TAKSİTLERİN SÜRESİNDE ÖDENMEMESİ HALİNDE YAPILACAK İŞLEMLER

O sintagma arma uirumque cano421_{, expresso na proposição da Eneida, marca, como}

uma espécie de selo branco a autenticar um documento oficial, o objetivo épico da obra- prima virgiliana. Tal como Homero e Apolônio de Rodes, tal como Névio e Ênio, o vate da época augustana ergue a sua voz sublime para glorificar a gesta do protótipo do ciuis

romanus. Palavra primordial como a voz demiúrgica de um deus, o canto épico cria uma

nova ordem, um novo espaço territorial, pronto a habitar, para um novo povo. O varão estrangeiro, trazendo as cinzas dos manes, da sua Tróia destruída, atravessa os mares, com

Índios / dilatará o império” (Aen., VI, 789-795). 419 _{Iracema, cap. I, p. 12.}

420 Ib. 421 _{Aen., I, 1.}

os seus companheiros, para fundar, com os autóctones, o novo reino. As suas armas e os seus feitos militares garantem a legitimidade da sua obra fundacional.

Dirigindo-se ao presumível leitor, José de Alencar utiliza uma estratégia retórica aparentemente despretensiosa, apelativa da fruição estética do deleite espiritual422_{. No}

entanto, tal estratégia é um caminho indireto e pedagógico para lhe suscitar o apetite das coisas pátrias, o “mesmo aroma silvestre e bravio que lhe vem da várzea”423_{. A intenção}

claramente nacionalista não tarda a ser esboçada, em termos de uma metáfora do olhar interativo entre o filho e a mãe: “Essa onda é a inspiração da pátria que volve a ela, agora e sempre, como volve de contínuo o olhar do infante para o materno semblante que lhe sorri”424_.

E, em frase-sumário, acrescenta: “O livro é cearense”425_{. A identificação do objeto}

épico do livro começa pela genuinidade do seu cenário inspirador426_{. Tem como}

destinatário o leitor local, no ambiente tranquilo e ameno da casa rústica, do pomar ou da praia427_{. E, como tal, é enviado para o “que é o berço seu”}428_{. Todavia, o autor receia a}

indiferença no acolhimento da obra de um filho ausente e esquecido429_{. Não receia a}

autenticidade do povo cearense430_{, mas o olhar desconfiado de quem se confronta com um}

estranho431_.

A esperança, porém, do bom acolhimento do fruto de um filho ausente, em sinal de solidariedade nos momentos adversos, como o topônimo Mocoripe, o morro da alegria, pressagia, anima aquele que foi inspirado pelo amor do ninho pátrio432_{. Acompanha essa}

422

“Abra então este livrinho, que lhe chega da corte imprevisto. Percorra suas páginas para desenfastiar o espírito das coisas graves que o trazem ocupado” (“Prólogo da Primeira Edição”, op. cit., p. 9).

423 _{“Talvez me desvaneça o amor do ninho, ou se iludam as reminiscências da infância avivadas recentemente.} Se não, creio que, ao abrir o pequeno volume, sentirá uma onda do mesmo aroma silvestre e bravio que lhe vem da várzea. Derrama-o, a brisa que perpassou nos espatos da carnaúba e na ramagem das aroeiras em flor” (Ib.).

424 Ib. 425 _Ib.

426 _{“Foi imaginado aí, na limpidez desse céu de cristalino azul, e depois vazado no coração cheio de} recordações vivaces de uma imaginação virgem” (Ib. pp. 9-10).

427 _{“Escrevi-o para ser lido lá, na varanda da casa rústica ou na fresca sombra do pomar, ao doce embalo da} rede, entre os múrmuros do vento que crepita na areia, ou farfalha nas palmas dos coqueiros” (Ib. p.10). 428

“Para lá, pois, que é o berço seu, o envio” (Ib.).

429 _{Mas assim mandado por um filho ausente, para muitos estranho, esquecido talvez dos poucos amigos, e só} lembrado pela incessante desafeição, qual sorte será a do livro?” (Ib.).

430

“Que lhe falte hospitalidade, não há que temer. As auras de nossos campos parecem tão impregnadas dessa virtude primitiva, que nenhuma raça habitual habita aí, que não a inspire com o hálito vital” (Ib.).

431 _{“Receio, sim, que o livro seja recebido como estrangeiro e hóspede na terra dos meus” (Ib.).} 432

“Se, porém, ao abordar as plagas do Mocoripe, for acolhido pelo bom cearense, prezado de seus irmãos ainda mais na adversidade do que nos tempos prósperos, estou certo que o filho de minha alma achará na terra

esperança o exemplo, diria, épico dos seus patrícios, todos empenhados, “na política e na ciência”, em escrever brilhantes páginas do nome do fundador da sua província433_.

O matiz claramente épico de Iracema surge, então, esmaltado na evocação da “espada heróica de muito bravo cearense” e da “ampla messe de glória” ceifada no “campo da batalha”434_{. A sua obra insere-se na matriz desse canto épico, escrito na modéstia retórica}

da “rude toada” das “lendas, sem metro”, dos “antigos filhos” do Ceará435_.

Ao contrário das Geórgicas, obra em que invoca Mecenas436 _{e Augusto César}437_,

Virgílio não expressa diretamente o dedicatário da Eneida. No entanto, o soberano de Roma surge no centro do escudo de Enéias, a partir da sua simbólica vitória em Ácio.

Alencar dedica expressamente Iracema aos seus patrícios438_{. Esta preferência por}

um dedicatário coletivo, em vez de um tradicional mecenas, aponta para uma tendência democratizante da modernidade, à luz do pensamento romântico.

de seu pai, a intimidade e conchego da família” (Ib.).

433 _{“O nome de outros filhos enobrece nossa província na política e na ciência; entre eles o meu, hoje apagado,} quando o trazia brilhantemente aquele que primeiro o criou” (Ib.).

434

“Neste momento mesmo, a espada heróica de muito bravo cearense vai ceifando no campo da batalha ampla messe da glória” (Ib.).

435 _{“Quem não pode ilustrar a terra natal, canta as sua lendas, sem metro, na rude toada de seus antigos filhos”} (Ib.).

436 _{Cf. Georg., I, 2.}

437 _{Cf. Georg., I, 25. O poeta espera que o Príncipe chegue a sentar-se nos assentos divinos.} 438

“Acolha pois esta primeira mostra para oferecê-la a nossos patrícios a quem é dedicada” (Iracema “Prólogo…”, p. 10).