Tanrı Îsâ dan Tavr-ı Îsâ ya

NECMETTİN ŞAHİNLER

Tanrı Îsâ’dan Tavr-ı Îsâ’ya

Zeytin Dağı Sohbetleri

NECMETTİN ŞAHİNLER

Tanrı Îsâ’dan Tavr-ı Îsâ’ya

Zeytin Dağı Sohbetleri

Hayykitap - 657 Herkes İçin Tasavvuf - 72 Tanrı Îsâ’dan Tavr-ı Îsâ’ya

Zeytin Dağı Sohbetleri Necmettin Şahinler Kapak Tasarımı: Latif Çetinkaya

Sayfa Tasarımı: Turgut Kasay ISBN: 978-605-7674-66-1 1. Baskı: İstanbul, Şubat 2020

Baskı: Yıkılmazlar Basım Yay.

Prom. ve Kağıt San. Tic. Ltd. Şti.

15 Temmuz Mah. Gülbahar Cad. No: 62/B Güneşli - İstanbul

Sertika No: 45464 Tel: 0212 630 64 73

Hayykitap

Zeytinoğlu Cad. Şehit Erdoğan İban Sk.

No: 36 Akatlar, Beşiktaş 34335 İstanbul Tel: 0212 352 00 50 Faks: 0212 352 00 51

info@hayykitap.com www.hayykitap.com facebook.com/hayykitap

twitter.com/hayykitap instagram.com/hayykitap

Sertifika No: 12408

© Bu kitabın tüm hakları Hayygrup Yayıncılık A.Ş.’ye aittir.

Yayınevimizden yazılı izin alınmadan kısmen veya tamamen alıntı yapılamaz, hiçbir şekilde kopya edilemez,

çoğaltılamaz ve yayımlanamaz.

4 5

Necmettin Şahinler Tanrı Îsâ’dan Tavr-ı Îsâ’ya

Necmettin Şahinler

Trabzon’da 1957 senesinde dünyaya geldi. Dumlupınar İlkokulu, Karma (Kanuni) Ortaokulu, ve Trabzon Lisesi’nde okudu. 1979 yılında Fatih Eği- tim Fakültesi Sosyal Bilimler Bölümü’nden mezun oldu. Serbest ticaretle uğraşan Şahinler, ilk makalesini Trabzon Gazetesi’nde yayımladı. Takip eden yıllarda İcmal, Trabzon gibi gazete ve dergilerde makaleler yazdı. Türk Sesi, Günebakış ve Hizmet gazetelerinde haftalık yazılar yazdı. Trabzon Ku- zey TV’de seri hâlinde programlar sundu. Ayrıca Kuzey TV’de Perşembe günleri “Nezîh Saatler” programlarında konuk konuşmacı olarak Kur’ân merkezli sohbetler yaptı. 1997’de Gökkuşağı TV tarafından “Yılın Yaza- rı”; 27 Şubat 2010’da TÜRKKAD’ın düzenlediği Dost Ödül Töreni’nde Kâbe-Jüri Özel Teşekkür Ödülü’ne lâyık görüldü. Hâlen yayın çalışmaları- na devam etmektedir. Evli ve üç çocuk babasıdır.

Yazarın 1991 yılından itibaren yayınlanmış olan eserleri şunlardır:

1. Tarihe Adanmış Sözler (2 baskı) 2. İnsan ve İç Denetim (2 baskı) 3. Tek Başına Bir Ümmet (2 baskı) 4. Lokmân’ı Dinlerken (2 baskı)

5. Kur’ân’da Sembolik Anlatımlar (2 baskı) 6. Kur’ân’da Peygamber Duaları (2 baskı) 7. Duayı Yaşamak (2 baskı)

8. Âyetler ve Yetenekler (2 baskı) 9. Dağlara İnmek İçin Çıkılır (2 baskı) 10. Kâmil Mürşid’in Portresi (2 baskı) 11. Hz. Mûsâ ile Yürümek (2 baskı) 12. Bir Çöl Hikâyesi (2 baskı) 13. Siyah ve Yeşil (3 baskı)

14. Aynasını Arayan Adam (2 baskı)

15. Ganiyy-i Muhtefî’nin Merâtib-i Tevhîd Risâlesi Yorumu (3 baskı) 16. Kâmil Mürşidlerin Mîrâsı (6 baskı)

17. Siyah Örtülü Ev

18. Kâbe ile Konuşan Adam (3 baskı) 19. Üç Gömlek Hikâyesi

20. Tanrı Îsâ’dan Tavr-ı Îsâ’ya 21. İnsan Dediğin Gözdür (2 baskı)

22. Şehrin Öbür Ucundan Koşarak Gelen Adam 23. Yaşam Tablosu

24. Mühr-i Süleymân 25. İplerimiz Kopmadan 26. Kapılar Kapanmadan 27. Yüzümüz Kızarmadan 28. Aşk Bazen/Son Sevgili’den İzler

29. Sâlih’in Şehirleri - Medâin-i Sâlih

30. Sâhili Olmayan Deniz - Mabih’ten Selmân’a 31. At’a Nalı Ters Çakmak

32. Tesbîh’e Çağrı 33. Batan Yıldıza Yemin

34. Gerçekleşecek Olan Gerçekleşecektir

35. Prof. Dr. Ahmed Yüksel Özemre Misalli Kelimeler/Kavramlar Sözlüğü, I-II 36. Dilimiz Susmadan

37. Neyi Arıyorsan O’sun Sen

38. Balığın Karanlığı ve Güneşi Doğurmak 39. Kozadan Çıkabilmek

40. Çetrefil Bir Adam: Prof. Dr. Ahmed Yüksel Özemre 41. Tam Kelimelere Sığınmak

42. Ağaç ve Yolculuk

43. Öyleyse Nereye Gidiyorsunuz?

44. Kur’ân’da Kadın Portreleri 45. Son Merhamet Çağrısı 46. Yetiş Ey Ölüm 47. Cin Bölmesi 48. Geniş Mezhepliyim 49. Atan Kalpten Bilen Kalbe 50. Zeytindağı Sohbetleri 51. Bu Mülk Kimin?

52. Kaf’ı Anlamak 53. Sad’ın Sadrında 54. Secde Et ve Yaklaş

Hayykitap’tan yayımlanan kitapları:

Tanrı Îsâ’dan Tavr-ı Îsâ’ya, Şubat 2020 En Büyük İsim, Ekim 2019

Hz. Mûsâ ile Yürümek, Ekim 2019 Kutsalı Kesmek, Mayıs 2019 Tao Tâ-O, Mart 2019 Son Saat Yaklaştı, Şubat 2019 Mi’râc’a Davet, Kasım 2018

Siyah Zülfün Gece Olmuş, Mart 2018 Tek Allah, Tek Din, Tek Kitap, Şubat 2018 Gölgeler İz Bırakmaz, Ekim 2017

Gece Yürüyüşü, Haziran 2017 Kâbe’yi Dinlerken, Nisan 2017 İnsan Denen Bulmaca, Şubat 2017 Din Köstebekleri, Kasım 2016

7

Necmettin Şahinler

Allâh’a hamd ederek başlarım Besmele’yle.

Rabbim, Sen bu fakîri âleme feyyâz eyle!

9

Necmettin Şahinler

İçindekiler

Önsöz ... 11

Birinci Bölüm: Tanrı Îsâ’dan Tavr-ı Îsâ’ya ...17

Anılmaya Değer Olmak ... 19

Meryem: Allah’a Adanan Çocuk ... 22

Mihrâb’da Olanın Feyzi Kesilmez ... 25

Nefs Âlemlerinin Üstüne Çıkarılmak ... 28

Doğu’ya Çekilmeden Müjde Alınmaz ... 34

Cebrâil’i Tanımak ... 36

Dokunmak Yaşadığımız Âleme Özgüdür ... 39

Hurma Ağacının Altı ... 42

Rûh Konuşunca, Nefs Susar ... 45

Artık Söz Îsâ’da ... 47

Vahiy İle Hikmet’in Buluşması ...50

Ölüleri Yeniden Hayata Döndürmek ... 53

Îsâ’ya Tâbî Olmak ...57

Beyazlara Bürünmüş Olanlar ... 59

Kötü Tuzak Sahibinin Ayağına Dolanır ... 62

Allah Katına Yüceltilmek ...64

Îsâ’nın Durumu Âdem’in Durumu Gibidir ... 68

Bilgiye Ters Düşmek Lânete Davetiye Çıkarmaktır ... 71

Ortak Kelimede/İlkede Buluşmak ...74

Peygamber Kimsenin Vasîsi Değildir ... 78

Aşk ve Bağlılık Test İstemez ... 81

Semâ Sofrası ... 84

Üç İlâh Sorgusu ... 88

Hz. Îsâ’nın Ölümü ... 93

Hz. Îsâ Tekrar Dünyaya Dönmeyecektir ... 97

Hz. Muhammed (sas), Hz. Îsâ’nın Müjdesidir ...101

Îsâ’nın Mesajı ... 104

10 11

Necmettin Şahinler Tanrı Îsâ’dan Tavr-ı Îsâ’ya

Nefsimden tulû’ eder an be an sırr-ı Îsâ;

Fehmettin mi kim Meryem, o kutlu hayrü’n-nisâ?

Önsöz

Baba evimin bulunduğu İskenderpaşa Mahallesi Trabzon’da içinde aktif bir kilisenin bulunduğu tek mahalledir. Bu kilise, Santa Maria adında bir İtalyan Katolik Kilisesi’dir. Küçüklü- ğümden beri çan seslerine aşina olduğum bu kilisenin bahçe- sindeki hurma ağacına arkadaşlarımla çok dadanır, papazının kızgınlığına da hiç aldırmadan hurmaları birer ikişer götürür- dük. Kilisenin çanı, sabah, öğle ve akşam çalardı. Bu çan öğ- lenci olarak okula gittiğim zamanlarda saat olarak işime çok yarardı. Derinden gelen, tok, insanın içine işleyen mükemmel bir tınısı vardı. Ama rivâyet odur ki, tarihi olan bu döküm çan, bunca ağırlığına rağmen, önce Samsun’a oradan da İtal- ya’ya kaçırılarak yurt dışına çıkarılmıştı. Mahallede oynarken kilisenin zangocu

ile sık sık karşılaşırdık. Yarım Türkçesiyle bazen de İngilizcesiyle bizimle konuşmaya çalışırdı. Aklımdan çıkmayan beyaz saçları, sevecen tavırları ve mâsum yüzü hâlâ gözümün önündedir. Bize şeker ve sakız verirdi. Mahallemiz- de bir cenaze olduğunda da iştirak eder ama cami avlusunun kapısından içeri girmez, dışarıda şimdi de orada duran İsken- derpaşa Camii’nin önündeki büyük çınar ağacının altında ellerini kavuşturarak beklerdi. Bize bu kadar yakın olmasına rağmen çocukluğumdan bu yana bir kere dahi olsa -bahçesi hariç- bu kilisenin içine hiç girmedim. Bana hep ürkütücü,

1 Ganiyy-i Muhtefî, Nefesler, Çağrışım Yayınları, 1998, s. 71.

2 Kilisedeki işleri yapmak ve çanları çalmakla görevli kimse.

Pavlus: Hıristiyanlığın Mimarı...112

İlk veya Aslî Günah Çıkmazı ...117

Îsâ’nın Hakîkatini Aramak ...122

Toma’ya Göre İncîl’deki Hz. Îsâ İmajı ...126

Hz. Îsâ’nın Sırrı ...130

Tavr-ı Îseviyye ...133

Er Kişi Olabilmek ...139

Son Söz Yerine ...142

İkinci Bölüm: Zeytin Dağı Sohbetleri ... 143

Zeytin’e Yemin ...145

Zeytin Dağı ...148

İnsanın da Müteşâbihi Vardır ...151

Hangi Îsâ’ya İnanıyorum ...155

Kur’ân’da Hz. Îsâ Portresi ... 157

Çarmıh Ve Hz. Îsâ’nın Ölümü ... 160

Rûhu’l-Kudüs’ü Çözmek ...166

Mesîh Meshedilendir ... 173

Melâmet Sûfîliği ve Dağ Vaazı...176

Gerçeği Hayalle Yaşamak ...180

Hakîkati Aramak ve Bulmak Üzerine ...186

Münzevîlik ve Seçilmişlik Üzerine ...189

Kendi Köyünde/Şehrinde Tanınmamak ...193

Sonradan Dövünmemek Üzerine ...197

Bardağın Dışını Yıkamak Üzerine ... 200

İnsanı Ağzından Giren Değil, Çıkan Kirletir ...203

Aslanı Yemek/Yenmek Üzerine ...206

Kadından Doğmamış Olanlar ...209

Davetten Kaçanların Bahaneleri Üzerine ...212

Hayy Olanların Ölmeyecekleri Üzerine ...216

Semâvî İkizimizle Karşılaşmak Üzerine ...219

Süt Emen Bebekler Üzerine ... 222

Bir Rüyadan Bir Başka Rüyaya Uyanmak ... 225

Dizin ...229

12 13

Necmettin Şahinler Tanrı Îsâ’dan Tavr-ı Îsâ’ya

karanlık ve kasvetli geldi. Benim için tek çekici şey kilisenin bahçesindeki bir heykeldi. Ayakta duran bir kadın heykeliydi bu ve kucağında da kundakta bir çocuk vardı. Kadın o kadar sıcak, merhametli, sevgi dolu, koruyucu bir nazarla bakıyordu ki bu çocuğa etkilenmemek mümkün değildi. Sonradan bu- nun Hz. Meryem ve oğul Hz. Îsâ’yı tasvir ettiğini öğrenmiştim.

Ender de olsa bazı mahalle arkadaşlarımın bu heykele taş at- malarına gönlüm hiç razı gelmezdi.

Hayatımda karşılaştığım ikinci kilise ise Almanya’nın Köln şehrinde bulunan ve dünyanın üçüncü büyük kilisesi olan Dom Kilisesi’ydi. İlk temeli 1248’de atılan ve ancak 632 yıl sonra bitirilen bu gotik tarzı kilise de bir Katolik kilisesiydi. İlk gördüğümde yaklaşık 157 metre yüksekliğindeki ikiz kuleleri ile çok etkileyiciydi. Ama bu kilisenin içine girdiğimde aynı heyecanı duyamadım. Mükemmel vitraylar, yanan binlerce mum bu karanlık, soğuk ve kasvetli havayı aydınlatmaya yet- miyordu. Bizim en küçük mescidimiz bile bundan çok daha sıcak, aydınlık ve huzur vericiydi. Yaptığım tek şey Hz. Mer- yem ve Hz. Îsâ’nın muazzez rûhlarına birer fâtiha okumaktan öteye geçmedi. Bir de iki küçük kız çocuğuna gözüm takıldı.

Güzel giysileriyle anne ve babası tarafından belli ki Hıristiyan- lığa ısındırılmak amacıyla oraya getirilmişlerdi. Rabbimden İslâm fıtratı üzerine doğan bu güzel çocukların günün birinde bu aslî hidâyete tekrar kavuşmalarını niyâz ettim.

Hissettiğim bu güzel duygulara rağmen ne çocukluğumda, ne de şu orta yaşlılığımda, Kur’ân’ın tanıttığı Hz. Meryem ve Hz. Îsâ’yı maalesef bu kiliselerde bulamadım. Zamanla oku- malarım geliştikçe, güncel Hıristiyanlığın, Hz. Îsâ’nın hakîka- tinden tamamen uzaklaştırılarak, Pavlus’un elinde âmentüleri yeniden şekillenen beşerî bir dine döndüğünü idrâk etmem de çok gecikmedi. Halbuki Hz. Îsâ’nın ve doğal olarak Hz. Mer- yem’in hakîkati dinimiz tarafından çok farklı vaz edilmektedir.

Her şeyden önce, dinimiz, îmanın vazgeçilmez şartları arasın- da “hiçbir peygamberi dışarıda bırakmasızın tümüne inanma”yı

bulundurmaktadır. Kur’ân, peygamberler arasında fark gör- mez ve üstelik de Hz. Peygamber Hz. Îsâ’yı “ülü’l-azm”

pey- gamberler arasında gösterir.

Bu gerçekle yüzleşmem aynı zamanda bir başka boşluğu da idrâk etmeme vesile oldu. Kur’ân-ı Kerîm’in (ya da dinimizin) Hz. Meryem ve oğlu Hz. Îsâ’ya verdiği bu büyük öneme rağ- men, Hz. Peygamber’den bir önce gelen Hz. Îsâ’ya ve annesi Hz. Meryem’e dönük araştırma ve çalışmalar çok sınırlı idi. Bu çalışmaların çoğunluğunda ise ilgi daha çok Hz. Îsâ ile Kıyâ- met arasındaki ilişki üzerinde yoğunlaşmış ve Hz. Meryem’in de Hz. Îsâ’nın da taşıdığı sır, yüklendikleri vizyon biraz geri plana itilmiştir.

Elinizdeki çalışmanın “Tanrı Îsâ’dan Tavr-ı Îsâ’ya” başlıklı birinci bölümünde Kur’ân-ı Kerim’in irfânî bakış açısından feyz alarak, hıristiyanlar tarafından “Tanrı Îsâ” olarak vaz edi- len Hz. Îsâ’nın hakîkatindeki “Tavr-ı Îsâ”yı ortaya çıkarmanın bir denemesi yapılmaktadır. Gayemiz Hz. Meryem ve Hz. Îsâ üzerinde Kur’ân merkezli yeniden düşünmeye çalışmaktır.

Kitabın “Zeytin Dağı Sohbetleri” adlı ikinci bölümüne ge- lince; bu bölümün şekillenmesinde etkin olan süreç hakkında şu deneyimimi paylaşmak isterim. Bilindiği üzere kimi kitap- lar vardır; ne hikmettir bilinmez basılıp okuyucuyla buluştuk- ları zamanlarda gerçek değerleri anlaşılmaz ve ilk basımlarıyla birlikte kitapçıların raflarında kaybolup giderler. Halbuki o kitaplar içerikleri itibariyle çok önemlidirler ve birçok insanın şimdiye kadar duymadığı/düşünmediği konuları/bilgileri kap- samaktadırlar. Merhum Prof. Dr. Ahmed Yüksel Özemre’nin çevirisini yaptığı ve kendine özgü irfânî yorumlarıyla 2002 yılında yayınladığı ve içerisinde Hz. Îsâ’nın 114 sözü bulu- nan Azîz Toma’ya Göre İncîl de işte böyle bir kitaptır. Prof. Dr.

Özemre bu çeviriyi neden yaptığını kitabının önsözünde bize

3 Azîm sahipleri, karşılaştıkları büyük zorluklara rağmen peygamberlik gö- revlerini üstün bir azîm ve kararlılıkla eksiksiz olarak yapmış bulunan pey- gamberler.

14 Tanrı Îsâ’dan Tavr-ı Îsâ’ya

şöyle anlatır: “Bu İncîl’in Fransızca’ya tercümesini 1966 yılında ilk okuduğum zaman, İncîl’in ortaya koyduğu Hz. Îsâ imajının Kilise’nin resmen kabul ettiği Kanonik İncîller’dekinden çok fark- lı ve bizim irfânî çevrelerimizde çok tanıdık bir imaj olması beni hayli heyecanlandırmıştı. Ve o zaman bu İncîl’i Türkçe’ye çevirip kendi yorumumla yayınlamak bende şiddetli bir arzu oldu. O tarihlerden 35 sene sonra, şimdi takdîm etmekte olduğum kitapla bunu gerçekleştirebilmemi lutfetmiş olan Cenâb-ı Hakk’a hamd ediyorum.”

Rahmetli hocamızın bu çeviriyi yaptığı ve yorumlarını ka- leme aldığı zaman diliminde yakın çevresinde bulunan nasipli insanlardan biriydim. Bu çalışmasına o kadar yoğunlaşmıştı ki, sadece yüz yüze sohbetlerimizde değil, telefon görüşmele- rimizde bile mutlaka konuyu buraya getirir ve kitaptan birkaç söz aktarmadan konuşmasını bitirmezdi. Hatta kitap basıldı- ğında ve ilk okumamdan sonra fikrimi sorduğunda kendisine

“Bu Hz. Îsâ’nın değil sizin 114 sözünüz olmuş” dediğimde de çok gülmüştü. Yine hocamız, bu İncîl’e yansıyan Hz. Îsâ port- resini “Velâyet’i, Nübüvvet’ine göre daha ön planda gözüken ve Cem Makâmı’ndaki bir mürebbî olarak” tanımlardı.

1945’te Mısır’da keşfedilen Azîz Toma’ya Göre İncîl’in baş- langıç cümlesi: “Hayy olan Îsâ’nın söylediği ve Didimus Yahû- da Toma’nın da yazdığı gizli sözler şunlardır” şeklindedir. İşte merhum Prof. Dr. Özemre bu sözleri, İslâm’ın irfânî vechesi ve bu vecheye has terminoloji ile yorumlamıştır. Bu nedenle Hz.

Îsâ’nın bu sözleri ne kadar önemliyse hocamızın bu sözlere yaptığı ve kendi sübjektif, kişisel zevkini/birikimini/vizyonu- nu ortaya koyan yorumları da bizim için o kadar önemlidir.

Şunu itiraf edeyim ki, bu kadar yakınında olmama rağmen bu

çalışmanın taşıdığı değeri anlama noktasında o gün ne kadar

basîretsiz olduğumu şimdi daha iyi idrâk ediyorum. Kitabı

yüzeysel bir okuma ile geçiştirmiş ve üzerinde yeterli bir tefek-

kür yapmamışım. Kim bilir şimdi hocamız hayatta olsaydı bu

çeviri ve yorumlar üzerine ona soracağımız ne çok sorularımız