Neste capítulo são apresentados, discutidos e contextualizados grupos de pesquisa que adotam uma visão integrativa do campo da saúde, espiritualidade e religiosidade. Entre os expoentes a serem estudados estão: Harold Koenig, Christina Puchalski, Lotufo Neto, Dalgalarrondo etc.
Diversas pesquisas buscam a reaproximação entre ciência e religião (Peters, 2003). Esses dois campos de investigações têm se relacionado de maneira variada na história da humanidade. No estudo realizado por Peter Hess, diretor associado do Programa de cursos de ciência e religião da Universidade de São Francisco, são apresentados elementos da história da ciência ocidental reveladores da união intrínseca que existia anteriormente entre esses dois campos (Hess, 2003). A partir do Iluminismo, devido à consolidação de um PRGHORGHSHVTXLVDFLHQWtÀFRFOiVVLFRFULDVHXPDUXSWXUDHQWUH&LrQFLDH Religião, campos de pesquisa anteriormeente complementares (Boehnlein, 2000).
Alguns autores que buscam construir as pontes entre esses dois campos de VDEHUDÀUPDPDLPSRUWkQFLDGHUHÁHWLUTXDQWRDRPpWRGRGHDSUR[LPDomR HPSUHJDGR 5XVVHOOH:HJWHU0FQHOO\ $WLSRORJLDPHWRGROyJLFD proposta pelo físico Ian Barbour apresenta quatro tipos de associações entre FLrQFLD H UHOLJLmR FRQÁLWR FRP SRVWXUDV GR PDWHULDOLVPR FLHQWtÀFR H GR OLWHUDOLVPREtEOLFR LQGHSHQGrQFLD SDUDGLJPDTXHDÀUPDDVGLIHUHQoDVHQWUH RV PpWRGRV GD FLrQFLD H GD UHOLJLmR GLiORJR LQFOXL TXHVW}HV OLPtWURIHV H paralelos metodológicos) e integração (Barbour,1990).
8PSURMHWRQDLQWHUIDFH´FLrQFLDHUHOLJLmRµpROLYUR´&RPLQJWRSHDFH ZLWKVFLHQFH EULGJLQJWKHZRUOGVEHWZHHQIDLWKDQGELRORJ\µGH'DUUHO5 )DONH)UDQFLV6&ROOLQV 2OLYURGLVFXWHDVGHVFREHUWDVGDFLrQFLD moderna, em especial a biologia e as doutrinas creacionistas bíblicas HGLVFXWHDVWHQV}HVHQWUHJHQpWLFDHIp)UDQFLV6&ROOLQVpRGLUHWRUGR 3URMHWR *HQRPD H WDPEpP DXWRU GR OLYUR ´$ OLQJXDJHP GH 'HXVµ 1D YLVmRGH&ROOLQVFLrQFLDHUHOLJLmRQmRVmRLQFRPSDWtYHLVDRFRQWUiULRVmR complementares (Collins, 2007:90).
2 DUWLJR GH )UDQFLVFR /RWXIR 1HWR ´5HOLJLmR H SVLTXLDWULDµ FRPHQWDTXHDWXDOPHQWHDUHOLJLmRHVXDLQÁXrQFLDVREUHDVD~GHVmRREMHWRV GHHVWXGRVFLHQWtÀFRV/RWXIRRUJDQL]RXXPUHSHUWyULRGHFDUDFWHUtVWLFDVTXH VLQWHWL]DPDVGLVFXVV}HVQDiUHD1DLQWURGXomRGRDUWLJR/RWXIRDSUHVHQWD dois grupos de argumentações antagônicas. Na categoria “Religião como SUHMXGLFLDO SDUD D VD~GHµ HQFRQWUDPVH HQWUH RXWURV DUJXPHQWRV JHUDU níveis patológicos de culpa; favorecer a dependência, o conformismo e sugestionalidade; interferência no pensamento racional e crítico. No item “Religião como impacto positivo sobre a saúde”, estão elencados os VHJXLQWHVWHUPRV RIHUHFHUHVSHUDQoDVHQWLGRVLJQLÀFDGRHVHQVDomRGHEHP HVWDU VROXFLRQDU R SUREOHPD SHUWXUEDGRU GD PRUWH DWUDYpV GD FUHQoD QD FRQWLQXLGDGHGDYLGD SURPRYHUFRHVmRVRFLDO /RWXIR1HWR Em seguida, o artigo apresenta o conceito de religião madura e saudável que se FDUDFWHUL]DSRUHOHPHQWRVPXOWLGLPHQVLRQDLVWDLVFRPR VHUpWLFRFRQVFLrQFLD GH'HXVHQWUHRXWURV LELG
2VHJXQGRLWHPGRDUWLJRID]XPUHVXPRGHHVWXGRVFLHQWtÀFRVQDiUHD Na avaliação sobre os itens coletados, Lotufo aponta que a maioria dos DUWLJRVFLHQWtÀFRVVHHQFRQWUDHPOtQJXDVDQJORVD[{QLFDVHYiULRVWUDEDOKRV DGRWDPPHWRGRORJLDLQDGHTXDGD2WHUFHLURLWHPGRDUWLJRH[SORUDDTXHVWmR dos dois tipos de religiosidade descritos por Allport: a intrínseca (a pessoa UHDOPHQWHDFUHGLWDHYLYHDIpFRPRXPSULQFtSLRPRWRUGHYLGD HDH[WUtQVHFD DSHVVRDYrDUHOLJLmRFRPRXPPHLRSDUDDWLQJLURXWURVÀQV LELG 1R TXDUWRJUXSRGHUHÁH[}HVGRDUWLJRGH/RWXIRHVWmRHOHQFDGRVRVGLYHUVRV
PHFDQLVPRVGHDomRTXHLQÁXHQFLDPDVD~GH6mRHOHV FRPSRUWDPHQWRH estilo de vida; apoio social; sistema de crenças; rituais religiosos; oração; PHGLWDomR FRQÀVVmR SHUGmR FRQYHUVmR H[RUFLVPR OLWXUJLD EHQomRHQWUH RXWURV LELG
2OLYUR´0HDVXULQJWKH,PPHDVXUDEOH 7KH6FLHQWLÀF&DVHIRU6SLULWXDOLW\µ *ROHPDQ DERUGDDVGLÀFXOGDGHVHRVGHVDÀRVGDSHVTXLVDHPStULFD sobre os efeitos da espiritualidade. Composto por artigos de cientistas de YiULDViUHDVROLYURDERUGDWySLFRVFRPR LQWHQomRTXDOLGDGHGHYLGDEHP HVWDUHPRFLRQDOFRQVFLrQFLDFpUHEURItVLFDTXkQWLFDQHXURFLrQFLDJUDWLGmR FRPSDL[mRPHGLWDomRSUHFHVUHLNLHWF(QWUHRVDXWRUHVGROLYURGHVWDFDP VH0DULO\Q6FKOLW]3HWHU/HYLQH6WDQOH\.ULSSQHU,DQ:LFNUDPDVHNHUDH &KDUOHV7DUW
2Center for the Study of Science and Religion (CSSR)1GD&ROXPELD8QLYHUVLW\
IXQGDGRHP GHGLFDVHDSHVTXLVDVFLHQWtÀFDVTXHH[DPLQDPTXHVW}HV PpGLFDVVRFLDLVSROtWLFDVHUHOLJLRVDV$OpPGHHQFRQWURVFLHQWtÀFRVHIyUXQV RJUXSRLQWHUGLVFLSOLQDUWDPEpPSXEOLFDXPDVpULHGHOLYURVHXPSHULyGLFR (QWUH RV OLYURV TXH GLVFXWHP DV LQWHUUHODo}HV VD~GH H HVSLULWXDOLGDGH GHVWDFDPVH The Faith of Biolog y and the Biolog y of Faith: Order, Meaning, & Free
Will in Modern Medical Science, de Robert Pollack (2000); Spirit, Mind, and Brain: A Psychoanalytic Examination of Spirituality and Religion GH 0RUWLPHU 2VWRZ
Mind in the Balance Meditation in Science, Buddhism, and Christianity, de $ODQ :DOODFH (QWUH RV SURMHWRV ÀQDQFLDGRV SHOR &665 GHVWDFDP VH ´7KH1HXURELRORJ\RIWKH0\VWLFDO([SHULHQFHµGH0DULR%HDXUHJDUG 8QLYHUVLWp GH 0RQWUpDO &DQDGD ´$ 6SLULWXDO 7UDQVIRUPDWLRQ 6FDOH IRU &DQFHU 3DWLHQWVµ GH %UHQGD &ROH 8QLYHUVLW\ RI 3LWWVEXUJK 3$ &DQFHU ,QVWLWXWH ´6SLULWXDO7UDQVIRUPDWLRQLQWKH)DFHRI,OOQHVV $,'6µGH*DLO ,URQVRQ8QLYHUVLW\RI0LDPL )/
$ -RKQ 7HPSOHWRQ )RXQGDWLRQ2, fundada em 1987, segundo proposta
1 http://www.columbia.edu/cu/cssr/book_series.html
do site, tem por missão apoiar pesquisas que abordem grandes questões da humanidade: a natureza do amor, gratidão, perdão e criatividade. Na linha VREUH VD~GH H HVSLULWXDOLGDGH D )XQGDomR 7HPSOHWRQ Mi DSRLRX GLYHUVDV SHVTXLVDVHQWUHHODV 3URIHVVRU&KULVWLQD03XFKDOVNL)XQGDGRUDH'LUHWRUD 7KH *HRUJH :DVKLQJWRQ ,QVWLWXWH IRU 6SLULWXDOLW\ DQG +HDOWK *:,6+ SHODFDUUHLUD 7HPSOHWRQ$GYDQFHG5HVHDUFK3URJUDP>7$53@ ,QQRYDWLYH 6FLHQWLÀF6WXGLHVRQ5HOLJLRQDQG6SLULWXDOLW\SDUD'U:LOOLDP-*UDVVLH 'LUHWRUH[HFXWLYRGR0HWDQH[XV,QVWLWXWH 3KLODGHOSKLD3HQQV\OYDQLD SHOD FULDomRGHXPSURJUDPDGHSHVTXLVDQDiUHD
(QWUH RV SLRQHLURV QD iUHD HVSHFtÀFD GD VD~GH HVSLULWXDOLGDGH H UHOLJLRVLGDGHGHVWDFDVH'DYLG%/DUVRQTXHGHGLFRXYLQWHDQRVjSHVTXLVD GRVHIHLWRVGDIpVREUHDVD~GH6XDVSHVTXLVDVUHYHODUDPTXHDIpFULVWmID] com que os pacientes sofram menos stress, e tenham taxa de ataque cardíaco PDLVEDL[D$OpPGLVVRVmRPHQRVSURStFLRVDFRPHWHURVXLFtGLR/DUVRQ foi presidente do National Institute for Healthcare Research e idealizador do The
International Center for the Integration of Health & Spirituality. Escreveu mais de
DUWLJRVQDiUHDHIRLFRDXWRU FRP+DUROG*HRUJH.RHQLJH0LFKDHO (0F&XOORXJK GHXPDREUDTXHpUHIHUrQFLDQDiUHD Handbook of Religion
and Health: A Century of Research Reviewed. Foram os estudos desse grupo que
contribuíram para mudanças na sensibilidade quanto às representações de experiências religiosas e espirituais presentes na versão 3 do Diagnostic and
Statistical Manual '60,,,5 HPUHODomRjYHUVmR'60,9
8PGRVPDLVLPSRUWDQWHVJUXSRVGDDWXDOLGDGHpRCenter for Spirituality,
Theolog y and Health 67+ GD8QLYHUVLGDGHGH'XNHHP'XUKDP&DUROLQDGR
1RUWHQRV(VWDGRV8QLGRVRÀOLDGRDRCenter for Aging da mesma instituição. 'LULJLGR SRU +DUROG * .RHQLJ H .HLWK * 0HDGRU R JUXSR SURPRYH SHVTXLVDVLQWHUGLVFLSOLQDUHVHRIHUHFHSUrPLRVSDUDVXEVLGLDUSHVTXLVDV
No projeto de dezembro de 2008, por exemplo, cujo tema foi Religion and
Health: Effects, Mechanisms and Interpretation, foram recebidas 232 propostas.
/RQJLWXGLQDO 6WXG\ RI 6SLULWXDO (QJDJHPHQW 6HOI7UDQVFHQGHQFH DQG +XPDQ )ORXULVKLQJµ 7KRPDV *DLV H $PHOLD $UULD ´'HWHUPLQLQJ WKH 5HODWLYH (IIHFWLYHQHVV RI )DLWK%DVHG DQG 6HFXODU 6XEVWDQFH $EXVH 7UHDWPHQW6HUYLFH3URYLGHUV $&RPSDULVRQRI&OLHQW2XWFRPHVµ &KHU\O +ROW ´5HOLJLRQ+HDOWK 0HFKDQLVPV DPRQJ $IULFDQ $PHULFDQ 0HQ DQG :RPHQµ 1HDO.UDXVH ´5HOLJLRQ$JLQJDQG0H[LFDQ$PHULFDQ+HDOWKµ 5REHUW0F.HRZQ ´8QGHUVWDQGLQJ6RFLDODQG3HUVRQDO$VSHFWVRI)DLWKDQG 3UDFWLFH5HODWHGWR+HDOWKµ 0LFKDHO6KHULGDQ ´,QYHVWLJDWLRQRIWKH(IIHFWV DQG0HFKDQLVPVRI5HOLJLRXV,QYROYHPHQWRQWKH3K\VLFDODQG0HQWDOKHDOWK RI $IULFDQ $PHULFDQ &DUHJLYHUVµ 3DWULFN 6WHIIHQ ´5HOLJLRXV &RPPXQLW\ DQGWKH+LVSDQLF3DUDGR[ $7KHRORJLFDO0RGHORI:K\0H[LFDQ,PPLJUDQWV have Better Health than Americans”).
Como se pode observar, os prêmios foram concedidos para pesquisas que GLVFXWHP D TXHVWmR GD Ip HP JUXSRV VRFLDLV H VXDV LPSOLFDo}HV QD VD~GH 3HUFHEHVHWDPEpPTXHVmRWRGDVHODVSHVTXLVDVHPStULFDVTXHVHXWLOL]DP de abordagens transdisciplinares. Segundo o edital de projetos, os objetivos da pesquisa são: documentar os efeitos sobre a saúde (concebida em seu sentido amplo); esclarecer sobre os mecanismos biológicos, psicológicos e VRFLROyJLFRV HQYROYLGRV H LQWHUSUHWDU RV VLJQLÀFDGRV HQFRQWUDGRV SDUD D VD~GH GH LQGLYtGXRV FRQJUHJDo}HV H FRPXQLGDGHV DWUDYpV GH FRODERUDomR WUDQVGLVFLSOLQDU $OpP GR SUrPLR R JUXSR RUJDQL]D GLYHUVRV HQFRQWURV H DWXDHPUHGHDWUDYpVGRThe Society for Spirituality, Theolog y and Health.
Em Religiosity and Remission of Depression in Medically Ill Older Patients, publicado no periódico de alto impacto American Journal of Psychiatry, os autores, Harold G. Koenig, Linda K. George e Bercedis L. Peterson, apresentam um estudo VREUH RV HIHLWRV GH FUHQoDV H SUiWLFDV UHOLJLRVDV QD UHPLVVmR GH GHSUHVVmR FRP SDFLHQWHV LGRVRV KRVSLWDOL]DGRV 2V HVWXGRV FRQFOXtUDP TXH TXDQWR maior a religiosidade intrínseca, menor o tempo de recuperação. Este estudo pFRQVLGHUDGRXPGRVSULPHLURVDH[DPLQDUDUHOLJLRVLGDGHFRPRSUHGLWRUD de êxito em transtornos depressivos.
2The George Washington Institute for Spirituality and Health (GWish) , grupo coordenado por Christina Puchalski, tem por missão estimlular o crescimento da abordagem humanística em saúde com ênfase em uma maior atenção às QHFHVVLGDGHVHVSLULWXDLVGRVSDFLHQWHVIDPLOLDUHVHSURÀVVLRQDLVGHVD~GH(P
Physicians and Patient Spirituality: Professional Boundaries, Competency, and Ethics,
artigo escrito por Puchalski, David B. Larson e Stephen G. Post, os autores defendem que estudos clínicos começam a evidenciar como espiritualidade HUHOLJLmRSRGHPFRQWULEXLUQDVHVWUDWpJLDVGHHQIUHQWDPHQWRGHGRHQoDV FU{QLFDV JUDYHV RX WHUPLQDLV HP YiULRV SDFLHQWHV 2V DVSHFWRV pWLFRV GD atenção clínica para as dimensões espirituais e religiosas dos pacientes UHTXHUHPUHYLVmRHGLVFXVVmR&RPRRPpGLFRGLVFXWHDVTXHVW}HVHVSLULWXDLV FRPVHXVSDFLHQWHV"4XDLVVmRDVIURQWHLUDVHQWUHRVPpGLFRVHSDFLHQWHVHP relação às estas questões? Nesse artigo, são examinadas as relações entre PpGLFRSDFLHQWHRVDVSHFWRVGDpWLFDPpGLFDHPXPPRPHQWRHPTXHRV pesquisadores começam a avaliar os aspectos espirituais no enfrentamento de doenças (Puchalski,2000).
8PD SURHPLQHQWH SHVTXLVDGRUD QR FDPSR p 0DULO\Q 6FKOLW] 'LUHWRUD de pesquisa do Institute of Noetic Sciences3 e cientista senior de Complementary
0HGLFLQH 5HVHDUFK ,QVWLWXWH DW WKH &DOLIRUQLD 3DFLÀF 0HGLFDO &HQWHU 6FKOLW] p GR
FRPLWrHGLWRULDOGHSHULyGLFRVFLHQWtÀFRVQDiUHDFRPRAlternative Therapies e
Advances in Mind Body MedicineHWDPEpPpGRFRPLWrFLHQWtÀFRGRTucson Center for Consciousness Studies(ODpDXWRUDGHYiULRVOLYURVHQWUHHOHVConsciousness and healing: integral approaches to mind-body medicine XPDFROHWkQHDTXH
reúne artigos de pesquisadores que propõem uma visão integral da cura. e FRPSRVWR GH FLQFR SDUWHV GHÀQLQGR D PHGLFLQD LQWHJUDO PDSHDQGR R sistema da cura; cura: um movimento em direção à totalidade; honrando múltiplos caminhos de conhecimento e visualizando uma nova história para saúde e cura.
2,QVWLWXWHRI1RHWLF6FLHQFHV ,216 pXPDRUJDQL]DomRQmRJRYHUQDPHQWDOGHSHVTXLVD )XQGDGDHP SHORDVWURQDXWDGD$SROOR(GJDU0LWFKHOOD,216WHPSRUPLVVmRDSRLDU pesquisas sobre mente, consciência e saúde. http://www.noetic.org
´7KHLPSOLFDWWLRQRIDOWHUQDWLYHDQGFRPSOHPHQWDU\PHGLFLQHIRUVFLHQFH DQG WKH VFLHQWLÀF SURFHVVHVµ XP GRV DUWLJRV GD FROHWkQHD GLVFXWH DV LQFRPSDWLELOLGDGHVHQWUHYLVmRFLHQWtÀFDGHPXQGRHPHGLFLQDDOWHUQDWLYD Conclui indagando sobre como encontrar um caminho que nem ignore as SUiWLFDVHVSLULWXDLVQHPWDPSRXFRVHDGDSWHVHPTXHVWLRQDPHQWRV3DUDRV DXWRUHVpSUHFLVRTXHVHEXVTXHXPDWHUFHLUDYLDTXHVHSHQVHRVLVWHPDGH FXUDGHIRUPDLQWHJUDO 6FKOLW]
2Spirituality and Psychiatry Special Interest Group, do Royal College of Psychiatrists GH/RQGUHVIXQGDGRHP pXPJUXSRFXMRLQWHUHVVHpSURSLFLDUIyUXQV GHGLVFXVVmRTXHDERUGHPDUHOHYkQFLDGDHVSLULWXDOLGDGHHUHOLJLRVLGDGHQD SUiWLFDFOtQLFD2JUXSRSURS}HXPDDERUGDJHPLQWHJUDWLYDQRVFXLGDGRVGH saúde mental e organiza diversas reuniões. Entre os pesquisadores do grupo se destacam: Andrew Powell, Andrew Sims, Sarah Eagger, Peter Fenwick, /DUU\&XOOLIRUG(PXPDGDVSXEOLFDo}HVGRJUXSRRDUWLJR´/RYH+HDOLQJ DQG+DSSLQHVV LQVHDUFKRIWKHÁLSVLGHRIVXIIHULQJµ&XOOLIRUGH[SORUDR WHPDGDFXUDDWUDYpVGHXPHVWXGRVREUHRDPRUHDDOHJULD1RDUWLJRR autor apresenta três casos que ilustram a superação da dor e do sofrimento DWUDYpVGHDWLWXGHVGHIpHVSHUDQoDDPRUHDOHJULD &XOOLIRUG
The European Network of Research on Religion, Spirituality and Health p XPD
rede formada por grupos de pesquisa no campo da saúde, espiritualidade H UHOLJLRVLGDGH QD (XURSD 2 REMHWLYR GD UHGH p FRQHFWDU SHVTXLVDGRUHV H LQVWLWXLo}HV TXH UHDOL]DP SHVTXLVD QHVWH WySLFR 'LULJLGD SRU 5HQp +HIWL 'LUHWRU GR 'HSDUWDPHQWR GH 3VLFRVVRPiWLFD .OLQLN 6*0 /DQJHQWKDO QD Suiça, a rede organiza congressos e encontros internacionais. No editorial da newsletterSXEOLFDGDSHODUHGHHPRXWXEURGHFKDPDDDWHQomRSDUD a necessidade de dirigir pesquisas e atenção social para a visão de mundo TXHHVWiVHQGRFRQVWUXtGDHDVFRQVHTrQFLDVGDVGLIHUHQWHVH[SUHVV}HVGH espiritualidade, concluindo que tais questões devem fazer parte da agenda de VD~GHS~EOLFDGRVpFXOR;;,
bienal sobre espiritualidade e saúde que ocorre em Adelaide desde 2005. 'H QDWXUH]D PXOWLGLVFLSOLQDU SURS}H SHUVSHFWLYDV GLVWLQWDV H SUiWLFDV GH FLHQWLVWDV VRFLDLV SURÀVVLRQDLV GH VD~GH H UHOLJLRVRV 2V DUWLJRV H DV apresentações discorrem sobre diversos problemas tais como doenças e estilo de vida, doenças mentais, problemas com drogas, familiares, etc. As pesquisas integram diferentes formas de espiritualidade tais como meditação, preces, enfrentamento religioso, rituais, literatura sagrada, entre outros. São DERUGDGDVTXHVW}HVpWLFDVHSUiWLFDVLQWHJUDWLYDV
1D81,&$03R/DERUDWyULRVREUH6D~GH(VSLULWXDOLGDGHH5HOLJLRVLGDGH /$6(5 UH~QHSHVTXLVDGRUHVQDiUHDGHVD~GHHVSLULWXDOLGDGHHUHOLJLRVLGDGH No evento organizado pelo grupo, I Simpósio de Saúde e Espiritualidade, palestraram pesquisadores brasileiros como: Silvio Chibeni, Joel Giglio, Paulo 'DOJDODUURQGR$QD&DWDULQD(OLDV-DPLURGD6LOYD:DQGHUOH\HQWUHRXWURV -RHO*LJOLRpXPSHVTXLVDGRUQDOLQKDGHVD~GHHHVSLULWXDOLGDGHFRPYiULDV SXEOLFDo}HV(QWUHHODVGHVWDFDVH ´,QWHUYHQomR3VLFRWHUDSrXWLFDQDiUHDGH FXLGDGRVSDOLDWLYRVSDUDUHVLJQLÀFDUD'RU6LPEyOLFDGD0RUWHGH3DFLHQWHV 7HUPLQDLVµDWUDYpVGH5HOD[DPHQWR0HQWDO,PDJHQV0HQWDLVH(VSLULWXDOLGDGH (com Ana Catarina Elias), na Revista de Psiquiatria Clínica (2007).
Paulo Dalgalarrondo, autor do livro, Religião, psicopatologia e saúde mental, realiza pesquisas sobre o fenômeno religioso relacionado à psicopatologia GHVGH 6HXOLYURLQWHUUHODFLRQDGLVFLSOLQDVFRPRSVLFDQiOLVHSVLFRORJLD antropologia, sociologia da religião e psiquiatria, sua especialidade (2008).
The Faith Factor: Proof of the Healing Power of PrayerOLYURGH'DOH$0DWWKHZV
PpGLFR H SURIHVVRU DVVRFLDGR GD *HRUJHWRZQ 6FKROO RI 0HGLFLQH DÀUPD que a parceria entre prece e medicina pode contribuir no tratamento de FRUSR H PHQWH 1D YLVmR GH 0DWWKHZV D PHGLFLQD GR VpFXOR ;;, GHYH UHFRQFLOLDUWUDGLo}HVGHFXUD6HJXQGRHOHGDPHVPDPDQHLUDTXHRVPpGLFRV costumam indicar como medidas preventivas de saúde recomendações FRPR DOLPHQWDomRVDXGiYHOKiELWRVVDXGiYHLVQmRIXPDUID]HUH[HUFtFLRV regulares, limitar o consumo de bebida alcoólica, entre outros, poderiam
LQFOXLUQDOLVWDDUHFRPHQGDomRGRIDWRUIp3DUD0DWWKHZVjPHGLGDTXH VH VDEH TXH R HQYROYLPHQWR UHOLJLRVR p LPSRUWDQWH SDUD D PDQXWHQomR GD saúde e que melhora a qualidade de vida, pois esses efeitos estão presentes tanto nas grandes mídias como nas especializadas, seria apropriado avaliar DGLPHQVmRHVSLULWXDOGRSDFLHQWH0XLWRVPpGLFRVQmRDGRWDPWDOFRQGXWD devido a diferentes motivos. Por exemplo: alguns não despertaram para a LPSRUWkQFLD GRV GDGRV RXWURV SRU QmR WHUHP VLGR SUHSDUDGRV SDUD HVVH tipo de abordagem, temem estarem entrando em assuntos de cunho pessoal 0DWWKHZV
5HÁHWLQGR VREUH HVVDV FRQVLGHUDo}HV SRGHVH GL]HU TXH R DVVXQWR HVSLULWXDOLGDGH p KRMH XP WDEX GD PHVPD PDQHLUD TXH QR SDVVDGR IRL R DVVXQWRVH[R9HMDPRVDJRUDDYLVmRGHXPFUtWLFRQDiUHD
´)LHOGDQDO\VLVRIWKHOLWHUDWXUHRQUHOLJLRQVSLULWXDOLW\DQGKHDOWKµUHYLVmR da literatura na pesquisa do campo saúde, espiritualidade e religiosidade (SER) realizada em 2005, Sloan observa que, apesar de ter constatado SURJUHVVRVHPUHODomRDVXDUHYLVmRGH DLQGDKiPXLWRDVHUUHDOL]DGR (Sloan, 2005). Ao elencar os problemas atuais da pesquisa no campo, Sloan HQXPHUD LQVXÀFLrQFLDGHSURYDV KHWHURJHQHLGDGHQRVUHVXOWDGRV UHVXOWDGRV LPSUHFLVRV YDULiYHLVLQGHSHQGHQWHVHUHVXOWDGRVYDULiYHLV9HMDPRVHPPDLV detalhes cada um desses problemas.
$RGLVFRUUHUVREUHDSULPHLUDGHÀFLrQFLDDSRQWDGDLQVXÀFLrQFLDGHSURYDV o autor argumenta que muitos dos estudos cujos resultados obtidos apresentam D UHOLJLmR HRX HVSLULWXDOLGDGH FRPR EHQpÀFDV j VD~GH SURWHomR FRQWUD D GHÀFLrQFLDUHWDUGDPHQWRGDSURJUHVVmRGRFkQFHUDXPHQWRGHORQJHYLGDGH e melhoria na recuperação de doenças agudas), as provas apresentadas são, na melhor das hipóteses, ambíguas (Sloan, 2005:1).
2VHJXQGRSUREOHPDRGDKHWHURJHQHLGDGHQRVUHVXOWDGRVVHDSUHVHQWD HPYiULDVSHVTXLVDV1DVSDODYUDVGH6ORDQ
0HVPR HQWUH RV HVWXGRV TXH VmR EHP FRQGX]LGRV H PRVWUDP HIHLWRV GH DWHQGLPHQWR HP PRUWDOLGDGH H[LVWH XPD FRQVLGHUiYHO
heterogeneidade nos resultados. Por exemplo, Hummer et al. apurou TXHDSyVRDMXVWHSDUDFRQIXQGLGRUHVHFRYDULiYHLVLQFOXLQGRVWDWXV IXQFLRQDOHFRQWH[WRVRFLDODIUHTrQFLDGHDWHQGLPHQWRUHOLJLRVR foi inversamente associado com mortalidade em um estudo de mais de 21.000 indivíduos (Hummer,1999). No entanto, o efeito protetor IRLWRWDOPHQWHDXVHQWHQRVSDFLHQWHVFRPFkQFHU 6ORDQ
Para descrever o terceiro problema, denominado resultados imprecisos, R DXWRU DSUHVHQWD R HVWXGR VREUH R GHFUpVFLPR GR tQGLFH GH PRUWDOLGDGH DVVRFLDGR j IUHTrQFLD HP VHUYLoRV UHOLJLRVRV $ SULQFtSLR WDO UHVXOWDGR WDPEpPSRGHULDWHUVLGRREVHUYDGRVHDSHVTXLVDWLYHVVHVLGRUHDOL]DGDFRP grupos engajados na comunidade, em atividades sociais como, por exemplo, WUDEDOKRYROXQWiULRHPHVFRODVHSURJUDPDVGHDOIDEHWL]DomRRXDLQGDHP WUDEDOKRVHPFHQWURVFRPXQLWiULRV LELG
1RRXWURSRQWRDQDOLVDGRRGDVYDULiYHLVLQGHSHQGHQWHV6ORDQGLVFXWHR IDWRGHTXHRFRQFHLWRGHHQYROYLPHQWRUHOLJLRVRpPXLWRDPSORHSRUWDQWR FRPSRUWD XP JUDQGH QXPHUR GH YDULiYHLV R TXH IDYRUHFH D JHUDomR GH resultados confusos. Entre os exemplos que o autor fornece para esse tipo GH SUREOHPD HQFRQWUDPVH HVWXGRV TXH WrP H[DPLQDGR DXWRUHODWR GH SDUWLFLSDomRHPVHUYLoRVUHOLJLRVRVFRPRtQGLFHGHSDUWLFLSDomR DXWRUHODWR GH RUDomR OHU D %tEOLD RX RXWURV WH[WRV UHOLJLRVRV RXYLU UiGLR RX DVVLVWLU SURJUDPDVUHOLJLRVRVGH79 LELG
2 TXLQWR SUREOHPD GHQRPLQDGR UHVXOWDGRV YDULiYHLV UHIHUHVH DRV UHVXOWDGRVREWLGRVFRPYiULDVYDULDQWHV1RFDVRGRVUHVXOWDGRVYDULiYHLVQD OLWHUDWXUDVREUHUHOLJLmRHVSLULWXDOLGDGHHPHGLFLQDRSUREOHPDQmRpTXHDV YDULiYHLVVmRPDOGHÀQLGDVPDVVLPTXHHODVYDULDPPXLWRGHHVWXGRSDUD estudo. Como exemplo, Sloan se refere ao livro The Handbook of Religion and
Health (Koenig, 2001). Na opinião de Sloan, o livro comporta um grande
número de capítulos, cada um deles dedicado a um resultado decorrente de uma YDULiYHOGLIHUHQWH(QWUHDVP~OWLSODVYDULiYHLVHVWmRSUHVHQWHV KLSHUWHQVmR GRHQoDV FDUGLRYDVFXODUHV GRHQoD FHUHEURYDVFXODU FkQFHU GHÀFLrQFLD dor, comportamento, sistema imunológico, disfunção, depressão, suicídio, LQVWDELOLGDGHFRQMXJDOGHOLQTrQFLDDEXVR GHVXEVWkQFLDVHHVTXL]RIUHQLD
entre outras (Sloan, 2005:5).
$RÀQDOGHVHXDUWLJR6ORDQFULWLFDYiULRVWLSRVGHSHVTXLVDVTXHWrPVLGR desenvolvidas. Entre as limitações que o autor aponta estão os estudos de QHXURLPDJHQVHSHVTXLVDVVREUHHIHLWRVGHSUHFHVLQWHUFHVVRUDVQDVD~GH9HMDPRV os argumentos de suas críticas. Segundo Sloan, estudos de neuroimagens VmRSUREOHPiWLFRVQDPHGLGDHPTXHRVUHVXOWDGRVREVHUYiYHLVSHUWHQFHP DR WHUULWyULR GDTXLOR TXH p REMHWLYDPHQWH REVHUYiYHO RX VHMD LPDJHQV GR IXQFLRQDPHQWR FHUHEUDO 6ORDQ FULWLFD TXH SRU WUiV GHVVDV SHVTXLVDV HVWi implícito que as imagens podem elucidar algo a respeito das experiências místicas e religiosas. Partir do pressuposto de que a experiência religiosa SRVVDVHUORFDOL]DGDQRFpUHEURpEDQDOL]DUDQDWXUH]DGHVVDVH[SHULrQFLDV $OpPGLVVR6ORDQFULWLFDRDOJRFXVWRGHVVHWLSRGHSHVTXLVD LELG
2 VHJXQGR WLSR GH SHVTXLVD TXH 6ORDQ FRQVLGHUD LQIUXWtIHUD UHODFLRQD VHFRPHVWXGRVTXHDYDOLDPRLPSDFWRGHSUHFHVLQWHUFHVVRUDVjGLVWkQFLD 2 SULPHLUR SUREOHPD QHVVH WLSR GH HVWXGR DSRQWDGR SRU 6ORDQ UHIHUHVH j GLÀFXOGDGH GH FDUDFWHUL]DU FRP SUHFLVmR D QDWXUH]D GD SUHFH HVWXGDGD