• Sonuç bulunamadı

"Sahnemizin değerleri II"

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share ""Sahnemizin değerleri II""

Copied!
1
0
0

Yükleniyor.... (view fulltext now)

Tam metin

(1)

HESAPLAŞMAK

BURHAN ARPAD

“Sahnemizin Değerleri II”

Aşot Madot, kitabının sunuş yazısında şöyle diyor: Aktör sanatçılığına, sanat bilgisine doğru atılım yapmak istemiyor sadece alay ve eğlence vasıtası olmak istiyorsa, aktör olduğunu unutmak zorundadır.

Sahnede şu ya da bu adamı taklit etmek için değil, doğ­ rudan doğruya ve gerçekten, o adam olmak zorundadır.

Bu koşullarla aktör, hastanelerde ya da başka yerlerde bo­ şuna inceleme gereksinimini duymadan, temsil ettiği kişi gibi aci çeker, savaşır, sever ve yeni tiyatronun isteklerine kar­ şılık olur.

Sahneyi estetik ve edebiyatın birleştiği nokta olarak ka­ bul ediyorsak, bu güzellikler sergisinin kabulcüsü sayılan ar­ tistin de sevimli olması gerektiğini de kabul etmelidir.

Doğa vergisinden daha başka sanat ve yeteneğinden yok­ sun olunca, güzellik ve çekicilikle ve bir zaman ölçüsüyle sınırlı kalır! Bu zamanın süresi de halkın uyanıklığının ve yeni yeteneklerinin ortaya çıkmasına bağlıdır. Sanat gücünden yoksun olup da sadece çekicilik yanıyla uzun süre sahnede Iralamayarak unutulan artistlerin sayısı az değildir!

Fakat Cahide için bu görüşü ileri süremeyeceğim. Mardiros Mınagyan (1837-1920)

Ne de olsa, Mınagyan kendi büyüklük ölçüleriyle sınırlı da olsa büyüklüğünü koruyacaktır!

Ne de olsa, Mınagyan kendi büyüklüğü ve olgunluğunda kaldığı sürece tiyatro tarihimizde de olduğu gibi kalacaktır.

Bir sanat heykeli devrildi.

Onun ölümünde Muhsin Ertuğrul’un yazdığı bu tek satır, Mınagyan’ın değerini anlatır.

(Ertuğrul: 1892-1980)

Çok metotlu ve özenli çalışır. Sahne düzenine karşı her­ hangi bir hareketi bağışlamaz. Herkese karşı, dostluk ve ne­ zaketli davranmak ister. Hayatında buhranlı ve zor durum­ larda kaldığı için, kendisine sığınanlara maddi ve manevi yar­ dımları esirgemez. Sanatçı ruhu taşıyanlara özgü bir erdem- lik. Kusurlarıyla ve meziyetlerini bir hamur edincs şu sonu­ ca varırız:

Muhsin, gerçek tiyatro sanatının adamıdır. Naşit Özcan (1889-1943)

Naşit, İbiş adıyla bilinen alaturka Doğulu bir güldürücü de­ ğildir. Kel Hasan’ın, A rifin veya Apdi’nin fesini yakıştırama- dı kendine. Bereket versin ki, yakıştıramadı! Bu yoldan sah­ ne ve salon çevresinin beğeni ve isteklerine uymak için sar- fettiği çabalara karşın üstesihden gelemedi. Hep aksamış­ tı. Bu yüzden acıklı duruma girdiğini söyleyebilirim. Oysa sa­ nat çevresine girebilen rolleri birer başarı ve kimileri üstün başarılar saymalıdır!

Osmanlı İmparatorluğu sınırları içinde yaşayan Yahudi, Rum, Acem, Ermeni, Arnavut ve daha birçok tiplerin eşsiz temsilcisidir. Naşit'in bu tipleri ele alırken konuşmasını duy­ mak hiç de gerekmez. Sözlerini duymayacak kadar uzakta olsa bile, seyirci onun kimin postuna girdiğini ve dünyasını anlayabiliyordu.

Sahnemizin değerlerini onurlandıran bu satırla, dostum Madot’u onurlandırsın isterdim!

Kişisel Arşivlerde İstanbul Belleği Taha Toros Arşivi

Referanslar

Benzer Belgeler

GSYH’yi oluşturan faaliyetler incelendiğinde; 2019 yılının ikinci çeyreğinde bir önceki yılın aynı çeyreğine göre zincirlenmiş hacim endeksi olarak; tarım sektörü

International Periodical For the Languages, Literature and History of Turkish or Turkic.. Volume 3/5 Fall 2008

Türk Ocağı, Donanma Cemiyeti, Hilal-i Ahmer, Müdafaa-ı Milliye Cemiyeti menfaatine faaliyet gösteren “Heveskârlar” adıyla anılan amatör tiyatro sanatçıları zaman

süpernovalar›n iki kat›ndan daha parlak, patlama öncesi beyaz cüce kütlesinin Chandrasekhar Limiti’nin %50 üzerinde oldu¤unu, kinetik enerjisininse (uzaya

dinin 5 binle sınırlı ol­ masını Darphane Genel M üdürü Raif Bakova şöyle açıklıyor: “Adet, çok fazla olduğu taktir­ de koleksiyonerler ilgi

Rüzgar türbinleri için farklı kanat profillerinin sayısal olarak test edildiği başka bir çalışmada farklı hücum açılarında ve farklı rüzgar

İnsanın doğumdan ölüme kadar sürekli bir değişim ve gelişim içinde olduğu ve bireylerin bu değişim ve gelişim süreci içerisinde karşılaştığı bir takım

Individual intelligence is the ability to understand one's own feelings, and intelligence among individuals is the intelligence to sense individual feelings and