2T SONTETXIRAP 1 5 O C A K I MS
H A L K
F İ L O Z O F U .*, . ,
.
Vâlâ, Osman Cemal* sadece
minnet hissi b e s l e m e l i d i r
REŞA7 FEYZİ YÜZÜNCÜ
47
âlâ Nurcddin, rahmetli Os-* man Cemalden bahseden bir
yazısında: «Esnaf kılıklı idi.» di yor. Bir muharririn esnaf kılıklı
olmasını yermek, bilmiyorum,
doğru bir muhakeme midir? Os man, umumiyetle gezetecilcr için yazıcı esnaf tâbirini kullanırdı. Nitekim, Son Posta gazetesi yazı işleri müdürü dostum İsmet Hulû- siye verdiği bir kitabın üstüne «Bi zim esnaftan İsmet Hulusi’ye» di ye yazmış ve altına imzasını at mıştır.
Osman Cemalin bahası bakkaldı. Yani esnaftan adam.. Kendisi de, Babıâli esnafı idi. Patron yâni ga
zete sahibi olmadığımıza göre,
ben, Vâlâ, şu veya bu arkadaş, biz, hepimiz, esnaf değil de, ne yiz? Yalnız, pırasa, ekmr'V, men dil çorap değil de, yazı satıyoruz. Vâlâ Nurcddinin, esnaf kılığını beğenmiyen bir edâ ile konuştu ğunu sezmemek mümkün değil.. Şu halde, müşarünileyh, bizzat es
nafı da beğenmemektedir. Halbu ki, biz, vatandaşlar arasında ayrı lık gayrıhk taraftarı değilizdir.
Vâlâ’mn, esnaflığı hor gördüğü, bu zümreden ayrılmak için yaptı ğı, ve muvaffak olamadığı teşeb büslerden de anlaşılabilir. Teşeh hüt miktarı gazete sahibi oldu, sonra, tekrar bizim esnaflığa- uön- dü. Nasıl döndü, bu dönüşte :>asıl ak’Ia karayı seçti, orasını kendisi pek iyi hatırlar.
Bundan başka, Vâlâyı Akşam gazetesine getiren, onu lanse e-
den, rahmetli Osman Cemaldir.
Sonra, aynı Osman Cemalin Ak şamdan uzaklaşmasını hazırlıyan, teshil eden âmiller arasında Vâlâ- ııın da bulunduğunu, bana bizzat rahmetli anlatmıştır ki, şimdi bu rada, hâdisenin şekli ve tafsilâtı üzerinde durmak istemiyorum.
Evet Osman Cemal esnaf kılıklı idi. Fakat çok şükür, züppe de ğildi.
İstanbul Şehir Üniversitesi Kütüphanesi Taha Toros Arşivi
