TEVRATTA VE YAHUDILIKTE BARIŞ
Hemen her din kendisini barış dini olarak takdim etmektedir. Yahudilik icin de,
durum farklı değildir. O halde bu bolumde sorulması gereken soru şudur:
Yahudilik,
kendisini, Tanrı tasavvuru, Tanrı- insan ilişkisi ve insanlar arası ilişkiler acısından bir
barış dini olarak nasıl ortaya koymaktadır?
Yahudilikte Tanrı, İslam ve Hıristiyanlıkta olduğu gibi iki yonu
on plana cıkarılmak suretiyle tanıtılmaktadır. Yahve, ofkesi korkutucu olmakla birlikte,
merhameti geniş olan bir tanrıdır. Yine O, iyilik ve kotuluk sacan, olduren ve dirilten,
oluler diyarına indiren ve oradan cıkaran gibi, zıt ozellikleri bir arada kendisinde toplayan
bir tanrıdır.
Tum bu ozellikleri ile Yahve, İsrail halkını yonetmekte,
yargılamakta ve cezalandırmaktadır. Yine Yahve, İsrailoğulları ile ahitleşmekte, sonsuz iyiliğinden dolayı bu ahdine uymakta, ahitlerine uymadıkları icin onları cezalandırmasına rağmen
merhameti ağır basmakta ve onları affetmektedir.
Yahudiliğe gore tum evreni yaratan, yoktan var eden Tanrıdır.
Bu yaratılmışlar aleminde mutluluk, barış ve refah, kaos ve mutsuzluktan once vardır. Adem ile Havva’nın, Tanrıya karşı isyanları neticesinde mutlu donem sona ermiş ve evren kaosa sürüklenmiştir. Ancak en sonunda, Tanrı Krallığı kurulmak
suretiyle, yine barış hakim olacaktır
Yahudilik emir ve yasaklar ile inanırlarının hayatlarını net
olarak belirleyen bir din olarak gorulmektedir. Yahudi şeriatının temelini oluşturan bu duzenlemeler, 248 tanesi
olumlu/emirler, 365 tanesi de olumsuz/yasaklar olmak uzere toplam 613 adet “mitsvot” adı verilen kuraldan meydana gelmektedir
On Emir, Yahudi şeriatını oluşturan bu 613 mitsva’nın ozeti
olarak kabul edilmektedir.
