• Sonuç bulunamadı

Habip Aydoğdu:özgeçmişi, sergileri, yankılar

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share "Habip Aydoğdu:özgeçmişi, sergileri, yankılar"

Copied!
9
0
0

Yükleniyor.... (view fulltext now)

Tam metin

(1)

HABİB

AYDOĞDU

resim sergisi

30 eylül-21 ekim 1983

f n v f l ^ l ' V A İsA H İstiklal Cad. Paşabahçe Yanı, Terkos

q J J M J j r r f * J f T r O T C Î C'kmazı, Yapık ur Hanı Kat 1, No. 27-34

(2)

HABİB

AYDOĞDU

(3)

Ö

Z

G

E

Ç

M

İ

Ş

İ

* #

1952 yılında Çumra’da (Konya) doğdu. İlk öğretimini Aydoğmuş köyünde, Orta öğreniminin ilk bölümünü Ivriz Öğretmen Okulu, sonrasını İstanbul öğretmen Okulu Resim Bölümü'ndetamamladı. Aynı yıl girdiği (1970) İstanbul Devlet Tatbiki Güzel Sanatlar Yüksek Okulu Dekoratif Resim Bölümü'nden 1974 yılında mezun oldu. 1975/76 yıllarında Yedeksubaylık görevi yaptığı Nusaybin yöresi ve insanının, yaşama karşı mücadelesinden edindği izlenim, yaşamının o güne kadar önemli bir bölümünü oluşturan kendi kırsal yöresinin yoksul mücadelesiyle kesişince, sanatsal anlatımının özü ortaya çıktı. Bu yaşamsal birikimle, sanatsal kaygılarının sentezi olarak "YAŞAM KAVGASI" adı altında bir dizi kisisel sergi oluşturdu. (1976 OR-AN Sanat Galerisi Ankara; 1978 Akdeniz Sanat Galerisi Ankara; 1980 Yaprak Sanat Galerisi Ankara) Bu dönemde resimlerinde izlenen yaşamsal mücadelenin sertliğini, katılığını taşıyan plastik ifade, daha sentezci bir yaklaşımla yerini giderek doğanın çok yönlülüğüne, çok renkliliğine bıraktı. Bu çok yönlülük ve renklilik resimlerinde onu "DOĞA ve YAŞAYAN İNSAN" özüne yaklaştırdı. (1981 MON-TUR Sanat Galerisi İstanbul; 1983 Leonardo Sanat Galerisi Ankara) Böylesine süren bir resim serüveninde sanatçı en çok insanca içtenliğe bağlandı. Bağlılığını sürdürüyor...

(4)

SE

R

G

İL

E

R

İ

ÖZELSERGİLER!

1976 OR-AN Sanat Galerisi/Ankara 1978 Akdeniz Sanat Galerisi/Ankara-1980 Yaprak Sanat Galerisi/Ankara 1981 MON-TUR Sanat Galerisi/lstanbul 1983 Leonardo Sanat Galerisi/Ankara 1983 Ümit Yaşar Sanat Galerisi/lstanbul TOPLU SERGİLER1

1967 İstanbul-Berlin Resimleri Sergisi (ikincilik ve Üçüncülük ödülü) AKM-istanbul 1969 30.Devlet Resim ve Heykel Sergisi 1972 33.Devi et Resim ve Heykel Sergisi 1973 Yarımca Belediyesi'nin düzenlediği resim yarışması (Mansiyon)

197711.DYO Resim

Sergisi/İZM.İST.ANK. (Onur Belgesi) 1977 Vakko Sanat Galerisi/Ankara 1977 Görsel Sanatçılar Derneği Mayıs Sergisi/lstanbul

1978 39:Devlet Resim ve Heykel Sergisi 1978 Görsel Sanatçılar Derneği Mayıs Sergisi/lstanbul

1978 12.DYO Resim Sergisi/İZM.İST.ANK. 1979 40.Devlet Resim ve Heykel Sergisi 1979 13.DYO Resim Sergisi/İZM.İST.ANK. 1979 Türkiye Çocukları konulu Resim Sergisi/Görsel Sanatçılar Derneği-lstanbul 1979 Sanat 78 Sergisi/Atatürk Kültür Merkezi-lstanbul

1979 Birleşmiş Ressamlar Derneği Yıllık Sergisi/Devlet Güzel Sanatlar Galerisi-Ankara 1979 Barış Demokrasi ve Özgürlük konulu Resim Yarışması/GSD-İST.(Mansiyon) 198041.Devi et Resim ve Heykel Sergisi 1980 14.DYO Resim Sergisi/İZM.İST.ANK. 1980 Üçlü Resim Sergisi/Turizm

Bürosu-Ayvalık

1981 Çağdaş Türk Resim Sergisi/Ürdün-Amman

1981 42.Devlet Resim ve Heykel Sergisi 1981 MON-TUR Sanat Galerisi/lstanbul 1982 Resim Sergisi/Mısır-Kahire

1982 Çağdaş Türk Resim Sergisi/Yugoslavya- Belgrad

1982 43.Devlet Resim ve Heykel Sergisi 1982 Leonardo Sanat Galerisi/Ankara 1982 Sanatevi Sanat Galerisi/Ankara 1982 A.Galeri/istanbul

1982 Abdi ipekçi, Barış ve Dostluk konulu Resim Sergisi/AKM—İstanbul

1983 Valilik Sanat Galerisi/Ankara 1983 Sanatevi Sanat Galerisi/Ankara 1983 Pedil Sanat Galerisi/Ankara

1983 Çağdaş Türk Resim Sergisi/Kuveyt- Dhahyat Sanat Galerisi

1983 Balkanlar ve Halklar Arasında Dostluk ve Barış 3.Sanat Sergisi/Romanya-Bükreş

(5)

Goethe'nin Faust'unda simgesel bir sahne vardır: Barış güvercinleri ile Şeytan'ın hizmetinde olan kargalar karşı karşıya gelirler. Bu simge karşıt ilkelerin çatışmasını gösterir. Barış ve ilerleme ile ona karşı olan .güçler arasınaki bugünkü karşılaşma herhalde Faust'un yazıldığı geçen yüzyılın ilk

yarısından daha şiddetlidir. Ankara'da Yaprak Galerisi'nde "Yaşam Kavgası" resimlerini sergileyen Habip aydoğdu bu entellektüel savaşımda gerici dünya görüşü ile onun yetersiz kültürüne cephe almış ak bir güvercindir.

TÜRKKAYA ATAÖV (1980)

Sanatçının toplumla ilişkisinde, sanatçıya düşen önemli görevler olduğunun bilincinde bir sanatçı Aydoğdu. Yapıtlarında bu sorumluluğu yansıtmağa çalışıyor sürekli. Aydoğdu'nun bu tavrını konularını seçiminden, yorumuna kadar tüm resim serüveni içinde izlemek olası. Sanatçının toplumla ilişkisinde Aydoğdu insancıl bir yaklaşım gösteriyor. Bu yaklaşımına

toplumsal olayları dış çizgi olarak alıyor ve bu çizgiler içerisinde biçimselliği özün üzerine çıkarmadan belirgin bir denge ile veriyor. Resimlerinin tümünde bu öz-biçim ilişkisinin sağlam dengesini kurarken mesajın ön plâna geçmesini önlüyor. Salt mesajın kuru bir anlatım olacağına inanması da bundan. ŞAHİN KAYGUN (1981)

Sanatçı, gerek guaş ve gerek yağlı boya tekniğinde eş beceride ve biçem uyumunda. Genelde renkli alanlar ve lekeler, figürlerle beğenili bir geçişler bütünü oluşturuyor. Kendi güncel insanının yorumu, bu taze, şiirli renkçilik içinde, başka bir inandırıcılık ve çekicilik kazanıyor. Bu türde bir tasarım içine attığı iri figürlerde özellikle, biracılıkla birleşen, bir drama ve ümoresk, içtenlikle vuran bir genç sanatçı yüreği.

Kahverengi ve fonse mavi-yeşilli biryer/gök arasına sıkışmış, ışıklı sarı-beyaz alanlı kır görünüşü. Bunu, sanırım bir anlık bir coşku ve hırçınlıkla yere çakan, siyah dikey bir çizgi. Bilmem, belki yalnız, bir köy telefon direği., işte stee yine genç kuşak sanatçılarından, izlenmesi, görülmesi gerekli, geleceğe uzantısında umutlaryüklü bir kimlik. O.ZEKİ ÇAKALOZ (1981)

(6)

Özündeki toplumcu nitelikleri sağlam bir sanat bilinciyle birleştiren ve böylece aynı özü yansıtmanın yeterli olmadığına, sanat bilincinden yoksulluğun önemli bir eksiklik sayılması gerektiğine dikkati çeken genç bir sanatçıdır Habip Aydoğdu. Yapıtları, sağlam, temelli, çağından ve ülkesinden sorumlu bir duyarlığın ürünleridir. Toplumcu gerçekçi anlayışı, birtakım doğruların kuru bir anlatımı, ders veren insanların yukarıdan bakan soğuk tavrı olarak değerlendiren ve bu yüzden de açmazlara düşenlerin, Habip Aydoğdu'nun resimlerine dikkatle bakmalarını isterdim, içinde bulunduğumuz toplumun çelişkili yönlerini, köyden kente akını, toplum değerleri karşısında sorumlu ve duyarlı insan davranışını, yaşama ilişkin yorumları, canlı ve devingen bir üslûp niteliği içinde yansıtyor Aydoğdu... İnsanlara ve çevresine, bir sanatçının bakması gerektiği gibi bakıyor.. Yaptığı işin sanat dozunu, bu mesleğe yıllarca emek vermiş bir sanatçı titizliğine

yaklaşımlarla ayarlamasını biliyor. Oysa Aydoğdu henüz çok genç, işin başında bir sanatçı, iki yıl önce Tatbiki Güzel Sanatlar Yüksek okulu dekoratif resim bölümünü bitirmiş. Sergisini oluşturan tüm resimlerde, genç kişiğilini aşan tutarlı bir yaklaşım, ince bir insan sevgisi ve resim değerlerini yücelten sorumlu bir tavır gizlidir.

(7)
(8)
(9)

Daima sanatın, sanatçının yanında

TÜRKİYE $ BANKASI

İstanbul Şehir Üniversitesi Kütüphanesi Taha Toros Arşivi

Referanslar

Benzer Belgeler

Radionuclides are mainly observed in mucks extracted from layers of different depths during oil-and gas production process which accumulate in several areas while

Core conversion calculations have been carried out for different core loadings of the TR-2 reactor in order to find out the optimum design for the radioisotope production.. Using

Mühendislik Jeolojisinde Ça¤dafl Uygulamalar Sempozyumu, 25-27 May›s tarihleri aras›nda, Denizli’de, Pamukkale Üniversitesi Kongre ve Kültür Merkezi’nde

Nuruosmaniye kapısından, Kalpakçılar Caddesi’ne girmeden önce, başınızı kaldırın ve 1894 depreminden sonra kapının üstü­ ne, tuğrakeş İsmail Hakkı Efendi

Güzel resim yapmak, hele ki fotoğraf gerçekliğinde resim- ler yapabilmek özel yetenek gerektiyordu ama yapay zekâ sağolsun bu konuya da el attı.. Nvidia tarafından geliştirilen

Sadullah Ağa gibi pek sevdiği bir insanın, Mihriban gibi gözde bir ca- riyesiyle aşk macerasına girişmesi­ ni bir türlü affedemeyen Sultan Se­ lim Han o

Pektoralis majör miyokütan (PM) flebin baş boyun bölgesinin cerrahisi sonrası rekonstrüksiyo- nunda kullanımı ilk kez 1979 yılında Ariyan (1) tarafından bildirilmiştir ve

Kurucular, listeleri ve belgeleri verdikten sonra Cinnah C add esin ­ deki parti merkezine gelen Arıkan, Vatandaş Partisi’nin bez üzerine ya­ pılmış amblemini (sağ elle