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A pesquisa foi realizada no Shopping Centro Terceirão, localizado sobre o Viaduto ―Terceirão‖, que liga o centro à cidade baixa, da capital do Estado da Paraíba, mais especificamente na Av. Miguel Couto, com uma entrada na Rua Duque de Caxias e outra na Rua General Osório (fig. 2), contemplando as seguintes funções: 1) informativa, 2) simbólica e 3) lúdica. A expressão etnográfica se apresenta quando um grupo evangélico se manifesta, aparece e apropria-se de um contexto significativo e simbólico para dá a fé um valor de uso e transformá-lo num valor de troca.

Figura 2 – Vista panorâmica do SCT

Fonte: Ovidio de carvalho/ON/D.A. Press

Na decada de 1970, o comércio informal em João Pessoa, se concentrava nos locais onde havia um maior tráfego de pedestres, em especial no centro da cidade, nos terminais de ônibus, bem como nos grandes centros de comércio popular como a praça Aristides Lobo e Av. Beaurepaire Rohan, incluindo áreas históricas e turísticas, como a região das praias e no anel externo da Lagoa. Naquela época o setor informal seria a saída espontânea e criativa, encontrada principalmente pela classe popular, vítima do desemprego ou dos baixos salários, bem como a inabilidade do poder público em tratar de questões sociais ou satisfazer nas pessoas as suas aspirações mais elementares. De fato, atividades econômicas informais é uma realidade na maioria dos países.

Para minimizar o problema dos camelôs e dos ambulantes nas ruas da cidade, a Prefeitura Municipal de João Pessoa, baseado no seu Código de Postura, Lei Complementar n°. 07, de 17 de agosto de l995, retirou das calçadas e ruas esses vendedores, argumentando a necessidade de uma reordenação nas ruas do centro, para isso edificaria um lugar onde eles pudessem comerciar em melhores condições os seus produtos, atendendo também apelo dos comerciantes formais, que se diziam indignados com a concorrência e com os transtornos por eles causados.

Nesse contexto foi construído o quatro shoppings populares, dentre eles o Shopping Centro Terceirão, objeto desse estudo, para abrigar aqueles comerciantes informais e a

prática da revenda, o que na ótica da Prefeitura contribuía para a solidificação do campo e valorizava o sistema social mercantil, o problema é que a formação desse campo de trabalho não foi suficiente para desmistificar pré-noções pejorativas do comercio informal e dos produtos pirateados vendidos, isso inicialmente afastou a clientela, nesse sentido

As elites consomem bens de luxo; os populares, imitação dos mesmos. Essa seria a ideia de um movimento de cima para baixo. Uma marca, um símbolo ou um objeto está no topo e carrega aura da sedução, do sonho e da distinção social e, por isso, será pirateado. Quando se usa uma réplica, busca-se a diferenciação pela massificação (LEITÃO, DEBORA e LIMA, 2006, p. 24)

No dia 25 de outubro de 1999, a Prefeitura Municipal de João Pessoa, em Convênio com o Banco do Nordeste S.A., inaugurou o Shopping Popular Terceirão, mais tarde Shopping Centro Terceirão, (fig. 2) numa estratégia de marketing, para associar a atividade ao centro da cidade e, não a algo popular. Foram distribuídos 257 boxes entre os comerciantes contemplados, previamente cadastrados para a nova alocação, que se comprometeram a efetuar no período de dois anos o pagamento da quantia de R$ 1.500,00 (um mil e quinhentos reais), a título de concessão. Essa oferta de boxes foi insuficiente para atender a demanda tendo o Poder Público, construído outros centros comerciais para abrigar a todos.

Figura 3 – Vista parcial do SCT

Foto - Ovidio /ON/D.A. Press

A dificuldade inicial dos comerciantes em relação ao novo projeto foi adaptar o lema do comércio na rua, que é ―buscar sempre novos clientes e afastar-se da concorrência‖, ao fato

de se encontrarem agrupados num mesmo espaço físico para eles inadequado. Como se afastar da concorrência, se perdemos a mobilidade que tínhamos na rua? Como buscar novos clientes se eles não apareciam? Eram indagações feitas pela maioria dos comerciantes recém alocados, que lhes causavam apreensão e temor sobre a certeza de sucesso do novo empreendimento.

O shopping foi construído e dividido em boxes como em um mercado público, onde são comercializadas as mais variadas mercadorias, como calçados, roupas, brinquedos, bijuterias, tênis, óculos, CD, DVD, acessórios de um modo geral, produtos eletrônicos, (fig.) contando inclusive com uma ―praça da alimentação, o gráfico abaixo mostra os produtos com maior incidência de venda.

Gráfico 4 – Produtos Vendidos no SCT

Fonte: Pesquisa do autor, outubro/2008 a março/2009

Identificamos uma predominância de produtos eletrônicos na Figura 1s vendas do Shopping, esse fato deve-se principalmente a facilidade que se tem em comprar esses produtos, que são repassados pelos chamados sacoleiros, nesse sentido Bourdieu (2002) enfatizou que o dominantes, por outro lado quando um produto é pirateado, saindo de um uso restrito para sua popularização, para Leitão, Débora e Lima (2006, p. 24) ―acontece uma democratização do consumo e, por conseguinte, do estilo de vida‖.

A observação, enquanto instrumento de coleta dos dados, teve grande significância no trabalho, pois a nossa participação no Shopping Centro Terceirão, junto aos comerciantes não consistia em apenas ver ou ouvir, mas também em examinar fatos ou fenômenos que precisava ser estudado. Assim foi realizado no período de outubro de 2008 e novembro de 2009, em dias o horários alternados, participando enquanto pesquisador das atividades

0 5 10 15 20 25 30 %

rotineiras do grupo previamente selecionado em horários distintos. Chegamos algumas vezes, ao iniciar as atividades, por volta das 7h30min; em outras, ao encerrar as atividades, por volta das 18h30min e, nos horários de transição entre 11 e 14 horas, que foram os mais significantes para o estudo de observação. Contudo isso não quer dizer que não visitamos em outros horários. (quadro 4)

Quadro 4 - Demonstrativo das atividades observadas

O QUE PROCURAMOS O QUE OBSERVAMOS

Descrever o local

O ambiente e o espaço físico

Descrever as atividades Atividades mercantis associado a um comportamento religioso Descrever eventos especiais Uma economia informal, associada a uma vertente evangélica Reconstruir os diálogos Os gestos, depoimentos e frases Fonte - Pesquisa do autor de outubro/2008 a Agosto/2009.

Em campo recorremos à observação participante, entrevista, práticas interacionistas de coleta de dados e outros meios de coligir informações sugeridas pelo trabalho e geradas por observações atentas. Equipamentos como lápis e papel, gravadores, laptops, computadores, bancos de dados, uma máquina fotográfica e outros, foram usados para registrar, coligir e sistematizar informações documentais.