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Le yacht royal Mahroussa amarré devant le palais de la Compagnie du Canal de Suez.
L ’ É G Y P T E QUI R E N A IT
Dames de la Société musulmane assistant, des balcons, au passage du cortège royal, 4 sur les quais.
Le 20 janvier dernier, dans la soirée, le roi Fouad, venant du Caire, arrivait à Port-Saïd au milieu des acclamations et de l’enthousiasme de la population. Les jours suivants, il faisait, tout le long du canal de Suez, un voyage littéralement triomphal.
Fait caractéristique : à chacun de ses arrêts, c’est aux établissements d'enseignement que le roi témoignait sa première et plus vive sollicitude. Il les visitait avec soin, puis, au moment de les quitter, annonçait très simplement aux directeurs que la Khassa royale leur verserait par son ordre un certain capital dont le revenu servirait à constituer une bourse annuelle des tinée à récompenser leur élève le plus méritant.
Quelques jours plus tard, dans sa capitale, le roi s'entendait à nouveau acclamer par son peuple massé sur l’immense place qui s’étend devant le palais d ’Abdine. Mais alors, dans les acclamations mille fois répétées au long d ’une journée, après son nom en venait un autre : celui de Saad pacha Zaghloul.
C ’est que le ministère Yéhia Ibrahim pacha avait démissionné à la suite des élections qui avaient con sacré le triomphe des zaghloulistes. Et le peuple, logique jusqu'au bout, venait demander au souverain, qui a toute son affection, d ’appeler Saad à la présidence du Conseil.
Puis Saad devenu premier ministre, le peuple, der rière les enfants des écoles et les étudiants, manifesta hautement et très dignement, en même temps que sa joie, toute sa confiance dans les deux hommes qui mènent ses destinées.
Ces faits, pour simples qu’ils puissent paraître à
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première r ue, sont cependant extrêmement importants et très significatifs, non point seulement pour l ’Egypte, mais plus encore peut-être pour l’Islam tout entier — qui représente 300 millions d'individus — et par conséquent pour le monde lui-même.
Aimés du peuple égyptien, le roi et Saad pacha
Zaghloul ont sur lui, grâce à cette affection, une action ! facile et naturellement profonde.
Or, le roi est avant tout un homme d ’étude, un souverain travailleur. Grâce à lui, de nombreuses sociétés savantes ont pu naître, se développer et con naître une belle prospérité dans le jeune royaume. Le goût de l ’étude se répandant dans les classes dirigeantes.
Devant le palais royal d'Abdine, au Caire : la foule venue acclamer le roi et Saad pacha Zaghloul.
c’est un grand pas de fait vers le développement de l'école populaire, par laquelle on atteint au perfection nement du peuple, par laquelle aussi l'on peut agir efficacement sur lui.
Le roi Fouad le sait bien, et c'est pour cela que. tout en subventionnant sur sa cassette privée des explo rateurs égyptiens étudiant les déserts libyens, il crée des bourses dans les écoles populaires. Et Saad pacha Zaghloul, l'un des Egyptiens les plus cultivés d'aujour d'hui, ancien élève de la célèbre université musulmane d’El Azhar, partage entièrement les idées du sou verain.
Or, le développement du goût de l’étude et de l’instruction dans le peuple a un résultat normal : il augmente le nombre des enfants et des jeunes gens qui veulent se perfectionner et qui, pour ce faire, s’inscrivent à El Azhar.
Là, ils fréquentent des milliers d’autres jeunes gens musulmans, venus de toutes les parties de l’Islam, du Maroc et de la Chine. Et, pendant dix-sept ans que durent les études, sous la direction de maîtres et de cheikhs égyptiens, ou de formation égyptienne, les jeunes gens de la vallée du Nil apprennent à connaître et à aimer leurs coreligionnaires proches ou lointains qui étudient à côté d ’eux, et réciproquement.
Une mentalité nouvelle s’élabore en cette fréquen tation prolongée, mentalité cependant dont les. bases profondes et solides ont bien leur origine au Caire.
Le roi Fouad et Saad pacha Zahgloul sont aimés dans
le pays. L'un comme l’autre s'intéressent tout parti culièrement à l’enseignement du peuple aux destinées duquel ils président.
Le roi aime à faire ses dévotions du vendredi à la mosquée d'El Azhar, au milieu des étudiants qui, chaque fois, l’acclament. Saad ne cache point sa prédi lection pour l'université où il fit toutes ses études.
Or, chaque année, depuis bien longtemps, des milliers de jeunes gens, une fois diplômés, s’en vont à travers tout l’Islam faire rayonner l’esprit, la méthode et la doctrine qui sont à la base de l’enseignement d ’El Azhar.
Il est facile de comprendre, des lors, pourquoi et comment la popularité égyptienne du roi Fouad et de son premier ministre doit dépasser de beaucoup les limites de l ’Egypte, pourquoi aussi et comment, grâce à El Azhar, elle peut leur donner à tous deux dans le monde musulman une place importante.
El Azhar les aime tous deux et ne demande qu’à accepter leurs directives. -— qui tout aussitôt et auto matiquement rayonneront du Caire sur tout l ’Islam. Ainsi, la nouvelle Egypte du roi Fouad et de Saàd pacha Zaghloul peut, dès aujourd'hui, jouer un rôle international de tout premier plan.
Et il. ne serait donc pas étonnant — il faut même s’y attendre — que la question du califat ne lui pro curât avant peu une première occasion de se manifester de la sorte.
Je an Le ü n e.
Ma n i f e s t a t i o n s n a t i o n a l e s a u’ Ca i r e. — Dans les rues du quartier arabe : entraînée par les cheikhs et les étudiants
reconnaissables à leur turban blanc, la foule fait une démonstration ce loyalisme en l'honneur de Saad pacha Zaghwdl. — Photographie: Frank Wade.
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