PETER BERGER KUTSAL ŞEMSİYE
1. SİSTEMATİK UNSURLAR DİN VE DÜNYA KORUMA
• Toplumsal olarak kurulu dünyaların tümü insan aktivitesiyle meydana geldiği için istikrarsızdır.
• Bu sebeple bu kurulmuş düzeni istikrar halinde tutabilme araçlarına ihtiyaç vardır. Bu
araçlardan birisi de yasallaştırmadır.
• Yasalllaştırma kavramı ile Berger, toplumsal
olarak nesnelleşen bilgiyi kastetmektedir. Yani yasallaştırmalar kurumsal düzenlemelerin
niçin öyle oldukları hakkında tüm sorulara cevap teşkil eder.
• Yasallaştırmalar insanlara hem düzenin ne olması gerektiğini hem de ne olduğunu anlatır. Örneğin;
“Kız kardeşin X ile cinsel ilişkide bulunamazsın”
sorusuna verilen cevap ne olması gerektiğini söylemektedir.
“Sen X’in kardeşisin ve o senin kız kardeşindir”
sorusuna verilen cevap ne olduğunu söylemektedir.
• Yasallaştırıcılar hem şuan yaşayanların hem de gelecek nesillerin (çocukların) zihinlerinde olan ve oluşacak olan sorulara cevap verebilmedir.
• Sosyalleşme tamamlanmamış bir süreç olduğu için yetişkinler yasallaştırıcı cevapları unuturlar bu sebeple onlara da sık sık hatırlatılmalıdır.
• Yasallaştırmanın objektif ve subjektif yönü bulunmaktadır.
• Objektif yönü, toplumun nesnelleşen bilgisi ile ilgilidir.
• Sübjektif yönü, kişiler tarafından içselleştirilen kurallar ile ilgilidir.
Yasallaştırmanın amacı toplum tarafından kurulan, inşa edilen düzenin (nomos’un) korunmasını sağlamaktır.
• Yazar’a göre yasallaştırmanın en etkin ve eski aracı dindir.
• Din, toplumsal düzeni, toplumsal kurumları kutsal ve kozmik bir referans çerçevesine yerleştirerek yasallaştırır.
• Yazar, Mikrokozm ve Makrokozm arasındaki ilişkinin bir benzerinin toplum ve kainat
arasında da var olduğunu düşünmektedir. Yani aşağıda olan her şeyin yukarıda da bir benzeri bulunmaktadır. Öreneğin; Kutsal Baba ile aile reisi olan babanın ilişkisi.
• Her an değişim ve istikrarsızlık sorunu ile
tehdit edilen, insan tarafından kurulmuş olan düzenin dini yasallaştırma ile kozmik olarak yasallaştırılması sonucu bu düzen
ölümsüzleştirilmiş olmaktadır.
• Unutkanlık ve istikrarsızlık sorunu sürekli hatırlatmalar ile çözülmektedir. Bu sürekli hatırlatmalar ise dini pratikler, ibadetler ile sağlanmaktadır.
• Din de toplum gibi insan aktivitesinin sonucu olarak meydana gelmiştir. Bu sebeple insanlar tarafından sürekli olarak tekrar tekrar
üretilmektedir.
