Yazilidayim.net Yazilidayim.net Yazilidayim.net Yazilidayim.net Yazilidayim.net Yazilidayim.net Yazilidayim.net Yazilidayim.net Yazilidayim.net ... EĞİTİM ÖĞRETİM YILI ... ANADOLU LİSESİ 10.SINIF
FELSEFE DERSİ 1.DÖNEM 2.ORTAK YAZILI SINAV SORULARI AD SOYAD:
SINIF-NUMARA:
1)I.evrenin ana maddesi nedir? II.İnsan eylemlerinde özgür müdür?
III.Yalnızca maddesel varlıklar mı vardır,yoksa tinsel(ruhsal)varlıklar da var mıdır?
IV.Varlık var mıdır? V.Varlık kaç tarzdadır?
Verilen sorulardan hangileri diğerlerinden farklı bir felsefe disiplinine aittir?
A)I B)II C)III D)IV E)V
2) I. İnsanın olay, varlık veya herhangi bir düşünceye dair bir anlayış geliştirmesi
II. Doğru ya da yanlış bir yargı bildiren cümleler III. Belli kanıtlara dayanarak ortaya atılan yeni bir yargı Verilen tanımlar sırasıyla aşağıdaki kavramlardan hangisine karşılık gelir?
A) Önerme – görüş – argüman B) Önerme – argüman – görüş C) Görüş – önerme – argüman D) Argüman – görüş – önerme E) Görüş – argüman-önerme
3)Doğruluk bilginin nesnesine uygunluğudur. Nesne soyut yada somut olabilir. Uygunsa doğru, değilse yanlıştır. Gerçeklik ise bir tür var olma-olmama durumudur. “Kar beyazdır.” önermesinin doğruluğu, yağan karın gerçekte beyaz olup olmadığına bakmaktan geçer. Bu parçaya göre doğruluğu gerçeklikten ayıran temel fark
aşağıdakilerden hangisidir? A) Farklı kaynaklardan edinilmesi B) Yöntemli olarak edinilmiş olması C) Dış dünyada gözlenebilir olması D) Bilginin nesnesine uygun olup olmadığı E) Nesnel ve denetlenebilir olması
4) Felsefede ileri sürülen bir görüş ya da sav için bir dayanak göstermek gerekir. Buna göre felsefeyle ilgili aşağıdakilerden hangisi söylenebilir?
A) Varlığı bütün olarak ele alır. B) Eleştirici ve sorgulayıcıdır. C) Cevaplardan çok sorular önemlidir.
D) Temellendirmeye dayalı bir düşüncedir. E) Çağın koşullarından etkilenir
5)Tümevarım, tek tek olayları gözlemleyerek yargılara ulaşmaktır. Tümevarımın bize yaşadığımız dünya hakkında oldukça güvenilir bilgiler sağladığı düşüncesi her zaman yol gösterici olmuştur. Buna göre tümevarım hakkında aşağıdaki yargılardan hangisine ulaşılabilir? A) Mantıksal doğrulara ulaşır.
B) Mutlak olarak kanıtlanmış bilgiler verir. C) Geçmişe yönelik açıklamalardan oluşur. D) Özelden genele varmaktır.
E) Genel prensiplere dayanarak gözlemleri açıklar.
6) Aşağıdakilerden hangisi bilim ve felsefenin varlığı ele alış tarzını yansıtmamaktadır?
A) Bilime göre varlık olgusaldır(nesneldir). B) Felsefe varlığı bir bütün olarak ele alır. C) Felsefe sadece ideal varlığı inceler.
D) Bilim varlığa determinist(neden sonuç ilişkisi)açıdan bakar.
E) Bilimler yöntemlerine göre varlığı parçalara ayırır 7)Bir felsefe öğretmeni, derse başlamadan önce kürsüde bulunan sandalyeyi eline alıp öğrencilere, “Bu sandalyenin var olduğunu kim kanıtlayacak?” diye sorar. Bunun üzerine öğrencilerden biri öğretmenine şöyle bir soru yöneltir: Hangi sandalyenin? Bu parçaya göre felsefenin, varlığa bakış açısı aşağıdakilerden hangisidir?
A) Varlığı tarzlara ayırması B) Varlıktan şüphe etmesi
C) Olgusal varlık alanını sorgulaması D) Varlığın var olduğunu kabul etmesi
E) Görünen nesneler üzerinde araştırma yapması 8)I. Gerçekten bir şeyler var mı?
II. Varlık kaç tarzdadır? III. Varlığın ana maddesi nedir? IV. Gerçek varlık nedir?
V. Dünyanın şekli ve hareketleri nasıldır? Verilen sorulardan hangileri felsefenin varlıkla ilgili temel sorularından değildir?
A) Yalnız I. B) Yalnız II. C) Yalnız V. D) I ve II. E) III ve V. 9) Değişme; hem var olma ve yok olma hem de zamana ve mekâna bağlı olarak içerik ve biçim bakımından farklılaşma anlamına gelir. Gerçekten var olan her şey, kesintisiz bir değişme halindedir. Ve mademki her şey değişmektedir, öyleyse değişme her şeydir. Bu yaklaşıma göre varlık aşağıdaki kavramlardan hangisi ile ifade edilebilir? A) Düşünce B) Madde C) Oluş D) İdea E) Fenomen
10)Aşağıdakilerden hangisi felsefenin amaçlarından biri olamaz?
A) Rasyonel ve eleştirel düşünüş biçimi geliştirmek B) Bilgiye ve bilgeliğe ulaşmaya çalışmak
C) Bilgimizin imkan ve sınırlarını araştırmak D) Gözlemsel verilerden olgusal doğrulara ulaşmak E) Yaşamın özünü anlamaya ve açıklamaya çalışmak 11) ‘Her şey akar. Evrende oluş hakimdir. Her şey değişir.’ Diyen filozof aşağıdakilerden hangisidir? a) Hegel b) Heidegger c)Hume d) Herakleitos e) Platon 12) Kant'a göre Tanrı, ruh, vb. soyut konuların doğru bilgisini elde edemeyiz. Çünkü bilgilerimizin hammaddesini duyu organları sağlar. Bu konular hakkında ise duyular bize hiçbir bilgi vermez. Bu nedenle bu tarz konuların doğru bilgisine ulaşamayız. Dolayısıyla felsefe bu konuları incelemekten vazgeçmelidir.
Bu parçada Kant'ın felsefenin dışına ittiği alan aşağıdakilerden hangisidir?
A) Etik B) EstetiK C) Metafizik D) Siyaset E) Ontoloji 13) Doğayı düzenleyen yasalar insandan ve insan
bilincinden bağımsız olarak vardır. Bilim adamı bu yasaları yalnızca öğrenir, düzenleyerek açıklar. Yani, bilimsel yasaların varlığı bilim adamının varlığına bağlı değildir. Örneğin, Newton yer çekimi yasasını bulmasaydı, yer çekimi yine var olacaktı. Oysa bir felsefi görüş ve açıklama onu yaratan filozofa bağımlıdır ve filozofla birlikte vardır. Yani, Platon "Devlet" isimli eserini yazmamış olsaydı, bu eser bir başkası tarafından yazılmayacaktı. Bu nedenle felsefe bilgisi filozofa bağımlı bir bilgi türüdür.
Buna göre, felsefe ile ilgili aşağıdakilerden hangisine ulaşılabilir?
A) Felsefe düzenli, sistemli ve yöntemli bir alandır. B) Felsefe bilimlere yol gösterir.
C) Felsefe subjektif(öznel) bir yapıya sahiptir.
D) Felsefe bilimden farklı olarak varlığı bütüncül inceler. E) Felsefede neden sonuç ilişkileri yoktur.
14) Aşağıdaki sorulardan hangisini felsefe değil, bilim konu edinir?
A) Bu dünyadaki varlığımızın gerçek anlamı nedir? B) İnsanın yazgısı önceden belirlenmiş midir? C) Ahlaki bir eylem nasıl olmalıdır?
D) Fobi ile kaygı arasında ne fark vardır? E) İdeal bir toplum düzeni nasıl olabilir?
15) Aşağıda verilenlerden hangisi felsefe düşüncenin özelliği değildir?
A) Şüphe etmek B)Tutarlı olmak C)Birikimli ilerlemek D)Öznel olmak E)Eleştirel olmak.
16) Felsefeyi içselleştirmiş bir toplumda aşağıdakilerden hangisi görülür ?
A)Demokrasi bilinci gelişmiştir B)Akıl ve bilim değer görür C)Bireylerin farkındalıkları yüksektir.
D)Kararlar gündelik değil geleceğe yönelik planlama ile alınır E)Yukarıdakilerin hepsi görülür.
17) İnsan düşüncesinin problem olarak ele alıp,
sorguladığı , aynı zamanda ilk felsefe olarak kabul edilen alan hangi seçenekte verilmiştir?
A)İnsan B) Doğa C)Ahlak D)Siyaset E)Din
18) -“Kralın Yeni Giysileri” adlı bir masal vardır. Bu masalda,
Kralın üstünde hiçbir şey olmadığı hâlde beraberindekiler ve halk, giysi varmış gibi davranır. Çünkü elbiseyi görmemek
Aptallıkla eş değer tutulmuştur. Birden bire bir çocuk kralın çıplak olduğunu haykırır. Cesur bir çocuktur bu, filozoflar
da, biz insanların ne kadar az şey bildiğimizi söyleyecek kadar cesurdurlar. İşte bu yüzden; hayret etme,
Toplum yargılarından sıyrılabilme bakımından filozoflar ile Çocuklar benzerlik gösterirler.
Bu parçada, filozofun hangi özelliği vurgulanmıştır? A) Toplum değerlerine uygun söylemlerde bulunma B) İnandığı doğrular uğruna toplumla ters düşmeyi göze alma
C) Davranışlarında çocuksu olup vurdumduymaz olma D) Her yerde topluma karşı çıkmayı görev sayma E) Toplumu kendi istemleri doğrultusunda haklı görme 19) Ben olmayınca bu güller, bu serviler yok
Güzel gözler, tatlı diller yok
Sabahlar, akşamlar, sevinçler, tasalar yok Ben düşündükçe var dünya, ben yoksam o da yok Bu dörtlük, varlık felsefesinde öne sürülen aşağıdaki görüşlerden hangisini
desteklemektedir?
A) Dış dünya bireyden bağımsız olarak vardır. B) “Varlık”ın varlığı onu düşünen bireye bağlıdır. C) Bazı şeylerin varlığı somuttur.
D) Soyut varlıklar düşünebilir varlıklardır. E) Sevgi her şeyi var kılar.
20) Bazı düşünürlere göre asıl gerçeklik, somut olan ve duyularla algılanan değil, bilinçte düşünülen ya da zihinde tasarlanandır. Bu düşünürlere göre, aşağıdakilerden hangisi gerçeklik örneğidir?
A) Gökyüzündeki yıldızlar B) Üzerinde oturduğumuz koltuk C) Yazı yazdığımız kalem D) Zümrüdüanka kuşu E) Simitçiden aldığımız simit
İnsan beyni değirmen taşına benzer. İçine yeni bir şeyler atmazsanız, kendi kendini öğütür durur. İbn-i Haldun
