Urfa Mimarisinde Hattat Behçet Arabî Ġmzalı Kitabeler

“Âlemi benim beni kendin için yarattın” şeklindeki ikinci dize de insanın O’nu araması, bilmesi, O’na ayna olması amacıyla yaratıldığını bildirir ki bu, “âlemin

Ve onun vücûdu, "rahmet-i imtinân"ın muktezâsıyla yani ihsan etme rahmetinin gerektirdiği şekilde zahir olduğundan, bu rahmet-i vücûb dahi yani vacib

Bu âyet-i kerîme’lerin ifâdesinden de anlaşılıyor ki Allâhü Teâlâ’nın emir ve nehiylerini yerine getirip O’na teslîm olma husûsunda, dağların bile Allâh korkusundan

İbn Arabî, kaçınılmaz sûrette önümüzde duran ölüm ve Allah’a dönüşe hazırlık için sadece hakiki ilmin gerçek anlamda faydalı olduğunu savunur. Hakiki ilim de Hakiki

İ'tikâdda ekmel ve te'vîlât için daha üstün oluşu dahi budur ki: Hakk'ın Yahya (a.s.) üzerine olan selâmı, onun Rabb'i olduğu ve hüviyyet-i mutlakası bulunduğu

Keklik’e göre; El-Bülga içinde bazı ifadeler vardır ki diğer eserlerinde de bunları görmek mümkündür. Bu ifadeler veya düşünceler bazen lafız olarak birbirini

bir ekilde tamamlasayd, o zaman Mûsâ (a.s.) üzülecek ve Allah'n ona bu on geceden sonra da baka bir ey vaad edeceini zannedecekti. Fakat Allah bunun için bir sebep kldnda ki bu sebep

Allah Teâlâ katında ilk saf menzili; İlâhi Şek (eş-şekkü) ve Hayber fethi ve o günde inen sırlar hakkında bilgiler; bu menzil Muhammedî