Sonuçların tepki-yüzey izdüşüm grafikleri ile yorumlanması

Foram procuradas, na auto-imagem de pastores e pastoras metodistas que compuseram a amostra, relações entre maior ou menor tendência ao altruísmo, considerando-se a idade cronológica dos respondentes e dos anos de serviço dedicados ao trabalho pastoral. Isto é, não se trata de pesquisa experimental em que há manipulação de variáveis. Por isso, não se tem aqui o propósito de identificar relações de causa e efeito.

Em função do objeto e dos sujeitos sobre o qual o estudo se circunscreve, a pesquisa de campo foi planejada considerando a natureza do objeto de investigação - altruísmo entre pastores(as) - e os instrumentos disponíveis para tal investigação. Um dos desafios que tiveram de ser levados em conta é o número de pastores(as) metodistas, mais de 500, espalhados(as) por todo o território brasileiro, tanto em regiões altamente urbanizadas, quanto em zonas rurais com baixa densidade demográfica. Optou-se, assim, pela utilização de amostragem, face à demanda de enormes recursos financeiros e de tempo para a realização de pesquisa com o universo de todos(as) os(as) pastores(as) metodistas, no Brasil. Para compor essa amostra, foram considerados os critérios de disponibilidade e proximidade dos sujeitos em relação ao pesquisador, o que justificou a aplicação do questionário a pastores(as) da III Região Eclesiástica.

Como o Concílio da III Região Eclesiástica da Igreja Metodista reúne, a cada dois anos, representantes das igrejas locais e pastores(as) que trabalham nestas comunidades, verifica-se que as características básicas do universo a ser estudado são reproduzidas razoavelmente naquele conclave. Isto é, os pastores e pastoras da III Região Eclesiástica

representam diferentes faixas etárias e anos de serviço dedicados à Igreja Metodista, à semelhança do que se encontra no quadro nacional desta Igreja, bem como são oriundos ou trabalham em áreas altamente urbanizadas (a região metropolitana de São Paulo), em cidades do interior com porte médio (São José dos Campos e outras do Vale do Rio Paraíba), cidades praianas (Baixada Santista e litoral norte de São Paulo) e em zonas rurais remotas (Cunha, por exemplo).

Ebrahim (2001, pp.73-80) construiu e validou uma escala sobre altruísmo, no Brasil, utilizando-a para um estudo sobre adoção de crianças mais velhas.1 As especificidades desse estudo, contudo, restringem significativamente a possibilidade de utilização do instrumento em outras populações que não sejam as compostas por pais adotivos, objeto daquela pesquisa. Como não existem testes psicológicos traduzidos para a língua portuguesa que forneçam dados sobre altruísmo, a coleta de dados que relacionassem os objetivos e as hipóteses expostos neste projeto ocorreu por meio de questionário apresentado a pastores e pastoras da Igreja Metodista. Mais especificamente, a amostra compreendeu aqueles/as que trabalham no âmbito da Terceira Região Eclesiástica, que se distribui geograficamente pela Grande São Paulo, Baixada Santista, Jundiaí e Vale do Paraíba. As questões foram pensadas para indicar maior ou menor tendência ao altruísmo, com múltiplas escolhas e solicitação de justificativa, procurando-se extrair daí a percepção que os sujeitos declaram sobre si mesmos. Os sujeitos não foram identificados na folha de respostas, mas deviam indicar sua idade e o tempo de exercício do pastorado. Os(as) formandos(as) metodistas da Faculdade de Teologia também não foram identificados pelo nome. Receberam, contudo, questionários em que o tempo de exercício de pastorado não aparece, já que estariam ingressando naquele tipo de trabalho, ao final de 2005. Sua idade também foi perguntada. O restante do questionário foi semelhante ao apresentado no Concílio Regional.

Foram elaboradas cinco questões com quatro opções de resposta para cada uma, além do pedido de justificativa para cada resposta, que deveria ser dissertativa e pessoal. Algumas das questões apresentadas foram inspiradas em situações criadas em perguntas de um pré- teste com 23 itens e respostas de múltipla escolha, sobre “Egoísmo/Altruísmo” disponível em língua inglesa, na Internet, em 2002, no site http://www.queendom.com , especializado em aplicação de testes de personalidade e subseqüente aconselhamento psicológico. Naquele

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A autora registra que elaborou uma escala com base na sub-escala de altruísmo da Escala de Filosofias da Natureza Humana de Wrighstman (1964), aplicando-a a uma amostra constituída de 84 sujeitos. Utilizou-se de Análise Fatorial para determinar a validade e valeu-se dela, na aplicação às amostras do público sobre o qual aquele estudo se dedicou.

material, o número de respostas possíveis varia de quatro a doze, dependendo da pergunta feita. O material do teste está atualmente reservado aos usuários pagantes à empresa proprietária do sítio na rede mundial de computadores. Vale registrar que o Conselho Federal de Psicologia tem uma posição contrária às práticas de avaliação psicológica e terapia pela Internet, conforme se pode notar na resolução CFP 7/2003 e outras publicadas nos anos seguintes, o que significa que, no Brasil, tal tipo de instrumento e prática não são avalizados pela comunidade de profissionais da Psicologia. O sítio foi descoberto e acessado naquele ano, a partir de um site de buscas (Google), época em que o autor da presente pesquisa começou a se interessar pela questão do altruísmo. Apesar do questionário usado, nesta pesquisa, não se tratar de teste psicológico, não ser uma cópia daquele material disponível no sítio mencionado, e sua utilização não visar à obtenção de resultados financeiros, nem por isso seria apropriado deixar de registrar aquela primeira fonte que serviu como referência para a criação das perguntas, a partir de situações cotidianas que podem colaborar para a indicação de maior ou menor tendência ao desenvolvimento de comportamento altruísta, da parte dos sujeitos respondentes. Dentre as respostas só uma devia ser marcada, em cada questão. Foi solicitado que cada resposta fosse justificada, o que serviu para uma análise qualitativa visando a uma categorização conforme referenciais teóricos tratados nos capítulos anteriores. A saber, dos estudos evolucionistas, foram buscadas as categorias de altruísmo por seleção de parentesco e altruísmo por reciprocidade. Da psicanálise lacaniana foram utilizadas as categorias do imaginário e do simbólico, conforme apresentadas no capítulo correspondente.

Como o Concílio foi convocado pelo seu Presidente para ser realizado em novembro de 2005, o autor da presente pesquisa só teria, depois desta, uma outra oportunidade de apresentar o questionário aos sujeitos da amostra apenas em 2007, o que ultrapassaria o seu prazo para integralização do Programa de Doutorado. Por isso, o Projeto de Pesquisa e o Questionário que nele está contido foram submetidos ao Comitê de Ética na Pesquisa da Universidade Metodista de São Paulo, em outubro de 2005, obtendo aprovação deste órgão para sua aplicação, nos termos ali propostos.

Para fins de verificação de clareza quanto às perguntas e à aplicação propriamente dita, o questionário foi previamente apresentado a cinco estudantes de Teologia que não fazem parte da amostra, por não serem metodistas. Não foram identificados problemas de compreensão do material de coleta de dados, conferindo-se assim a pertinência das orientações requeridas pelo Comitê de Ética na Pesquisa e a ausência de empecilhos à utilização do questionário como instrumento de coleta de dados.

Assim, a aplicação do questionário ocorreu durante o Concílio da Terceira Região Eclesiástica da Igreja Metodista, em São Bernardo do Campo, inicialmente previsto para acontecer nas dependências do Hotel Pampas, entre os dias 11 e 14 de novembro de 2005. De fato, as sessões plenárias do Concílio foram realizadas no Salão Nobre da Universidade Metodista de São Paulo. O Presidente do Concílio, Bispo Adriel de Souza Maia, concordou em ceder um espaço na agenda conciliar para apresentação da pesquisa e do questionário, que foi distribuído junto com o Termo de Consentimento Livre e Esclarecido, aos pastores e pastoras ali presentes, a partir das 11h45min do dia 14 de novembro. Como a participação no estudo é voluntária, foi solicitado que os que concordassem em participar devolvessem tanto o questionário quanto o Termo de Consentimento, devidamente preenchidos, ao pesquisador, ao final, garantindo-se o sigilo da identidade dos que responderem, nas páginas do questionário. O último respondente a devolver o questionário o fez às 12h35min. Em um total de 140 pastores que compõem o rol do Concílio, foram recebidos de volta 113 questionários válidos.

O mesmo questionário foi apresentado aos estudantes metodistas do último semestre da Faculdade de Teologia da Universidade Metodista de São Paulo, nos turnos matutino e noturno. A data foi definida com o Coordenador do Curso de Teologia, com entrada do pesquisador em sala de aula, para apresentação do questionário e do Termo de Consentimento, e para dar os esclarecimentos que fossem necessários. No período matutino, a aplicação ocorreu no dia 10 de novembro de 2005, às 9h30min. No período noturno, o questionário foi apresentado no dia 08 de novembro de 2005, às 21h30min. Foi solicitado aos estudantes que devolvessem os questionários e os Termos de Consentimento, até o dia 30 de novembro, colocando-os em urna localizada na secretaria do curso, resguardados os sujeitos de terem sua identificação revelada por meio dos questionários. A adesão à participação na pesquisa foi voluntária e 17 questionários respondidos foram recebidos de volta, em um total de 40 estudantes metodistas formandos em 2005.

Como os formulários não permitem a identificação dos respondentes, cada formulário recebeu um número manuscrito, após ser devolvido, ao alto e à direita da primeira página, para permitir eventuais checagens de dados e justificativas, ao longo da análise e também no futuro. Os dados obtidos no questionário foram tratados da seguinte maneira:

1º - a partir das respostas dadas dentre as opções em cada questão, foram quantificados para se verificar a incidência de cada uma daquelas respostas. Tais dados foram organizados em tabelas em que aparecem a distribuição das respostas segundo maior ou menor correspondência ao discurso altruísta. Os dados devidamente tabulados foram “exportados”

para o software Microsoft Excel, que funciona no sistema operacional Windows. Conforme propõe Casemiro Fernando Soares Leite, em sua obra “Bioestatística Aplicada Utilizando o

Excel” (2007)2, o modo avançado do Excel é útil para fazer testes estatísticos, fornecendo

ordenação, contagem de freqüência, a possibilidade de “cruzamento” entre os dados e, conseqüentemente, a verificação da relação entre os dados principais: incidência de cada resposta em cada questão, idade e tempo de serviço na Igreja Metodista como pastor/a. Pretende-se, com isso, verificar se as hipóteses podem ser comprovadas ou refutadas.

2º - as justificativas foram classificadas e agrupadas sob categorias, tomando de empréstimo concepções e termos dos referenciais teóricos apresentados nos capítulos anteriores. Os registros do Imaginário e do Simbólico propostos por Lacan foram adicionados ao termo altruísmo, derivando daí dois novos conceitos que serão expostos mais à frente. Das teorias evolucionistas foram tomados os conceitos de altruísmo por parentesco e altruísmo recíproco. No altruísmo recíproco, foram também considerados dois subtipos: por reciprocidade direta e por reciprocidade indireta.

Dos 113 questionários válidos recebidos de volta, no Concílio Regional, 03 não prestaram qualquer informação requerida no “cabeçalho” do questionário. Além daqueles, 07 não declararam idade, 03 não indicaram se eram graduados na Faculdade de Teologia da Igreja Metodista e 25 não declararam o ano em que se graduaram, informação que seria utilizada para verificar o tempo de carreira ministerial. Desses 25 que não declararam o ano de graduação, 17 declararam que não eram graduados na FT. Houve também 11 respondentes que declararam não ter se graduado na Faculdade de Teologia, mas assinalaram o ano em que se graduaram, o que pode ter acontecido em outra FT ou em outro tipo de graduação (há vários pastores(as) com graduação em Direito, Psicologia, Pedagogia e em outros campos do conhecimento), além dos pastores de nível médio, que a Igreja admite sem o bacharelado na FT. Em um dos questionários devolvidos, o respondente escreveu que se graduou na FT em 2005. Portanto, deveria ser enquadrada como estudante formando naquele ano, em vez de ministro/a ativo/a. Como não dá para saber se aquela pessoa teve contato com o questionário no formato apresentado aos estudantes da Faculdade de Teologia e para tentar assegurar que a mesma pessoa não tenha respondido duas vezes ao questionário (que foi o mesmo para os dois grupos), suas respostas foram descartadas. O questionário preenchido, entretanto, foi mantido junto aos demais arquivados, recebendo o número 0.

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Obra ainda não publicada. O texto foi colocado à disposição do autor da presente pesquisa para consulta e utilização.

Os questionários aplicados aos estudantes foram incorporados ao restante da amostra, pois em um total de 40 formandos metodistas, naquele ano, apenas 17 devolveram as folhas com respostas, o que inviabilizou o propósito original de se comparar os escores dos recém- formados com os dos ministros com mais tempo de serviço prestado à Igreja Metodista. Apesar disso, ainda assim foram possíveis as comparações de escore entre diferentes idades e até mesmo comparações por tempo de ministério, atribuindo 0 anos aos formandos. Por isso, o total de questionários considerados e tabulados foi de 130.

As idades dos ministros que responderam e devolveram os questionários variam de 27 a 81 anos. Como o propósito inicial era o de se verificar se a tendência à formação de auto- imagem altruísta aumentava em função do tempo de serviço ou em função da idade, já que alguns pastores(as) iniciaram seu serviço como clérigos, após se formarem quando já não eram tão jovens, bem como alguns não se formaram na FT da Igreja Metodista, mas indicaram quantos anos de atividade clériga eles possuíam, foram atribuídos escores de 1 a 4 para as respostas, nas questões 1, 2, 3 e 5, sendo escore 4 para resposta “a”, escore 3 para resposta “b”, escore 2 para resposta “c” e escore 1 para resposta “d”. Na questão 4, os escores foram invertidos, isto é, para a resposta “a” o escore foi 1, e assim sucessivamente até a resposta “d”, com o maior escore: 4.

As questões e as opções de resposta são as seguintes:

1. Você está caminhando, em uma rua em que carros passam em alta velocidade e quase não

há pedestres por perto. Você vê uma pessoa idosa, apoiada em uma bengala, tentando atravessar a rua, em uma faixa de pedestres em que não há semáforo. Contudo, ela não parece ser rápida o bastante para cruzar a rua sem que corra risco de ser atropelada. Quando inicia sua tentativa, aparecem carros que fazem com que ela volte à calçada, já que nenhum deles pára. Você levantaria o seu braço e entraria na frente dos carros, a fim de que a pessoa possa atravessar a rua?

a) ( ) Sempre

b) ( ) Muito provavelmente c) ( ) Pouco provavelmente d) ( ) Nunca

Justifique sua resposta:

2. Você está pronto para iniciar seu jantar, quando o telefone toca. Você atenderia ao

telefone?

a) ( ) Sempre

b) ( ) Muito provavelmente c) ( ) Pouco provavelmente d) ( ) Nunca

3. Ao final do culto religioso, uma pessoa de sua congregação aproxima-se para cumprimentá-

lo e começa a lhe contar que o cônjuge dele/a está falando em se divorciar. Polidamente, já que outras pessoas também querem lhe cumprimentar, você:

a) ( ) Pede a ela que dirija-se a uma outra sala e que, em poucos minutos, você estará lá para conversarem a respeito.

b) ( ) Fala à pessoa que você não tem tempo, no momento, mas que ela lhe procure no dia seguinte, para conversarem a respeito

c) ( ) Lamenta pelo que está acontecendo, e diz que não há nada que você possa fazer d) ( ) Apenas diz que torce para que o casal encontre uma forma de reverter a situação. Justifique sua resposta:

4. Um ciclista tem que parar sua bicicleta, no mesmo semáforo em que seu carro está parado,

por causa do sinal vermelho. Por alguma razão, ele cai da bicicleta e machuca a perna, ficando sentado na calçada, com a perna estendida um pouco sobre a rua, prejudicando o trânsito. Você:

a) ( ) Buzina para que ele tire a perna do caminho b) ( ) Abre a janela do carro e pergunta a ele como está

c) ( ) Sai do carro, por desencargo de consciência, para verificar se há algo que você pode fazer

d) ( ) Coloca o ciclista em seu carro e o leva para um pronto socorro, esperando que a família dele chegue, antes de você voltar ao que estava por fazer

Justifique sua resposta:

5. Em compromissos profissionais ou pessoais, em geral, você:

a) ( ) chega pelo menos 15 minutos antes do horário b) ( ) chega exatamente na hora

c) ( ) chega 15 minutos atrasado, no máximo

d) ( ) depende da importância do compromisso, para decidir se chega cedo, na hora, ou atrasado

Justifique sua resposta: