BHAGAVADGİTA*
भभागवदद गगीतभा
* Bu çalışma, “The Philosophy of Bhagavadgita” adlı ders notlarından ve S. Radhakrishna’nın “The Bhagavadgita” adlı eserinden yararlanılarak hazırlanmıştır. (07.04.2012 Varnasi - Bharat)
Sunumun içeriği
Bu çalışma üç bölümden oluşmaktadır.
• Birinci bölümde, BhagavatGita hakkında genel bilgiler verilmiştir. (detaylara girilmedi)
• İkinci bölümde, eserin işlediği ana konular başlıklar halinde sunulmuş, önemli görülen kavramlar kısaca açıklanmıştır.
• Üçüncü bölümde, eserden seçilen bazı dizelerin
konusu üzerinde durulmuş, bunların Sanskritçe
orijinalleri de gösterilmiştir.
A. BGita hakkında genel bilgi
• “Bhagavad”, kelime olarak her türlü acıdan kurtulma ve hakiki bilgiye sahip olma durumunu ifade eder. Eserde ise, bu niteliklere sahip Krişna’nın bir ismi-özelliği olarak görülür.
• “Gita”, ise şarkı anlamına gelir.
• Dolayısıyla, Tanrı Krişna ile Pandava prensi Arjuna arasında geçen
karşılıklı konuşmalardan oluşan “Bhagavadgita”, En Yüce olanın
(Tanrı’nın) Ezgi/Şarkısı şeklinde tercüme edilebilir.
• 700 dizeden oluşan BGita, Mahabharata destanı içinde yer alır. Ancak bazı bilim adamlarınca destanın orijinalinde Gita’nın yer almadığı dolayısıyla daha sonran bu destana dahil edildiği öne sürülür.
• Eser, Mahabharata destanın 25-42. (Kuzey Hindistan
edisyon) veya 23-40. (Güney Hindistan edisyon)
bölümleri arasında yer alır.
Bgita, Mahabharata destanı içerisinde yer almasında dolayı “Smriti” (duyulan, işitilen) grubuna dahil edilir.
Ancak bazı Hindu ekollerince “Şruti” olarak değerlendirir ve vahyedilmiş olduğuna inanılır.
BGita Upanişadların esası olarak görülür. Ortodoks
Hindu düşüncesine göre gerçeğin bilgisi
Upanişadlarda ve Gita da verilmiştir. Kurtuluşa
ulaştıracak her türlü yol Upanişad ve Bgita’da
verildiğinden hiç kimse kurtuluş adına yeni bir yol
keşfettiğini ileri süremez. Sadece bu metinlerde
ortaya konulan hususlar üzerine yorum yapılabilir.
• Bgita’nın yazarı bilinemediği gibi tarihi de kesin olarak bilinememektedir. Bununla birlikte genelde İlk Upanişad metinlerinden sonra ve Hint felsefi sistemlerinin gelişiminden önce bir zaman dilimi verilir. Daha sonraki devrilerde değişikliklere uğradığı da kabul edilir.
• Upanişad, Brahma Sutra ve Bgita, yüzyıllardır ortodoks
Hindu ekolünün ana kaynakları arasında yer almıştır.
• Bgita üzerine pekçok yorum ve tefsirler yazılmıştır.
Mevcut olan en eski Gita yorumu Sankara’ya (MS 788- 820) aittir. Sankara eserinin giriş kısmında kendisinden önce de Gita üzerine tefsirlerin yazıldığına işaret eder.
Ancak onların günümüze kadar ulaşmadığı belirtilir.
• Ramanaju, Madhva, Nimbarka, Vallabha,
Radhakrishnan gibi isimler, Sankara’dan sonra Gita’yı
yorumlayan önemli şahıslardan bazılarıdır.
B. Bgita ‘nin içeriği ve işlediği ana konular
• Kurukşetra savaşında akrabalarıyla savaşmak durumunda kalan Arjuna büyük bir ahlaki bunalım içerisindedir. Savaş öncesi Krişna, Arjuna’ya bir savaşçı ve prens olarak yapması gereken görevleri izah eder.
Her bireyin bir görevi olduğu gibi Arjuna’nın görevinin
de savaşmak olduğunu belirtir. Bunun nedenlerini
açıklayarak Arjuna’yı teskin eder.
• Tanrı (Krişna) bu eserde, Sankhya Yoga (bilgi yolu), Karma Yoga (eylem yolu), Dhyana Yoga (Meditasyon yolu), Jnana Yoga (Hakikat ile Hakikat olmayanı ayırma Yolu), Reenkarnasyon ve Mokşa (kurtuluş) gibi temel konular hakkında Arjuna’ya detaylı açıklamalarda bulunur.
• İnsanın Öz’ü (Ruh) hakkında detaylı bilgiler sunan Gita diğer yandan evrensel şu iki soruyu cevap arar.
1. Ben kimim?
2. Bu dünyada mutluluğa ve huzura nasıl ulaşırım?
• Not: Bgita 18 bölümden oluşur. Her bir bölümün kendine ait bir başlığı ve adı vardır. Ancak bu başlıkların eserin orijinalinde yer almadığı daha sonra Gita üzerine yorum ve tefsir yazan kişilerce verildiği belirtilir.
• Her bir bölüm için kullanılan “Yoga” tabiri, burada “yol”,
“metot” anlamında değerlendirilmelidir.
• Örneğin 2. bölümün başlığı olan “Sankhya Yoga”, Bilgi
Yolu anlamına gelir.
Bölümlerin dize sayısı
Bölüm numarası Dize Sayısı
1. Bölüm 47
2 72
3 43
4 42
5 29
6 47
7 30
8 28
9 34
10 42
11 55
12 20
13 34
14 27
15 20
16 24
17 28
18 78
Toplam: 700
