[Seniha Sami Moralı tarafından gazetelere gönderilen belgeler]

17 Ağustos 1956 8, Safsaf sokak Emirgân

Cumhuriyet Gazetesi

Baş Muharrirliğine Şiir müsabakasında vaki

intihal h.

Gazetenizin 4 Ağustos 1956 tarihli nüshasında "1956 - 1957 Yunus Nadİ Mükfifatı Şiir Müsabakasında"! No. altında "Boğ zda Akşam"

se^Levhalı ve Erdoğan öz san** imzalı manzume şimdi gözüme ilişti. Bu manzumenin 1, 2, 3, 6 ve 7ci ^ey^ieri Yirminci Agim mecmuaasmda Behçet

a r a f m d ş mensim

Gene Şairlerle başbaşa" sahifesinde, Şamdan gönderilmiş kaydiyle ve

Aydın" müştear adı altında neşredilen maneumeden aynen kopya edilmişdir. ^Nazarı dikkatinizi celbetmeyi vazife bildim.

ÎAaîH »¿.U.4ÜAİÎI hayı 11» . r?s1.sk 1SC-8 Dahi fe P%* § ,:„• t ' o.'nru 6 9' 1 7 4 Helis limite 12 1 7 î geceleyin gSkte S 5 k t »fW *

btltttn jsşttee gökta şeîısblar

tik ikktsşl »rnst*» fakurkkxrdan

8 1*2 Vali . . . sordu * A bali, valiy# b ir ’■.©y«t gbnderdi lor • *.-uhhl Paşa düşündü • 7i bayat rordu t

$> 1 Goktaşlrrandam Şahaplarda»

la 4 » henil* hamUs.

a 1 4 kaçırıİB iştı ^türüîjaaşta

74 1 6 1 a l ı adı

Aşnİ'jfcî ,ş3clnî

a 3 14 adil. ■!, « d i ld i. Ahşak konak yandı* .Irma yerin© 1854*t© şimdiki k irdir konak har«» doîrssi

olarak iaşe © dildi. 154b yefclıfcoym, yaldmlx v*

oyaalı tnvanler verd i.

M i d i l l i v© nakışlı tavsalar var.

Sayı 1:.*, Ocak 1?6§

Ü

. 2 2 8 yavaş yavaş tedricen

layı 1# fuhat 1569

Sayı 12, Ocak 1969

91 2 2 8 yavaş yavaş tedricen

Sayı 1, fubat

I969

21 Eylül 1969 8 Safsaf sokak Emirgân Tercüman Gazetesi Neşriyat Müdirliğine ^ rj __

Gazetenizin 21 eylül 1969 tarihli n üshasın^ sahifede "Okkalarımla" başlığa altında Ergun Göze imzalı musahabenin besinci paragrafında "İyiye karşı iyi ile, kötüye karşı yine iyi ile mukabelede bulununuz prensipi bizim değil, hiristiyanlarindir" buyrulmuş.

El-Müminun suresindeki (23cı sure) şu ayeti hatırlatmam müsaadeni­ zi reca ederim :

c f

"Kötülüğü en güzel neyse onunla def’efcfcfc."

Muhtelif tasniflere göre 9 6, 97 yahut 98cı âyetdir.

Hürmetler

13 Eylül I974 Safsaf So. 8 Emirgân

Sayın Yılmaz Öztuna

Tarih Mecmuası neşriyat raüdlri

Türbe dar Sokak No 22, Türbe, İstanbul

-Muhterem Bey Efendi, ' ''■

"Tarih" mecmuasının Eylül 1974 nüshasında sahife 94 başında "Tarih Bostasmda" "La ilfihe illâl’lah” şöyle ter«üne edilmiş* "Allfih’tan başka Allfih yokdur". Halbuki doğrusu*

”Allfih* tan başka ilâh yokturî

Bu iki kelimenin farkı şimdiki zamanda pek takdir

edilmediği için dikkatinizi celbetme^i vazife bildim.("İlâh" m müennesi "ilfihe", cem*i "filihe"dir.)

Bilvesile teyidi hürmet ederim Efendim.

^ ¿ 2 J > r / ^ - V r v- ^ ' : x > - < r - ^ - - ^ f'tT ^.. ^ ~ ^ u dJL r y ^ -* -— rey» » >C: / « - i V ' i-i i ■X^ ^ ^ i/-_r1 '’*" V-- — Æ __ > C 3 2 5 Ï ■■-■**%~-— -<-5— ^ W ^rß/A

% ‘J

^

x

7

? A

^

^ 1

c ^ '

a - ’4 V '• ^ ^ 4 ^ , ,' ^ A j ^ * .* o j \ > - ~ V ' >r ^ ^ 'v^ > y \ v r S * * j /**s>¿- K T A \ It c\ ’fi r ' ^>jJy } r '' ’ # > > ,„*dE^ . ' <yi> C A „ , « ~ u c / ^ I o \ 0 ^ i áí> ' "J ^ - 4 , i I P ' ;¡ •, , r ' ^ - 4 " i ^ .'■ • „ / ‘-V >H7s5 . 7f ^ v -5~ _- > j Ú ¿ 2 - ¡ > ^ Q P

^

; / I I

" ^

^

1

^

- > ¿ i / (

^ * y > > ( & I ~ Â A ^ i \ V

'

¿

^ ' A

_ . . a A l i •< > , ,>-U - - / ' 7 ° : / / 7 -1^ / y y A y ¿stS*-? J> Jy, >> ' i n> 1 y ^ >> i - y A , < P y a ^ r >' • f v y ' a m 5 / y * É ^ > > - w ^ U ' ' A ’j y 7 J cl I J ; X ? t A ' /> y ¿r, v.^t-''j U_)\ y , V j , V 7r: X \ >/

\

^ VO — _-IA'

> ') \°\fa ’ I} ^ 2 Safsaf 3o.No ,8 fîmirgân 1 - 1 - 1^76 \ "Sizden Bize1' \ y ) Hayat Mecmuası . s ' \ 3fendim,

Bu yılın ilk gününün tarihini taşıyan nüshanızda, sahife 76 da, üay Halil Erdemli ¡"Bizim Bntıya yaklaşmamız çoku zaman taklitten ve /özenti”den" ibaret kalıyor," diyor. Bu taklitçi li '-in her sahada olduğu i Kibi, li sanda da en mih-soi f nfct’î cel *r1 her gün görül mektedir. Aynı

nüshanın 14 -ineli sahi fesindeki "Kenhedy*nin haremi * başlıyı bu kabil« dendir.

"’iarem" herke sin girmesine mü sade olunmayan muazzez ve muhterem bir y*- .ir. 1 sİ âmin ıuv *döes şehirlerine "Harem" deniyor. İslâm

»vlerini n. kadınlara mahsus dairesi*» de "Harem" öir.

Hu son manadan d olayı 'renklerdir ook kadınla b ir arada yaşayan adamın "hareminden" bahsederler.

Şimdi taklitçiler, •¡•‘renklerin verdikleri bu manayı daha da ileri götürerek "çapkınlık" manasında kullanmaya Özeniyorlar."Kennedy'nin çapkınlıkları" demek lâzım geliyordu.

Hürmetlerimle,

\ 6 Ocak 1976 8, Safsaf sokak EmirgSn "Tarih Postası” Tarih Mecmuası

Ocak 1976 nüshasında "Tarih Bjrtâsı", sahife 96, s itun 2 ^ c v h verilen Bay Macid Selekler M n ’(Antalya) adresini bilmediğim İ çin

melfuf (pullu) mektubu lütfen k-ndisine göndermenizi reca, ve şimdiden teşekkür ederim efendim.

Saydılar 1

16 Şubat 197# "Sizden Bize" Hayat Mecmuası Neşriat MUdiriyetine 8. Safsaf sfeak Emirgân

Okyucularmizi "ele^ rmeye " davet etmenizden cesaret alarak Şu noktaya dikkatinizi ce3M>tmek iüfcn müsaadenizi reca ederim t neşredilen karikatürikrden bazilarr\*"Hayat" gibi bihakkın iftihar ettiğimiz, çocuklarımıza bile gösterebildiğimiz bir aile ve salon mecmuasına yakışmıyacak mahiyette ayıbdır ve çirkindir,hem de hiç bir tuhaflığı yok. Halbuki mizahta bile nezahete riayet etmek

lâzımdır. Bilhassa No. 7 ve 12 şubat tarihli nüshada sahife 59*un üst tarafındaki karikatüre dikkatinizi celbetmeyi vazife bildim.

' Hürmetler

Seniha Morali *

11 Tonunuz 1976 8. Safsaf sokak Emirgân â "Tarih Posta^ Tarih Mecmuasi

Yazı İşleri Küdiriyetine

Muhterem Bey Efendi

Mecmuanızın No.7 ve Tomnuz 1976 tarihli nüshasında sahife 97*de ikinei sütunda Bay Kaeid Selefkere verilen cevabda İ3C1 satırda

t

anı Kerime göre Öazreti 1 sanın gö£e aldığı meselesi h a q q m d a bette lslâmaqidesi budur" buyrulmuş*

îslâpıaqidesine göre Alah zaman ve mekândan münezzeh olduğu

için madtfeten güre çekildljhıi qabul etmek islâmaqidesine mugayirdir. Ancak hıri stiyanlar tarafıjlan aabul edilmiştir.

Bu meseleye aid ayetlerita®fq edelim t

En*Nisa suresi, ayet 157 ( W z 6, hızb 4)

Onlar "biz Mesihi İplettik" diyorlarsa da qatletmediler ve salibde öldür mediler ve lâkin ş«>hede qaldılar... Hayır, Allah onu Kfndlne ref»etti.

Ali *Imrân suresi, ayet 54 (cüz 3, haf|> 4) «B»

Allah diyor ki t "Ya^sâ, sen öleceksin ve Bana ref »edileceksin." Ref* fili yükselmek manasınadır. Ouranda ve dini yazılarda insan h a q q m d a bilâ istisna manen yükseltmek manasınadır.

Hürmetler

T ¡

m

Z

.... . * & s ¿ s ' ( , . v ^ v ü t, P W ^ t y c ^ S - J ? a l î ^ » / , f_{J ' J /V} )— > \ >1

^

Á

^ , . r ., , . v y><^ \ / ^ y y í^-/ ^ y ' u - N j C ^ I .j / ’ //, ( ,, / , < S ^ A M s r -T O o ï\* J W ( A _{^ ^ A — ^ y* ^ ) j 9 - ‘ i - _} ^ A > y o u _ / X r ' ^ L t y - ) \ î i - C " , r r f l j t o s ı A I - 3 Í ^ . r ' / S < £ ? 5 A ^ ^ Á r tí5 ¡/ y _{_í>} í >> ' 7

C? > j ) y +

J»! «I ( ■ "/ > '" İ J I, 1 *(j£¿ 7-' f^ ’ olA > , , o v -? » cf y ^ ^ £ A ' l ' ■> ^ ¿>n -" X ¿ y 5 V y , ^ \ , /> ¡y \L S p 4 L<«-> !/ !>* 0-“ y ^ 1 ’ ; J i ^ y - ¿ L * y y j , t K - , ■ ' - y " - r / ^ f x -2*V

L

m

f#*-T

8, Safsaf sokak Emirgân -26~-Ski m 197 6 ■Setraefc Mecmuası "Sizden- 8i ze"- Neşriyat Mü diri ye ti ne 'Tth*be-dar, ,5jnkak. İîö .2 2 Foflu İstanbul _/

r T '

A

O C %#

frıry^TVA- r ı •'VV

Ü

m

X

A

ATAA

^

L^trr Ust JLJ-dU X

\

c n Öz vatanımızda henüz havatta olan kimselerin hatırladığı zamana aid olarak televizyonda gösterilen bilhassa kıyafetlerdeki yanlışlar teessüfe şayandır . 3-ir şehzade saka 1-1 1 möefer i-1raiş&İr,-haIbuki.OsmanlI hanedanında Mrjşehzade ancak-padişah olunca sakal sal iverek i 11 rdi .

"Askı Memnumda cihar ve zengin bir ailenin efradı balıkçı kayınında geziyorlar ve bir kişilik yerş üç kişi sıkışıyor Si Yemeği kadın aşçı pişiTiyor. Hizmetçi ler"* futa ile geziyorlar. b a n ı m ı arın siydikleri .Çarşaflar hiç bir zaman görülme nr ş s eyho-n.' 'u günki evleri-n bir

çorunda eski fotoğraflar var. Şunlara bakılamaz mıydı ? Asrımızın ilk rutfunda Pariste münteşir Illustration. mecmuasında Sabattier' ismindeki ressamın eseri olan ve çarşaflı Türk hanımlaımı gösteren güzel bir resim, şehrimizde renkli olarak kart seklinde teksir edilmiş ve hâlâ

satılmaktadır. Buna bakılamaz mıydı ? Hiç olmazsa hanımların ev

kıyafetleri o devrin modasına uyguh. \Eakat "Geçmiş zaman olur ki — ^ -eifaan~€İejrer" dizisinde hanımların ev ve sokak kıyafetleri hiç bir

devirde görülmemiş şeyler. Daha ne yanlışlar var i Kibar ve zengin evlerinde tesettürde mübalağa edildiği için bir eve kadın ve erkek misafirler ayni zamanda ayni kapudan kabul edilmezlerdi, ve birlikte girip çıkmazlardı.

^jj^H^tta büyük evlerde harem ve selâmlık kapuları ayrı idi. Kadın hizmetçü- Y" u}-eY erkek misafirlere görünmezlerdi. Televizyonda göîdüğümüz misafir

- v hanımlar, çarşaflarını aşçıların önündejçıkarıyorlar. Giderlerken,

¥£&&&?}■ yalının kapusundan kadınlar ve erkekler

beraber çıkıyorlar. Kapununun bir yanmdabir kadın hizmetçi, öbür yanında erkek hizmetçi, dışarda duruyor ve alafranga hafifçe baş eğerek misafirlerle selâmlaşıyorlar.

5>

T U : é 3 > S X 3 ( 5LZ-. A 4 7 7 QSXJUUW OUVU 'jj/^A U w o Ul.^T/v-Twru>^i İjlU iAa 9 . r A « A & ’ ¡ ¿ U f b «U , i M 2* é A

^

a

J ^ -

u í

’,

S

o

/ ^ PoiOAuw 12, { K

p A ic U M a J í^

5 ^ 2 ?cu¿aoU\ , , W J ^ U ^ ¿ J M , - , S a « î p T s M ^

-Á A u p A * A *

,

| g | g ^ j W < A Aa o - & U V S u i i > r a p .

2$ Ağulstos 1977 8 , S a f s a f sokak Em irgân

Hayat^ Mecmuası "Sizden Bize fl

Yadı İşleri Müdiriyetine

Kıymetli Mecmuanızın 18 ağustos tarihli nüshasında "Sizden Bize" sütunlarında,^sayın Muammer Dakur * un fe%'few5S>lar m a bütün kalbimle iştirak ederim.

Böyle meseleler için ancak doktora müracaat edilebilir. Başka her hangi muhitte ve çocuklarımızın bile eline bıraktığımız bir aile

mecmuasında bütün anatomik teferruatiyle münakaşası millî terbiyemize mugayirdir^ Medeniyeti vahşete irca etmekdir.

Çocukların cinsî terbiyesine yelince küçük çocukların kendiliğinden zihnine doğan meseleleri anneleri babaları münasib surette ve yalan

söylemeden cevablandırabilirler. İlk mekteb çocuklarına cinsî malûmat vermek hususunda her şeyde olduğu mibi yarbe taklid edilmekte ise de

şimdi orada da aksülamel başladı. Freud nazariyeleri terkedilmektedir. Bir Amerikan mecmuasında neşredilen bir mektubda bir anne, il^k

mektebdeki kızının ağlıyarak eve yeldiğini, hocasından çok çirkin ve anlaşılmaz şeyler işitti<|rinijnasıl hiıkdye ettiğini yazıyor.

Fransada bir muallime, derste ifrata mittiği için mahkûm oldu. Hiç bir şeyde ifrat ve tefrite gitmek doğru değildir.

Hürmetler

m JL

^

'rriMAÀ^-—

y

¡ ^ ,

i¿t^

Oí

r\yimM*'1 \ ' V¿ lyy>v^C^_IVPy^p^-^— ’ î) iJ'^'l^ w n ^ P . n . p . jj^jUcp^x^^- n r ^ c( H < ' r r U ^ SP--- —

-I W - 4 .

^

¿ $ ° t c M nM- ^^be^

u o

7vVtA _{^ r-./}

^

U & , °

- -

* * r 7

\ j y r'K s '-s v »---y / j L t / i W ^ x M n p * r ~ ^

29 Ağustos 1978 8, Safsaf sokak Emirgân

Hürriyet Gazetei

Yazı İşleri Müdürlüğüne

Televizyondaki yanlışlar hakkında

la^ (yanlışla

Qiç kişi

Oz vatanımızda^ henüz hayatta olan kimselerin hatırladıkları zamana aid olarak televizyonda gösterilen bilhassa kıyafetlerdeki yanlışlarteessüfe şayandır.

En büyük bir romancımızın en güzel bir eseri olan Aşkı Memnu b ö y l e g ü l ü n e bir hale getirildi.

Kibar ve zengin bir ailenin efradı balıkçı sandallarında geziyorlar ve bir kişilik yere7sıkışıyoritte. Göksu gezmesinde hanım efendi

yerde yatıyor. Evde hizmetçiler futa ile geziyorlar. Hanımların giydikleri çarşaflar hiç bir zaman görülmemiş acibeler.

Bu günki evlerin bir çoğunca eski fotoğraflar var. Bunlara

r T

b i& M

8, Safsaf sokak Emirgân

16 kasım 19 7 8

Muhterem Bey Efendi

Bu sene neşredilmiş olan"Hatıralarım" tab*edilirken bazı kelimelerin değiştirilmiş olduğundan dolayı pek müteessir oldum.

Sayı 2 ve şubat tarihli nüshada, sahife 67, birinci sütun, 5 paragrafın üçüncü satırında"mehtabda saz âlemi,„Abdulhak Şinasl Hisarın muciz kaleminden..." diye yazmıştım. Muciz yerine kuvvetli diyetab/edilmi ş ki meram de/Ş-i şıbi şti r .

Ayni nüshada sahife 6 8’de ikinci sütunda ikinci kısım ayrılmış ve serlevha olarak "Sultan Hamidin azli" diye tab'edilmiş, halbuki

a s H demek lâzımdı. ir ó

---- - ^3fi'da<2.

Sayı 4 ve nisan tarihli nüshada tik sahife / birinci sütunun başında "Eski Eserleri Koruma Encümeninin verdiği kararda "Nurediin Cerrahi nin tasawuí tarihine geçmiş büyük ilim adamlarından ve mazmneien olması dolayı siyle... "diye yazdığım halde en mühim olan

kelimesi hazfedilmiş. Bu kelime ( ) Şemseddin Sami M . tarafından Kmusı Türkide "veliliği maznun olan zat'^diye tarifedilmişdir.

10 Mayıs 1980 8. Safsaf sokak Emirgân

Muhterem Bey Efendi

Leffen takdim edilen hikâyenin aslı, hakikate dayanır. Şök Wski zamanda işitmiştim, daha eski zamana ald /H-ye-, Hatırladığım kadirini yazdım. Alt tarafını uydurdum.

E E B MÂMS İncilinde iiz*Isonxn lûafcuüiler tarafından tevkif ettirilmesi hakkında şöyle hikâye eksilmektedir.

lehuda ile beraber Ordu il.İaanın bulunduğu mahalle yaklaşınca oraya kendisi ile beraber sığınan onbir kişi hemen uyuyuverdiler,¿dLlah kulunun üzerindeki tehlikeyi görünce Cebrail,uikâil,E£rail v e Avril adlı Elçilerine H,İsayı yer yüzünden almalarını emretti o temiz i ¿elekler H,İsayı y a n taraftı açılan pencereden çıkardılar, Eevhi semaya götürüp ycrleştirdiler,her daim teşbih eden ¿.eleklere arkadaş eylediler,Yehuda g i ş e n i n çıkarıldığı odaya hırsla girdi,iiz,İornın talebelerinin hepsi uykuda idi o anda Allah fehudaya pek ibret iş yaptı,Onun asıl süretini,hatta sesinin toamru ve yüzünün şekr lini bile değiştirerek üz.îsaya benzetti,0 derecede k i biz onun üz,İsa oldu ğuna şüphe etmedik,üihayet onları uyandırdı v e s o m a tiuallim nerede olduğu­ n u anlamak istiyordu.Ama yine buna çok şimdi bizi umıttunmu yoksa diye yım.

nındaki Havarilerde soruyorlardı »onlar bile Yehudnyı H,îsa olarak kabul

ediyorlardı* ____ _ __

Lenabat İncilindeki rivayet budur,Kuranı Kerimin H*îsayı öldürmedikler* ri bilakis birine benzettikleri, as ilanı il, İsa zannettikleri hakkındaki

Eassı katli E e n a b a V ı n b u rivayeti ile mutabıktır,Ancak ü*İsonın ölümünden sonra refe edildiği Ctige» eğreti kerime ile müeyyed olmasına göre hadise nohallinûen ii,İşenin kurtuluş şekli Befi hadisesinin vuku sureti haidonda Kuranı kerimde işaret yoktur ve esasen bunun tafsilatını d a vahye kuranı ozimüşşanın. beyanına d a mahal v e ihtiyaç yoktur,

' ■W50Ş>

ernabat/İncilinin okramasının Papalık*ça men edilmesinin sebebi H,İsının asıldığı ve öldürüldükten sonra dirildiği ve göğe çıkarıldığı suretinde diğer İncillere istinaden H,İsonın Allahın oğlu olduğu ve beşe­ riyetin günahlarının kefareti için b u felakete uğradığı ve ahiret hayat ve ızdırabı bunun için ihtiyar eylediği gibi saaa&id iseviye tarafından uydurulan bir takın iıurafelerin b u İncilin sarahati karşısında kökünden yıkılacağını gören ve kilisemin menfaatlerine e y k ı n bulan Papalığın b u yasaklamayı koyduğu şüphesizdir.

B e m a b a t İncilinde ayrıca diğer İncillerde de geçen hakikati açıkla­ yacak hikmet sahibinin geleceği şeklinde ifade ¿dilen istikbalde gelecek Peygamberin ¿iz,, uhammet olduğuna ve ü»İsanın bunu beşeriyete müjdelemek

için geldiğine ait Ayetlerin diğer İncillerden daha açık surette ayetler nevuut o l m a m d a üennabat İncilinini okunmasının papalığın ebediyete kader ulaştırmak istediği menfaat v e saltanatın i c a p l a n n d a n olduğu şüphesizdir.

^ 1

<WK

u ll

/ ^ ^r /

*s

» ^ ^ u^K ■ y t ¿ > ^ T

A A Ç v ^

\ . s ’ ** ' ^ >'1* r'jjj g, / V V « --- ’---tttrr, „.

f

^

C

,

.

;

, , t

' ^ V v / . . - » ■ - * - + - , l k 1 % ' ■ , ? v V ,1., ^ J ¿ I

r W

/ A

V J J . L

< r w « / ",1/i " ^ / , kb / ■

. V

^ > l t v

^

( V

'

-.,, v ^ v , ' / , • V r - 4 i/ o "V / * ^ L ' ' | / ; '' ^ V ' . . _ V u J y ; / ' ' J * ' ? V ' - * , U ' f a j M X ,

^

^ v

1^

it ✓; ı T ' ^ r

I

^

w -’' ¿ v

V

j V

1 ^

-a ^ 7’ y > ' v y ^ / V ' W / ¿^ / V C.< '

Ü ^ V

% U Ç İ < ( A7 _b rv ?

L

> " -A0 ^ l> b/ tyV t' / ; * £j y i V “ ' ^'A^ r * y 1> ^ ^ s ' ) ^ j b> ^ J,/ V ^ 1 1 / y * / , cy° V I V V ^ ? r ( ' t /? V - / A ; > / l <T

f

t^ ~ U ? ’

y

} f A Ç Ù ¿ & X

ir ( ^

""Jñ/ViX í \sA ^ ^ Y ^ SL'L Ü g # 'T^Ce, J b v f d u ,1Ü L U - ^ t <*-,£\ss%^ir-b^< ¡ ,•*■»*.. •/ - ; ./*<. .t ít

L ^ U

C

pM&Jl

y + ~ ^ s i*= ^ '~ s °K ) ° ^ '

¿r Qri>-*dL^ f¿__ Ç v'V • , C<aJ , ^ ^

j I C)aaJl.- ti

V

•KX-ti^rV Ifvı^Cc/f cL&t/Xsi-vO- ^ L(A JbtÍL£u\A¿ Ç

I ~JJ~ })^J^U4,lt'lj'-fy^ ~v N üt. ...„ î-t/V*^ tX-{Uí> tZiL 1 'pr (Xui^tr^^^ l) ¡r T f / ' 5-wv*^t /ft — ¿¿ ^¿*&l

j

\p z t o ^

w

- ~

-r^y \CaAv^io

Kişisel Arşivlerde İstanbul Belleği Taha Toros Arşivi