ALİ KEKLİK
FELSEFE NEDİR?
Bireyin her şeyi sorgulaması,
anlamaya çalışması sanatıdır.
Felsefenin tek bir tanımı
yoktur.
Filozof sayısı kadar Felsefe tanımı vardır.
Felsefe sorularını ilk
kez sorana Filozof denir.
Felsefe soruları gündelik
hayatta sorulan sorulardan
farklıdır.
PhiloSophia, Bilgelik Sevgisi anlamına
gelir.
Felsefe,birleştirici ve bütünleştiricidir.
Subjektiftir(öznel) rölatiftir(göreceli) Felsefe,bilimlerin
anasıdır,bütün bilimler felsefeden ayrılmıştır.Felsefe
tarihinden soyutlanamaz.
Felsefe,refleksiftir, düşünme üzerine
düşünmedir.
Felsefe,tok oturup aç kalktığımız bir yemek sofrası
gibidir.
Felsefe,akla,mantığa dayalı,
sistemli,yöntemli ayrıca kendi içinde
tutarlıdır.
Felsefe,kümülatiftir (yığılır) ilerlemez,
birikerek ilerler.
Felsefe,sürekli soru soran çocuklara benzer.
Felsefe,sonu gelmeyen bir
yol gibidir.
FELSEFENİN DOĞUŞU
Felsefe neden İyonya’da ortaya çıkmıştır?
1)Refah düzeyinin yüksek olması.
2)Özgür düşünce ortamının olması.
3)Kültürel etkileşimin yoğun olması.
4)Mitoloji,Efsane,Dinlerdeki bilgilerin tatmin edici olmaması sonucu aklın
devreye girmesi.
İlk Felsefe sorusu nedir?
Evrenin ana maddesi-arkhesi-
ilk nedeni nedir?
Felsefe ilk defa ne zaman ve nerede ortaya çıkmıştır?
M.Ö. 600’lü yıllarda Antik Yunan Medeniyeti(İyonya)
Felsefe sözcüğünü ilk kez kim kullanmıştır?
Pythagoras (Pisagor) İlk Filozof kimdir?İlk kez
hangi konuyu ele almıştır?
Thales ilk kez varlık
felsefesini (doğa)ele almıştır.
Thales:Su
Anaximenes:Hava Anaximandros:Apeiron (belirsizlik)
Demokritos:Atom Anaxagoras:Ateş Empedokles:Toprak, hava,su,ateş
ALİ KEKLİK
GÖRÜŞ
Herhangi bir durum, olay,nesne
ile ilgili kanıtlan
mamış yargılardır.
ARGÜMAN Bir iddiayı desteklemek
için öne sürülen haklı
gerekçedir.
TÜMDENGELİM (DEDÜKSİYON)
Genelden özele doğru akıl yürütmek.
TÜMEVARIM (ENDÜKSYON)
Özelden genele doğru akıl yürütmek.
ANALOJİ (BENZETİŞİM)
Benzer iki olay,durum, kişi arasında özelden özele
akıl yürütmek.
TUTARLILIK Görüşün kendi içindeki
uyumudur.
ÇELİŞİK
Görüşün kendi içinde
veya görüşlerin
kendi arasındaki tutarsızlığı, uyumsuzluğu
GERÇEKLİK
(REALİTE) İnsan zihni
dışında somut olarak
var olan her şey.
DOĞRULUK (HAKİKAT) Yargının,öner menin,sözün gerçekle uyuşması.
AKIL YÜRÜTME VE DÜŞÜNME
ALİ KEKLİK
VARLIK : Var olan her şeydir.
ONTOLOJİ(VARLIK FELSEFESİ)
İDEAL VARLIK
Düşünsel varlıktır.
Soyut varlıktır.
Beş duyu organıyla algılanmaz.
Peri,kafdağı,insanlık,beyazlık,korkaklık, paralel,meridyen,anka kuşu, deniz kızı,rüya,sırat köprüsü…
REEL VARLIK
Gerçek varlıktır.
Somut varlıktır.
Beş duyu organıyla algılanır.
Ali,insan,beyaz,ses,koku,hava,akdeniz,
ağrı dağı,serçe,meyve suyu,boğaz
köprüsü…
ONTOLOJİNİN TEMEL PROBLEMLERİ (VARLIK VAR MIDIR YOK MUDUR?)
VARLIK VARDIR (REALİZM : Gerçekçilik)
VARLIK YOKTUR
(NİHİLİZM:Hiççilik)Gorgias,F.Niçe,Lao-Tze
VARLIK VARSA NEDİR?
OLUŞTUR
Herakleitos
Değişim
Değişmeyen tek bir şey var.O da değişimdir.
Her şey zıttı ile anlam bulur.
Ateş
Bir insan aynı nehirde iki defa yıkanamaz.
MADDEDİR
Materyaalizm (Maddecilik)
Demokritos(atom)
T.Hobbes(cisim)
La-Mattrie (makine-insan)
Karl Marx (diyalektik
materyalizm) Biyolojik yapı zamanla zihinsel yapıya dönüşür.
HEM MADDEDİR HEM İDEADIR
Dualizm(ikicilik)
Rene Descartes (Ruh ve beden birbirine
indirgenemeyen iki ayrı tözdür.) İDEADIR
İdealizm(Fikircilik)
Platon(idealar alemi)
Farabi(zorunlu varlık)
Hegel(Geist)
Aristoteles (maddi neden-alçı formel nedenbardak ereksel neden-amaç fail neden-zanaatkar)
ÖZDÜR
Fenomenoloji (öz bilinç,öz görüngü)
Edmund Husserl Her şey değişir Öz değişmez Varlık özdür
BEDEN RUH RUH-BEDEN
ALİ KEKLİK
BİLGİ FELSEFESİ (EPİSTEMOLOJİ)
TEMEL KAVRAMLARI
BİLGİ : Suje ile Obje arasındaki etkileşimden doğan akt’tır.
SUJE (ÖZNE)
SUBJEKTİF (ÖZNEL)
OBJE (NESNE)
OBJEKTİF (NESNEL TARAFSIZ)
DOĞRULUK Yargının gerçeklikle uyuşmasıdır GERÇEKLİK
İnsan zihninden
bağımsız olarak var
olan her şeydir
TEMELLENDİRME Herhangi bir
düşüncenin doğruluğunun
gerekçelerle kanıtlanmaya çalışılmasıdır.
BİLGİ TÜRLERİ
SANATSAL BİLGİ
Duyguya dayalıdır
Özneldir.
Özgün, orijinal, biricik, tek olmalı.
Güzel,çirkin
BİLİMSEL BİGİ
Sistemli
Akla dayalı
Sorgulayıcı
Evrensel
Mutlak değil
Tutarlı
Objektif
Kesin
İlerler
Seçici,parçacı
Olanı ele alır
Genel geçer TEKNİK BİLGİ
Doğada şekilsizce duran ham maddelere şekil verilerek insan yaşamını pratikte kolaylaştıran faydalı bigiler.
Bilimsel bilgi sonucunda oluşur.
Uçak,masa, fayans, bilgisayar, DİNİ BİLGİ
İnanca dayalıdır.
Dogmatiktir (İnanmış olan için
inandığını reddetme anlamında eleştirme yoktur)
Peygamber, mucize,vahiy, günah,sevap
… GÜNDELİK BİGİ
Günlük tecrübeler sonucu oluşur.
Empriktir, düzensizdir.
Doğru,yanlış olabilir.
Batıl inançlar, koca-karı ilaçları…
FELSEFİ BİLGİ
Sistemli
Akla dayalı
Sorgulayıcı
Evrensel
Mutlak değil
İç Tutarlı
Subjektif
Kesin değil
Kümülatif
Birleştirici
Olması gerekeni ele alır
Genel geçer değil
EPİSTEMOLOJİNİN TEMEL PROBLEMLERİ
DOĞRU BİLGİ VAR (MÜMKÜN,İMKANLI) MIDIR YOK (İMKANSIZ) MUDUR?
DOĞRU BİLGİ YOKTUR
SEPTİSİZM (ŞÜPHECİLİK-KUŞKUCULUK) Beş duyu organı bizi yanıltır
Bilgi özneldir
Şüphe amaçtır
Gorgias,Protagoras,Timon, Piron,Karneades,Arkesilaos
DOĞRU BİLGİ VARDIR
DOGMATİZM (KABUL ETMEK)
DOĞRU BİLGİNİN KAYNAĞI NEDİR?
RASYONALİZM (AKILCILIK) Sokrates Platon
Aristoteles Farabi Descartes
Hegel
ANALİTK FELSEFE
(DİL ÇÖZÜMLEMESİ) PRAGMATİZM
(FAYDACILIK) W.James
J.Dewey
FENOMENOLOJİ (ÖZ GÖRÜNGÜ)
E.Husserl SENSUALİZM
(DUYUMCULUK) Condiilac
ALİ KEKLİK
BİLİM TÜRLERİ
FORMEL BİLİMLER
Konuları soyuttur ve düşünceye dayalıdır.
Matematik Mantık Geometri
DOĞA BİLİMLERİ
Konuları doğadır.
Fizik ,Kimya Biyoloji ,Astronomi
SOSYAL BİLİMLER
Konuları insandır.
Psikoloji,Sosyoloji Tarih,Antropoloji
BİLİMSEL YÖNTEMLER
TÜMDENGELİM (DEDÜKSYON) Genelden özele
doğru akıl yürütmektir.
TÜMEVARIM (ENDÜKSYON) Özelden genele
doğru akıl yürütmektir.
ANALOJİ (BENZEŞİM) Özelden özele
doğru akıl yürütmektir.
(Benzer iki durum,nesne,kişi
arasında)
3)Deney
BİLİMSEL YÖNTEMİN AŞAMALARI
2)Hipotez (varsayım)
4)Kuram (teori)
1)Gözlem 5)Yasa
(kanun)
Henüz kanıtlanmamış
ama kanıtlanabilir
fikirlerdir.
Hipotezin sınanma aşamasıdır.
Hipotezin sınanması sonucu kısmen kanıtlanmasıdır.
Daha çok Sosyal Bilimlerde
görülür.
Hipotezin sınanması sonucunda
tamamen kanıtlanmasıdır.
Daha çok doğa bilimlerinde
görülür.
Carnap (Doğrulanabilirlik)
Rayhınbah (Gözlem)
Bilim ilerler,kesindir, somut olanı ele
alır,objektif
Thomas Kuhn Paradigma:İnsanlık tarafından kabul edilen
ortak görüş.
Bilimsel Devrim:Bir paradigmanın yıkılıp
yerine başka paradigmanın gelmesi
Bilim sıçrar,kesin değil,subjektif
ÜRÜN OLARAK BİLİM ETKİNLİK OLARAK BİLİM
ALİ KEKLİK
ALİ KEKLİK
AKSİYOLOJİ(DEĞERLER FELSEFESİ)
1-ETİK(AHLAK FELSEFESİ) 2-ESTETİK-SANAT 3-DİN
AHLAK FELSEFESİNİN TEMEL KAVRAMLARI
İyi , Kötü , İyimserlik , Kötümserlik , Ahlaki yasa , Ahlaki karar , Ahlaki eylem ,
Vicdan(iç ses , iç mahkeme)SORUMLULUK : Bireyin yaptığı davranışların sonucuna katlanmasıdır . Sorumluluk için bireyin akıl
sağlığının yerinde olması ,özgür olması ve sorumlu tutulduğu konu hakkında bilgilendirilmiş olması gerekir.
ÖZGÜRLÜK : Başkasının hakkına zarar vermeden bireyin istediğini yapabilmesidir.
AHLAK FELSEFESİNİN TEMEL PROBLEMLERİ
1-BİREY AHLAKİ EYLEMDE BULUNURKEN ÖZGÜR MÜDÜR?
DETERMİNİZM
Her şey birbirine neden sonuç ilişkisi ile bağlı olduğu için özgürlük yoktur.
İNDETERMİNİZM
Birey
dilediğizaman dilediği her şeyi yapabilir.
Bu yüzden özgürlük sınırsız olarak vardır.
OTODETERMİNİZM
Bireylerin özgür olduğu ve özgür olamadığı
durumlar vardır.
Bu yüzden birey bazen özgürdür bazen özgür değildir.
FATALİZM (KADERCİLİK)
Birey alın
yazgısıyla doğar.
Kaderinde ne
varsa onu yaşar.
Özgürlük yoktur.
LİBERTERYANİZM (ÖZGÜRLÜKÇÜLÜK)
Devlet kurallarla bireyin özgürlüğünü kısıtlamamalı.
Güç,gönüllü işbirliği olmalı.
Birey özgürdür.
2-AHLAKİ EYLEMİN NİHAİ AMACI NEDİR?
HEDONİZM(HAZCILIK):Acıdan kaçarak hazza ulaşmak esas amaçtır.Aristippos(bedensel haz) Epiküros(ruhsal haz) savunur.
Aristoteles:Ölçülü olmak,Orta yol ile mutluluğa ulaşılır der.
Platon:İyi ideasına ulaşmak temel amaçtır.
Sokrates:Bilgili olan erdemli,erdemli olan mutlu olur.
F.Nietzsche:Temel amaç üstün insana ulaşmaktır.
Demokritos:Ruh dinginiğine ulaşmak temel amaçtır.
J.S.Mill:Manevi haz.
J.Bentham:Toplumsal faydacılık(utilitarizm)
I.Kant:İyi niyetle oluşturulmuş kurallara uymayı ödev edinmek.(ödev ahlakı)
J.P.Sartre:Existansiyalizm(varoluşçuluk):Var oluş özden önce gelir.Birey özgürdür.Alın yazısına,kadere kaerşı çıkış vardır.
EVRENSEL AHLAK YASALARI VAR MIDIR?
REDDEDENLER KABUL EDENLER
Hedonizm
Egoizm(Bencillik):T.Hobbes
Nihilizm:F.Niçe
Pragmatizm:W.James,J.Dewey
Existansiyalizm
Anarşizm(Baştanımazcılık) Stirner,Proudhon
Aile,devlet,otorite,kural istemezler.
SUBJEKTİF ÖZELLİKLER OBJEKTİF ÖZELLİKLER
Toplumsal fayda J.Bentham
Manevi haz J.S.Mill
Kant
Platon
Sokrates
Spinoza
Farabi
ALİ KEKLİK
DİN FELSEFESİ TEOLOJİ(İLAHİYAT)
Sorgulayıcıdır. Dogmatiktir.
Bütün dinleri ele alır. Tek bir tane din ele alınır.
Tarafsızdır. Taraflıdır.
Herhangi bir dinin doğruluğunu kanıtlamaya çalışmaz.
Ele aldığı dinin doğruluğunu
kanıtlamaya çalışır.
DİN FELSEFESİNİN TEMEL PROBLEMLERİ
Tanrının olup olmadığı problemi
Tanrının temel özelliklerinin ne olduğu problemi
Evrenin yaratılış problemi
Tanrı ile evren arasındaki ilişkinin ne olduğu problemi
Vahyin imkanı problemi
Ruhun ölümsüzlüğü problemi
TANRININ VARLIĞINA YÖNELİK YAKLAŞIMLAR
AGNOSTİSİZM BİLİNEMEZCİLİK
ATEİZM TANRITANIMAZLIK
Kötülük kanıtı Sosyolojik kanıt
PANTEİZM Tanrı ile
Evren özdeştir.
TANRI
=
EVREN
PANANTEİZM Evren Tanrının
parçasıdır.
TANRI
DEİZM
Tanrı evreni yarattı köşesine çekildi ve evrene müdahale
etmedi.
Tanrı akılla bilinir.
TEİZM
Tanrı evreni yarattıktan sonra evrene
müdahale etmeye devam
etti. Melek, peygamber, ilahi din inancı var.
Tanrı vardır Tanrının olup
olmadığı bilinemez.
Tanrı yoktur.
EVREN
TEİSTLERİN TANRININ VARLIĞINA YÖNELİK KANITLARI
KOZMOLOJİK KANIT : Her şeyin bir varoluş nedeni vardır. Nedenler zincirindeki ilk neden Tanrıdır.
DÜZEN-AMAÇ KANITI : Evrende muazzam bir düzen vardır. Evrendeki bu düzen belli amaçlara hizmet etmektedir. Düzen kendi kendine olamayacağına göre bu düzenin var edicisi Tanrıdır.
DİNİ TECRÜBE KANITI : Tanrı manevi olarak içimizde yer alır. Ben nereden ve nasıl geldim sorularını sormak içimizde yaratılışımızla birlikte var olan yaratıcıya işarettir.
ONTOLOJİK KANIT : Tanrı , kavramından çıkar ve mantıksal olarak onun varlığını kanıtlamaya yöneliktir.
AHLAK KANITI : İnsandaki ahlak ve vicdanın kaynağı Tanrıdır.
ALİ KEKLİK
SANAT VE ESTETİK ARASINDAKİ FARK
SANAT
İnsanın ortaya çıkardığı ürünlerdir.
Monalisa Tablosu,şarkılar,filmler…
ESTETİK
Hem insanın ortaya çıkardığı hem de doğada hazır olarak bulunan ürünlerdir.
Şarkılar,filmler,ağrı dağı,düden şelalesi…
ESTETİK REALİTEDE BULUNMASI GEREKEN ÖĞELER
1-ESTETİK SUJE
Alımlayıcıdır.
2-ESTETİK OBJE
Estetik eser ve sanat eseridir.
3-ESTETİK DEĞER
Güzelliktir.
4-ESTETİK YARGI
Sanatsal ve estetiksel duygularımızı ifade
etmektir.
FELSEFİ AÇIDAN SANAT
A-TAKLİT OLARAK SANAT B-OYUN OLARAK SANAT C-YARATMA OLARAK SANAT 1-PLATON
Sanat taklit olanın taklit edilmesidir.(Bu dünya idealar aleminin taklididir.Sanat da taklit olan bu dünyanın taklit edilmesidir.)
2-ARİSTOTELES
Sanat olanı olduğu gibi değil olmasını istediğimiz gibi taklit etmektir.
1-SCHİLLER
Sanatta fayda beklentisi olmamalı.
Sanat özgürce ele alınmalı.
Anı mutlu olacak şekilde geçirmeli.
1-CROCE(KROŞ)
Sanat,öznel,subjektif,özgün,or
ijinal,tek,biricik,eşi benzeri
olmayacak şekilde olmalı.
ALİ KEKLİK
SİYASET FELSEFESİNİN TEMEL KAVRAMLARI
BÜROKRASİ
Devleti meydana getiren memurların
oluşturduğu
hiyerarşik bir yapıdır.MEŞRUİYET
Kurallara uygunluk
anlamına gelir.
SİVİL TOPLUM
Devletin baskısına karşı halkı korumak
için oluşturulmuş
halk topluluğudur.SENDİKA DERNEK..
HAK,ADALET, REJİM, MUHALEFET,
İKTİDAR, EGEMENLİK,
LAİKLİK, HUKUK, BİREY,DEVLET,
ÜTOPYA
SİYASET FELSEFESİNİN TEMEL PROBLEMLERİ
A-İKTİDAR KAYNAĞINI NEREDEN ALIR?
1)Ortak irade(halk) 2)Tanrı(din)
3)Bireyin Doğası
B-EGEMENLİĞİN KULLANILIŞ BİÇİMLERİ
NELERDİR?
1)Karizmatik Egemenlik 2)Geleneksel
Egemenlik 3)Demokratik
Egemenlik
C-SİVİL TOPLUM NE DEMEKTİR?
D-BÜROKRASİDEN VAZGEÇİLEBİLİR Mİ?
E-MEŞRUİYETİN ÖLÇÜTÜ NEDİR?
F-BİREYİN TEMEL HAKLARI NELERDİR?
G-DEVLİTİN VARLIK
NEDENİ NEDİR?
ORTAYA ÇIKIŞINA GÖRE DEVLET
DOĞAL VARLIK OLARAK DEVLET
YAPAY VARLIK OLARAK DEVLET
PLATON ARİSTOTELES
*Birey ve Devlet birbirine benzer.
*Bireyde
akıl,irade,beslenme vardır.
*Bunlara karşılık Devlette de yönetici,ordu,işçi sınıfı vardır.
*Birey ailede doğar.
*Aileler biraraya gelerek köyleri,köyler de biraraya gelerek siteleri oluşturur.
*Site=Devlet
T.HOBBES J.J.ROUSSEAU
*İnsan doğuştan kötüdür,bencildir.
*İnsan insanın kurdudur.
*İnsanlar sürekli savaşır.
*İnsanlık yok olmasın diye Toplumsal Sözleşme imzalarlar.
*Devlet oluşur.
*TEK LİDER
*İnsan doğuştan iyidir.
*Özel mülkiyetle kötülük,savaş başlar.
*İnsanlık yok olmasın diye Toplumsal Sözleşme imzalarlar.
*Devlet oluşur.
*YASAMA YÜRÜTME
YARGI
KARMAŞA
Doğal ortamda kural olmadığı için zamanla düzensizlik
oluşur.
DÜZEN
Düzeni sağlamak için Devlet ortaya
çıkarılır.
ÜTOPYA Devletle herkes mutlu olmadığından
herkesin mutlu olabileceği hayali,ideal devlet
düzeni tasarlanır.