• Sonuç bulunamadı

"Konya gençliğine öğüt"

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share ""Konya gençliğine öğüt""

Copied!
1
0
0

Yükleniyor.... (view fulltext now)

Tam metin

(1)

SAYFA: S

... ... ııııııııııııııııııııım n ıı...m il im in ...mum... '" m i m i m ...mm... ...

BİR YAPRAK

"Konya gençliğine öğiil„ |

P

EK rahatsız olduğunu teessürle haber aldığun Halide Edib | lıanunm bir kaç glin evvel bu başlıkla intişâr etmiş bir | makalesini okudum. Fakat makaleyi dikkatle okumaklığı- | ma rağmen Konya gençliğine verilen öğütün ne olduğunu anla- E

yamadım. I

Hâlide hanım her sene Mevlânâ'nm ölüm gününde yapılan |

ihtifal dolayısiyle: |

«Konya’Jdarın Mevlânâ’ya pek bağlı olmadıklarmı bilirim, | onun için bunun bir nevi turistik hareket olduğunu zannettim.» | diyor. Muhterem muharrirenin, Mevlânâ’ya bağlılıktan ne anla- | dıklarmı bilmiyorum, çünkü onu ziyaret edenler ona muhtelif \

veçhelerden bağlanmışlardır. E

Kimisi onun açtığı aşk yolu ile Allaha vâsıl olmayı ister. E

Kimisi, büyük hakikate, ondan alacağı irşâd nûru ile erişe- \

ceğine inanır. |

Kimisi, ıztırabmı onun mâneviyatmdan edineceği devâ ile |

şifalandırmak ümidindedir. r

Kimisi, ilmi, onun kaynağından cür’â cür’â içer ve mestolur. | Kimisi, bizler gibi, kendini ona kul etmiştir, onunla konu- 1 şur, onunla görür, onunla bilir ve onunla yaşar. |

Kimisi de: .Mevlânâ, Mevlânâ, diyorlar, gideyim, şunun tür- |

besini bir göreyim» der. |

Büyük adamların taraftarları da olur, muhalifleri de... Ben E

Konya’lılarm — Hâlide hanımın dediği gibi — Mevlânâ’ya E pek bağh olmadıklarını zannetmiyorum. Belki bağlı olmayanlar ; da bulunabilir, fakat bunun için bir kalemde bütün Konya’lıla- E

rın Mevlânâ’ya bağh olmadıkları hükmüne varmak doğru |

değildir. E

Konya, Mevlânâ’nm payitahtı olduğu içindir ki Konya’dır, E

bunu biz Konya’lılar takdir etmez miyiz? | Muhterem Hâlide Edib hanım, bâzan bu memleketin hava- E

smdan tamamen hariçte kalır, meselâ bir büyük valdelerinin da- E

yısından bahsediyorlar ki Eyüp Mevlevîhânesinde şeyhlik etmiş. E

Eyüp Mevlevîhânesi diye bir şey yoktur, Bahâriye Mevlevi- I hânesi olacak, orada «Şeyhlik» eden zâtın acaba ismi ne?

Görülüyor ki muhterem muharriremiz, ne o zaman, ne de bu | zaman bununla alâkadar olmuşlardır. Meselâ büyük valdeleri onu | Galata Mevlevîhaııesine götürmüşler, orada «sema’» yâni dönme- i yi görmüşler ve «bu dansın bir nevi İlâhî vals olduğunu» zan- § netmişler. Acaba şimdi ne zannediyorlar? I

Konya gençliğine verilen öğütte Hâilde hanım, «Burasmı Sa- E

karya harbine^giderken görmüştüm, o zaman âdeta bir ahır hâ- E

linde olan bu yerin neden bugün bu kadar ehemmiyet kazandı- I

ğını düşünüyorum» diyor. E

Bu, serâpâ yanlıştır. Mevlânâ türbesi altı yüz küsûr sene- I denberi hiçbir gün ihmal edilmemiştir, hele buyurdukları gibi i

hiçbir zaman ahır hâlinde olmamıştır. E

Muhterem Hâlide hanımefendi zannederim rahatsızlıklarının | tesiriyle hâtıralarını karıştırıyorlar. Malûm olduğu üzere Mevlâ- | nâ, Osmanlı İmparatorluğunun müessisi Osman Gazi’nin mânevi 1 babası idi. Yıldırım’a kadar bütün Osmanlı hükümdarları baş- I larma Mevlânâ serpuşu olan sikke giyerlerdi, padişahların çoğu | Mevlevi idi, Celâliye evkafı gayet zengindi, dergâh hiçbir zaman | çelebisiz kalmamıştır ve büyük babalarımız da hiçbir zaman | ahırda oturmamışlardır. Cumhuriyet hükümeti de türbeyi müze I hâlinde muhafaza etmiş ve imâr ederek evvelkinden güzel hâle §

koymuştur. |

Mevlânâ yalnız bugün mü ehemmiyet kazanmış? «Sen diri \

isen beni ölmüş görme» diyen Mevlânâ için Molla Câmî, «Pey- | gamber değildir ama kitabı vardır» diyor.

Hâlide hanımm öğüt verdiği gençleri bilmem. Fakat benim f tanıdığım Nahid isminde Sütlüce’de oturan bir genç bilirim ki, | geçen gün bana Mevlânâ için yazdığı şu gazeli getirmişti: i

Na şem’-i-âlem ârâsın ki Şems efrûz-u-âbmdır E

Nasü bir şu’le-i-eansm, cihan meclûb-ı-tâbındır | Tarabnâk oldu bir nağmenle diller bezm-i-aşkında i Ne mutribsin ki cânâ kâse-i-atlas rubâbmdır I Yatar humhâne-i-vahdetde bûy-i-meyle sergerdân

Ne sâkisin ki âlem serteser mest-i-habâbmdır.

W l l l t l l l l l l l l l t l l l l l l l l l l l l l l l l l | l l l t l l l l l l l l l l l l l l l t l l i l l l l l f l l l i n i l l l l l l l l t l l l l l l l l l l l l l l l | | I l l l l t l l l l l l l l l l l l l l t l t l l | | | l | | | l | | l l l t l l t l l ‘*1

İstanbul Şehir Üniversitesi Kütüphanesi Taha Toros Arşivi

Referanslar

Benzer Belgeler

Daha sonra sikke yapımı için gerekli olan yün tartılmaktadır.. Her sikke için 300 gr

Therefore, attention is needed from how the organizational culture is applied, then the work environment and organizational commitment felt by employees during work,

Kalabalıkta yalnızlık yığıntısı çöker kalbine şairin Dönenir durur şahdamarında kelimeler nefes nefese İğne başlı kuyudur gölgelerin gömüldüğü yer Korsan

Bu iki toplumsal ve ki~isel etken sonucu, suaslyla evrensel olandan ozel olana gidi~ dilde de gorUlmeye b~lar: Evrensel olan: mii.mkUn oldugu kadar az zaman, emek ve malzeme

M : Süleymaniye Yazma Eserler Kütüphanesi, Hacı Mahmud Efendi Bölümü- 3758, Dîvân-ı Ḫâlid-i Baġdâdî

Mininder’e göre ön çapraz bağ rekonstrüksiyonu için daha önceleri 40 yaş bir sınır olarak kabul edilmekteydi (1).. Ancak 40 yaş üstü hastalarda yapılan

DETERMINING PROFILE OF DOSE DISTRIBUTION FOR PD-103 BRACHYTHERAPY

Madeni bir paraya dokunduktan sonra elimizden aldığı- mız kokuda demir atomları yer almaz.. Kokunun kaynağı cildimizin metalle etkileşiminden ortaya çıkan ürünler ya da