• Sonuç bulunamadı

Locke Locke’a göre, insan zihninin doğuştan ilkeleri yoktur, duyu algılarından sonra ideler (düşünce, algı) oluşmaya başlar

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share "Locke Locke’a göre, insan zihninin doğuştan ilkeleri yoktur, duyu algılarından sonra ideler (düşünce, algı) oluşmaya başlar"

Copied!
7
0
0

Yükleniyor.... (view fulltext now)

Tam metin

(1)

Pozitivizm

Olguculuk

F. Bacon (1561-1626)

Yaşadığı dönemin koşulları itibariyle, geleneğe başkaldırının ve önceden kabul görmüş olan her şeyin eleştirisinin mümkün olduğu bir ortamda yetişen Bacon,

yeni bir sistem oluşturarak bilimdeki yanlışların saptanmasını ve sonra da bilim için en uygun yöntemin araştırılmasını hedeflemiştir.

(2)

Pozitivizm

Bacon, Aristoteles’in savunduğu ve sağlam bilginin kaynağının tümdengelim olduğunu savlayan görüşü benimsememiş ve bilginin elde edilmesinde

dayanılacak tek aracın tümevarım olduğunu ileri sürmüştür.

(3)

Pozitivizm

Bacon, olgunun/verinin otoritesinden ve doğal-tarihsel temelin zorunluluğundan söz ederek, Yunan felsefesi de dahil bir çok felsefe yaklaşımını bir tür entelektüel ajitasyon ürünü olarak aşağılamıştır.

Onun olumladığı örnekler, kimyacılar, mekanikçiler ve olguculardır. İlk güçlü formülasyonunu J. Lock’eda bulan olguculuğu en son neticesine taşıyan isim D.

Hume’dur.

(4)

Pozitivizm

J. Locke (1632-1704)

Locke’a göre, insan zihninin doğuştan ilkeleri yoktur, duyu algılarından sonra ideler (düşünce, algı) oluşmaya başlar.

İnsan zihni boş bir levha gibidir (tabula rasa), deney ve gözlemleri alma

yeteneğine sahiptir. Bilgimizin tümünün temelinde deneyimler vardır ve bilgi oradan türetilmiştir.

(5)

Pozitivizm

J. Locke

Bilmek, insan zihninde birtakım idelere sahip olmaktır. Bilginin kaynaklarından biri duyum (dışsal) nesneleri, diğeri zihnimizin işlemleridir (içsel).

Locke, zihnin amacının bilgiye sahip olmak olduğunu söyler. Bilginin kaynağı ve zihnin bilgiye nasıl ulaştığı bilinebilirse, insan zihninin güçleri ve sınırları

konusunda genel bir kanıya sahip olmak mümkün olur.

(6)

Pozitivizm

Locke, deneyimleri iç deneyim ve dış deneyim olarak ikiye ayırır. Dış deneyimde insan, beş duyu aracılığıyla dış dünyayı kavrar. İnsan zihni burada pasif durumdadır. İç deneyimde ise, insan zihninde ve içsel yaşamında olanları açığa çıkarır.

Zihindeki tüm idelerin kaynağı içsel veya dışsal deneyimlerimizin neticesidir. Bunun dışında herhangi bir kaynaktan bilgi edinmeyiz. Locke, ideleri, basit ve karmaşık olarak ikiye ayırır.

(7)

Pozitivizm

Basit ideler, dış âlemdeki nesnelerin duyu organlarımıza bıraktığı izlenimlerle doğrudan elde ettiğimiz açık, kesin bilgilerdir. Leylağın kokusu, gülün rengi, şekerin tadı gibi.

Karmaşık ideler ise basit idelerin zihinde bir araya getirilmesi ile elde edilir. Zihin basit ideleri alır, birbirinden ayırır, karşılaştırır ve çeşitli şekilde işler.

Referanslar

Benzer Belgeler

Normal parankim ve tümör rCBV, rCBF MTT değerleri arasında; düşük derece tümörlerde istatistiksel olarak anlamlı farklılık izlenmezken, yüksek dereceli tümörler-

Pryke, bitki ve hayvanlarda ikaz rengi olarak beyaz ve mavinin de en az kırmızı kadar sık kullanıldığını, bu nedenle doğuştan gelen kırmızı korkusunun doğal seçilimle

92 Locke bir taraftan aklın nihai yargıçlığını kendine rehber ilan etmekte, doğru bilginin kaynağını deneyimle elde edilen bilgilerle şekillendirmekte diğer

They reported that according to the results of agar- well diffusion assay, all tested honey samples had antibacterial effect against S.. In addition, from the 31 samples, 14

19-25 yaş grubunda yer alan bireylerin öznel iyi oluşlarını dışa dönüklük, duygusal açıdan dengesizlik, yumuşak başlılık ve sorumluluk; 26-45 yaş grubunda yer alan

İnsan zihninin doğuşta boş bir levha gibi olduğunu, doğuştan getirdiği hiçbir şey bulunmadığını, bilginin bütün malzemesini deneyimden aldığını, bilgiye temel

In a natural state all people were equal and independent, and everyone had a natural right to defend his "life, health, liberty, or possessions".,( John Locke

işlevi, kendine gelenlerden etkilenmek ve bu etkileri ayna gibi yansıtmaktır. Zihin, bu aynadan yansıyan basit ideler üzerine yeniden