Görüntüm Batılı, kafam Doğulu:Eurovision'86 yarışmasından bir portre:Seyyal Taner

CUMHURİYET/7

m

V » I

K /V Ö K

I»

i K

H Í X I V

P E K Ş E

JV _____

Seyyal Taner, "Felsefesini anlamadan Beatlesçı olmuştum” diyor. (Fotoğraflar: MERT ALİ BAŞARIR)

“Eurovision’86” yarışmasından bir portre: Seyyal Taner...

Görüntüm Batılı, kafam Doğulu..

D a n s edilmemiş bu memlekette.. Ben sahneye çıkıp dans edince olay oldu.. Ve show grubu kurulmamış.. İkinci olayı da böyle yakaladım..

Bu gece televizyonda 1986 Eurovision yarış­ masının Türkiye finallerini izleyeceğiz. Yarış­ macılardan biri de Olcayto Ahmet Tuğsuz’- un "Dünya” adlı bestesiyle katılan Seyyal Ta­

ner...Bu hafta Taner’le Eurovision ve Türk Ha­

fif Batı müziği üzerinde konuştuk..

— Sayın Seyyal Taner.. Yarışma nedeniyle heyecanlı mısınız? Biz bu işi biraz fazla önem­ siyoruz da..

— Evet.. Bütün ülkeler bizim gibi önemse­ miyor.. Biz çok önemsiyoruz.. Sanatçıları “ Al­ lah Allah” diye, kalkanla,bilmem neyle gönderir gibi gönderiyoruz diye alırsak evet öyle.. Önemsiyoruz.. Ama ben şahsen önemseme­ miz gerektiğine inanıyorum. Çünkü Avrupa ül­ keleri arasında yapılan bir yarışma.. Biz Müs­ lüman bir milletiz.. Avrupa ülkeleri arasında ya­ pılan bir pop müzik yarışmasına hem bizlerden, hem onlardan bir melodi yakalayarak., hiç ol­ mazsa ülkenin propagandasını yapmamız açı­ sından, orada varlığımızı göstermemiz gereki­ yor. Bizim için bir şans.. Canlı yayın düşünse­ nize.. Hiçbir şey olmasa bile, 4.5 milyar insan Türkiye’nin adını duyuyor.. Türkçe dinliyor.. İn­ gilizce değil..

— Dinliyor, ama pek beğenmiyor galiba.. — Beğenmiyor değil.. Geçen sene “ Diday Diday” İsviçre’den 12 puan aldı. Demek ki gü­ zel eserler yapıldığı zaman bu adamlar bize karşı direkt bir tavır almış değiller yani.. Neden alsınlar? O zaman bizi kabul etmezlerdi yarış­ maya.. Oraya illa birinci olacağız iddiasıyla git­ mek bence zaten yanlış.. Norveç şimdiye ka­ dar hep sıfır puan aldı.. Norveç senelerdir so­ nuncu.. Zavallı ülke..

D in i bütün bir insanimdir.. Soyunduğum zaman bile ya göle girip yürümüşümdür ya da çağlayan altında durmuşumdur. Öpüşme sahneleri falan mutlaka giyiniktir mesela.. Arkadan çıplak gibi görünürüm, ama ön tarafım

kesinlikle örtülüdür.

— Bakın siz de “ zavallı” diyorsunuz.. Üste­ lik onlar bizim kadar aldırmıyor..

— Biz, şundan aldırıyoruz.. Çünkü çok kanı sıcak bir milletiz.. Akdeniz çocuklarıyız.. Ken­ dimizi Batılıya kabul ettirme çabasındayız.. Vay bizi niye kabul etmedi.. Niye sonuncu olduk., diye sinirleniyoruz.. İsyan ediyoruz..

GARİP BOYKOTLAR

— Seyyal Hanım bu yılki Eurovision yarışma­ sı hakkında ne düşünüyorsunuz? İddialı mısınız?

— Ona şöyle cevap vereyim.. Yaptığım esere çok güveniyorum. Ekibime, sözlerine, parça­ nın melodi yapısına güveniyorum..

— Peki efendim, parçaları jürinin takdirine bırakarak biz biraz pop müzik üzerine ve sizin üzerinize konuşalım.. “ Naciye” ile çok meşhur olmuştunuz. Sonra uzun bir süredir televizyon­ da görünmediniz..

— Bir boykot olayı vardı.. — Televizyon mu boykot etti?

— Evet.. Açık havada bir gün çekimim var­ dı.. 2-3 parça çekilecekti.. O gün şansımıza yağmur yağdı.. Çocuklar telefon edip geldiler.. Programın çekimi ertelendi dediler., (yi.. peki., hoş.. Ertesi gün TRT Hafif Müzik Dairesi’nden bir telefon alıyorum.. “ Niçin çekime gelmedin” diye.. “ Nasıl olur, dedim bize böyle dediler on­ dan gelmedim” .. “ Yok öyle bir şey..” “ Nasıl olur..” yemin billah ediyorum.. Ben çok dini- bütün bir insanimdir ayrıca..

AÇILIP SAÇILMA ÜZERİNE

— Pek öyle görünmüyorsunuz ama.. — Nasıl görünüyorum?

— Siz bayağı açılıp saçılırdınız..

— Dinle, açılıp saçılmanın alâkası nasıl oluyor?

— Yok mu? Dinimizde yasaklar var.. Örtün­ me gibi.

— Çok samimi söylüyorum.. Belki filmlerim­ de açılıp saçılmışımdır ama..

— Televizyona bile mayoyla çıktınız.. Ben gördüm..

— Hiç mayoyla çıkmadım. Taytla çıktım.. — Taytmıydı o.. Ben mayo sanıyordum.. — Asla.. TRT müsaade etmez zaten.. — Peki efendim o olaya dönelim.. Boykota.. — Evet.. Dini bütünümdür dedim ya.. Ben Kuran’ı elime alıp TRT binasına gittim. Oturup konuştum. Kuran’a falan el bastım, ama neti­ celenmedi.. Ben boykot aldım. Bir sene geçerli oldu. Boykotun bittiği hafta Cenk Koray’ın prog­ ramı.. Naklen yayın için teklif geldi bana.. “ Ele Güne Karşı” ile “ Naciye” yi söylemek üzere.. Tam program başiayacakken, Cenk boynun­ daki yemeniyi verdi bana.. Onu başıma sar­ dım.. Tesadüfen bu tarafı değil de arka tarafı­ nı takmış olsaydım,o olaylar olmayacaktı.. Ye­ meniyi taktığım zaman başımın üstüne gelen kısımda Kelime-i Tevhit yazılıymış.. Ben Arap­ ça okumasını, yazmasını bilmiyorum. Türk

va-tandaşıyım çünkü.. Dolayısıyla, program sıra­ sında TRT’ye telefonlar gelmeye başlamış.. “ Nasıl olur, başında Kelîme-i Tevhid var sanatçının” diye ve soruşturma açmışlar..

— Yine boykot mu kondu?

— Bilmiyorum.. Yazılı bir şey olmadı, ama bir sene boyunca ekranlarda yine görünmedim.

— Seyyal Hanım sizin değişik bir şarkı söy­ leme tarzınız var.. Çok hareketli danslarla bir­ likte söylüyorsunuz.. Bir yerden mi esinleniyor­ sunuz bunları? Tina Turner falan derler..

— Evet hep öyle derler.. Tina Turner’den esinleniyor.. Alâkası yok.. Keşke esinlenebil- sem yani.. O apayrı bir kültür, ben apayrı bir kültür.. Efendim çok hareketli olduğum için he­ men akla gelen bir benzetme vardır. Turner’le alâkası yok.

— Ama yine de bir Türk olarak Batı müziği­ ne duyduğunuz hayranlıkla bazı şeyleri dışar­ dan alıyorsunuzdur..

— Gayet tabii.. Ben ilk gençlik yıllarımda Be- atles’e duyduğum hayranlıktan.. O yaşın ge­ tirdiği, olgunlaşmamış, toy kafayla bir özenme merakı vardır ya.. Mesela şimdi punkçu olmak.. Punk nedir? Yani bunu bilmeden sen nasıl punkçu olursun.. Heavy Metal’i bilmeden na­ sıl Heavy Metalci olursun.. Ben de o yıllarda Beatlesçı oldum.. Anlamadan ama.. Sonra Be- atles’in temeline girince., felsefesine girince.. “ İyi ki Beatlesçı olmuşum” diyorum..

— Nedir Beatles’in felsefesi?

— Her türlü sevgiye açık.. Her türlü dostlu­ ğa açık.. Her türlü Doğu felsefesine.. Biliyor­ sunuz, Budist rahiplerle uzun müddet birlikte oldular.. Tekrar Batıya gelip Batı armonisi ve motifleriyle Doğu felsefesini birleştirdikleri za­ man bizim için çok önemli bir sentez ortaya çık­ tı.

DOĞUDAN" BATIYA.. BATIDAN...

— Biz zaten Doğu felsefesinin içinde yaşı­ yoruz. Beatles’ten niye öğrenelim?

— Çünkü onlar yaşamıyor.. Onların bunu öğ­ renmesi gerekiyordu.

— Onlardan da biz mi, yani siz mi öğreni­ yorsunuz?

— Hayır canım.. Biz zaten onun içindeyiz.. Yani Beatles'ın hangi noktadan beni cezbetti- ğini anlatmaya çalışıyorum.. Beatles kendini aştı, bize geldi.. Yani Mevlana gibi.. Biz nasıl çağırıyoruz “ gel” diye..

— Ben bu işin bir felsefesi olduğunu bil­ miyorum..

— Nasıl yani? Her şeyin bir felsefesi yok mudur?

— Biz de de var mıdır böyle bir felsefe.. Me­ sela sizin felsefeniz nedir?

— Valla bugüne kadar.. Naciye'ye kadar- özeleştirimi yapıyorum, şarkılarımda böyle bir felsefe yoktu.. Arayış içindeydim.. Her telden çalıyordum.. Hatta filmlerde oynuyordum.. Me­ sela Panço Villa’da Yul Bryner, Marlon Bran­ do, Robert Mitchum’la oynadım.. Bunu, biliyor muydunuz?

— Hayır bunu da bilmiyordum..

DİN VE ÇIPLAKLIK

— Aaa! Olay oldu.. Ama benim oynadığım rol toplaşan 6-7 dakikalık.. Hatta basın o tarih­ lerde “ Bir Türk kızının başarısı” diye yazmış­ tı.. Daha 17-18 bile değilim.. Türkiye’ye dön­ dükten sonra Türk sinemasından teklif geldi bana.. Demin dediniz ya “ dincisiniz niye o za­ man çıplaklık” falan.. Ben dinciyim.. Dine çok bağlı bir insanım.. Fakat galiba toyluktan ge­ len bir şey var.. Yurt dışından buraya gelir gelmez..

— Dayanamayıp soyundunuz mu? — Yani o kadar basite almayın canım.. So­ yunduğum zaman bile ya göle girip yürümü­ şümdür ya da çağlayan altında durmuşumdur.. Öpüşme sahneleri falan mutlaka giyinikti me­ sela.. Anadan doğma., çıplak., bilmem ne de­ ğil.. Arkadan çıplak gibi görünür, ama ön tara­ fım kesinlikle örtülüdür..

— Ama siz arkadan göründüğünüz için se­ yirci sizi çıplak sanmaz mı?

— Şimdi bakın.. Ben Batıdan gelen bir insan olarak rejisör “ soyunun, göle girme sahneniz var” dediğinde., bir sanatçının “ yoo ben soyunmam” demesini çok tuhaf bulurum.. Ur­ sula Andres de, Elizabeth Taylor da soyunmu­ yor mu? Onlara niye bir şey demiyorsunuz?

— Ama onlar soyunduktan sonra “ Ben Müslümanım" demiyor..

— Benim yanıldığım nokta o oldu demek ki. Demin toyluk dedim ya size..

— Peki Seyyal Hanım ben yine müzik üzeri­ ne konuşalım istiyorum. Siz müzikte ne yap­ maya çalışmıştınız diyordum..

VE YENİLİKLER ~~

— Evet.. Ben ne yapılmamış diye düşündüm ve buldum.. Dans edilmemiş bu memlekette.. Ben sahneye çıkıp modern dans, çağdaş dans, pop dans edince bir olay oldu.. Ve show gru­ bu kurulmamış bu memlekette.. İkinci olayı da böyle yakaladım. Hiçbir kadın şarkıcı grup kur­ mamış.. İlk grubu kuran benim.. İlk dans ola­ yını getiren benim..

— Anlıyorum.. Seyyal Hanım son olarak.. Burnunuzda parlak bir şey görüyorum. Süs müdür o?

— Hayır bu hızmadır.. Bizim kültürümüzde olan bir şey..

— Ben bizde hiç görmemiştim. Hintliler ta­ kar sanıyordum..

— Hintliler de takar.. PakistanlIlar takıyor.. Bizde doğuda, güneydoğudaki kadınlarda var­ dır.

— Ama, siz bu kadar Batılı bir hanım olarak neden takıyorsunuz?

—- Niye Batılı olsun.. Görüntüm Batılı, kafam Doğulu.. İçim, kalbim Doğulu...

İstanbul Şehir Üniversitesi Kütüphanesi Taha Toros Arşivi