayacak ortamı hazırlamalıdır.

(14)

İdealist eğitimde öğretmen‐öğrenci ilişkisinde en  önemli merkezi rol öğretmenindir.

J.Donald Buther,’’Eğitimde İdealiz’’adlı eserinde iyi bir  öğretmende bulunması gereken özellikler olarak 

şunları belirlemektedir:

(15)

1.Öğrenciler için kültürün ve gerçekliğin taşıyıcısı ve  yansıtıcısı olmalıdır.

2.İnsan kişiliği konusunda uzman olmalıdır

(16)

3.Öğrenme sürecini çok iyi bilmeli,bu yetisini coşkuyla  ortaya koymalıdır.

4.Öğrencilerle arkadaş olmayı becerebilmelidir.

(17)

5.Öğrencilerde öğrenme isteği uyandırılmalıdır. 

Öğretiminin moral öneminin mükkemmel insanlar  yetiştirme hedefine yoğunlaştığının bilincinde 

olmalıdır.

6.Her yeni nesildeki kültürel yeniden doğuşun öncüsü  olmalıdır.

(18)
(19)

Realist felsefenin kurucusu Platonun öğrencisi  Aristoteles’tir.

Realizm zihinden bağımsız olan bir dış dünyanın  varlığını savunmaktadır.

(20)

Realistlere göre gerçeklik bizim düşüncelerimize göre  değişmez.

Realizm gerçekliğin nesnel bir düzeni olduğunu ve  insanların bu gerçekliğin bilgisine ulaşma yetilerinin  bulunduğunu ileri süren bir felsefe olarak 

tanımlanabilir.

(21)

Realist eğitim felsefesine göre eğitimin temel amacı  insanın kendi potansiyeline ulaşmasıdır.

Realizme göre eğitim sahip oldukları potansiyeli  hayata geçirmeye yardımcı olarak onların mutlu  olmalarını sağlamalıdır.

(22)

Realizme göre eğitimin amacı ,en iyi,en mükkemmel yetilerle donatarak insanı mutlu etmektir.

Eğitim insanları bilgi alanları konusunda 

aydınlatırken,insanın en önemli yetisi ve gücü olan  aklınıda geliştirmelidir.

(23)

Okulun fonksiyonları,öğrencilere bilgi aktarmak ve  araştırıcılığı öğretmektir.

Okulun en temel işlevlerinden birisi zihinsel gelişimi  sağlamaktır.

(24)

Coğrafya, biyoloji , kimya, psikoloji, sosyoloji,tarih gibi  gerçekliğin belirli alanlarına ilişkin düşünceleri 

kavramları düzenleyen bir disiplini öğrenmeye yarayan  bilgiler.

Bu bilgilerin eğitimsel açıdan en uygun şekilde  düzenlenmesi için gereken uzmanlık. 

(25)

Öğrencinin neler öğreneceğine  öğretmen karar verir  çünkü öğretmen öğrenciden daha bilgili, dış dünyayı  daha iyi tanıyan ve öğretecek olan kişidir.

(26)

Eğitim yaşam içinde ve yaşama uygun olmalıdır.

Öğrencilere önce teorik bilgiler verilmeli, daha sonra  bu bilgilerin pratik yaşam içindeki uygulamaları 

gösterilmeli ve öğrenciye bizzat yaptırılmalıdır.

(27)
(28)

Natüralizm doğanın tüm gerçeklik olduğunu savunur .  Doğayı , insan doğası ve tüm varlıkları açıklayan bir  sistem olarak görür .  Devinim halinde olan maddenin  yalın bir düzen içinde olduğunu ileri sürer.

(29)

Natüralizme göre ;

Eğitim hedefleri belirlenirken evrensel düzenin bir  parçası olan doğaya ve insan doğasına bakılmalıdır

Doğayı anlamanın yolu duyumlardan geçer , duyum  gerçekliğe ilişkin bilgimizin temelidir

Doğadaki süreçler yavaş , derece derece olduğu için  eğitim de yavaş olmalıdır. 

(30)
(31)

Pragmatizm duyularımızla tecrübe edebileceğimiz  bilginin doğru olduğunu savunan felsefi bir akımdır .  Pragmatizme göre bilginin kaynağı deneydir . 

Pragmatizm felsefesinin temelleri Heraklit’e dayanır .  Bu felsefi akımın temellerini matematik fiziğe 

dayandıranlar olduğu gibi sosyal bilimler ve biyolojiye  dayandıranlar da vardır .

(32)

Pragmatizme göre ;

Öğrenen , yaşayan bir organizma yaşamını 

sürdürebilmek için etki veya enerjiye sahip biyolojik ve  sosyolojik bir fenomendir.

Öğrenen , hem doğal hem de sosyal bir çevrede yaşar.

Kendine özgü davranışlarla hareket eden öğrenen  birey çevreyle sürekli ilişki halindedir

Çevreyle ilişkisinde birey ihtiyaçlarını karşılamakla  uğraşırken problemlerle karşılaşır

Bireyin problemleri çözme sürecini öğrenmesi çevre  içinde geçekleşmektedir.

(33)

Pragmatizme göre okulun görevleri ;

Sadeleştirmek 

Daraltmak

Dengelemektir.

(34)
(35)

Varoluşçuluğu simgeleyen temel düşünce ; toplumun  yada insan toplulukları karşısında bireyin biricikliği ve  özgürlüğü ön planda gelir , tüm insanlar var olma ve  kendilerini tanımlama sorumluluğunu taşırlar.Bu

nedenle varoluşçular aynı sorulara farklı yanıtlar  verebilmektedir.

Referanslar

Benzer Belgeler

 OLIMPOS (Tanrılar Katı)  ASKLEPION  ASKLEPIAD TEŞHİS VE TEDAVİ ASKLEPİONLARDA TEDAVİ  HYGIA  TELESFOR  PANACEA. BİLİMSEL

Yine ikinci kuşak sofistlerden olan Kallikles’e göre devlet, zayıfların kendilerini güçlülere karşı korumak, güçlüleri yasalarla yozlaştırmak için kurdukları bir

1893'te Concordia tiyatrosunda ve Kadıköy'de temsiller ve- ren bir Yunan topluluğu Melesville'in Elle est Folle, Octave Feuillet'- nin Dalida ve Dimitrios Koromilas'ın O Thanatos

KONFüÇYÜS'e göre, bütün insanlar için geçerli olan bir tek fazi­.

Atina böylelikle kazandığı parasal güçle birlikte en üstün kültür ve eğitim yeri olmuş, beraberinde Batı Anadolu, Ege adaları, Sicilya ve Güney İtalya’dan gelen bir

Tanrı hangi özelliğe (mahiyete) sahip olursa olsun, bu niteliğe mutlak anlamda sahiptir ve bu niteliğin zıddına sahip değildir. O diğer şeylere ait özelliklerin de

Oysa her şeyin zaman içinde üretildiği ne kadar açık olursa olsun zaman tarafından üretilen gerçek hiçbir şey yoktur; buna göre de, mülkiyet zaman tarafından

kuĢları, sülünler, çeĢitli balıklar ve daha birçoğu karın doyurmanın ötesinde lüks ve zevk unsurları içerir. Yemeğe eĢlik eden müzik ve eğlence imparator