Saha Trklerinde Halk Hekimlii ile lgili Pratikler ve Bu Pratiklerin Deerlendirilmesi

Günümüzde bu mitolojik varlıkların birçoğu (Şüräle, Kır İyesi, Dağ İyesi, Değirmen Anası, Albastı, Obur, Su Anası) inanırlığını kaybetmeye yüz tutmuş olsa da

Geçmişte "saman", "arbavşı" (veya "arbaksı")ların; daha sonra da "darımçı", "bübü", "baksı"ların; bugün ise

Bu büyü sistemi, yerleşip yayılırken Türk- lerde daha evvel yaygın olan atalar kültü, tabiat kültleri, Gök Tanrı inancını, Budizm, Maniheizm gibi dinlerin bazı inanç

"arbakşı"ların, daha sonra da, "emşi"lerin yani halk hekimlerin ve "molda" ("molla", yani "hoca")lar vasıtasıyla yapılan bu tedavi

Ancak günümüzde bu topluluğun konar-göçer yaşam tarzından yerleşik düzene geçmesi, buna bağlı olarak ata mesleği olan ağaç işçiliği yerine yakın çevreyle

Bu makalede, Diyarbakır yöresinde bebeğin ilklerine yönelik yapılan çeşitli uygulamalar ile çocuklara yönelik büyüsel halk hekimliği pratikleri irdelenecek;

gelini bozma: Düğünden sonra (aftalık sırasında) ilk defa dışarıya çıkacak olan gelinin başına yeni gelin olduğunu belli eden baş örtüsünü bağlama.. güveyi

Adana ve çevresinde, mezarlıklara çeşitli çiçekler ve ağaçlar dikilerek mezarın güzel görünmesi ve kaybolmaması sağlanırken, çiçeklerin ve ağaçların