Selam Berlin Adlı Eserin Özeti

benimseyerek büyümek memleketine olan düĢüncesini sadece doğduğu yer olarak nitelemesine sebep olmuĢtur. KeleĢ (2011: 60) bu konu hakkındaki görüĢlerini Ģöyle ifade etmiĢtir:

“Gerek Alman yazın çevrelerince, gerekse Türk yazın çevrelerinden birçok düĢünür, Yade Kara‟nın eserleri aracılığıyla yeni, alternatif bir bakıĢ açısı getirdiğini savunmaktadır. Göçmenlik hikâyeleriyle baĢlayan bu yazın türü sonraları toplumda göçmen kökenlilere bakıĢ açılarını irdeleyen, göçmenin yerini sorgulayan eserler ortaya koyarken, karĢılıklı anlayıĢın doğmasına zemin hazırlayacaktı. Yade Kara‟nın eserleri de aynı niteliktedir diyebiliriz”.

2.4.1 Yade Kara’nın Eserleri ve Ödülleri

Yade Kara‟nın bu esere layık görülmesi çok olağan, iyi kalemi ve Ģartlara olan uyumu ödülü almasını kaçınılmaz hale getirmiĢtir. Emine Sevgi Özdamar, Aras Ören, Zehra Çırak, Yüksel Pazarkaya gibi birçok Türk kökenli yazar daha evvel birçok kez bu ödül ile onurlandırılmıĢtır (KeleĢ, 2011: 62). Daha öncede belirttiğimiz gibi yazarın birçok çalıĢma ve metin yazarlığının yanı sıra, sadece iki tane kitabı bulunmaktadır:

 Selam Berlin

 Cafe Cyprus

Ödülleri

 Adelbert-Chamisso-TeĢvik Ödülü

 En Ġyi Almanca Kitap Ödülü

2.5 Selam Berlin Adlı Eserin Özeti

Selam Berlin Entwicklungsroman olarak adlandırılmaktadır. Bu eser Göç kavramına ve Kültürlerarasılık kavramına uymaktadır. Yazar kitabın baĢkahramanı olan Hasan Kazan adlı gencin Ġstanbul‟dan Almanya-Berlin‟e uzanan hikâyesini anlatmaktadır. Ġkinci KuĢak Yazarlardan olan Yade Kara göç ve göçmen etkisi altında bir Türk-Alman yazını oluĢturmuĢtur. Bu eserde de betimlemeler ve öykülemeler fazlasıyla yer almıĢtır. Ben anlatıcı esere hâkimdir.

29

Kitap Hasan Kazan‟ın kendini tanıtmasıyla baĢlar. Kazan Ġstanbul‟da Alman okulunda öğrenimine devam etmektedir. Kazan‟ın babası ailesini, evlatlarının daha iyi öğrenim görebilmesi adına Ġstanbul‟a gönderir. Amacı ise Türk kültürüne, örf ve adetlerine daha yakın olup, batının aykırılığından uzak tutmaktır.

Lise eğitimini Ġstanbul‟da tamamlayan Hasan Üniversiteyi, kendini daha yakın hissettiği Berlin‟den yana kullanmak ister. ArkadaĢlarıyla olmak aĢkı ve Berlin‟de dolaĢmak aĢkıyla doğan bu istek hızlı bir Ģekilde karar almasına ve Almanya‟ya gitmesine yol açar.

Göç Edebiyatının en sık kullanılan kavramlarından biri olan “kimlik problemi”, “kimlik arayıĢı” Kara tarafından Kazan‟a aksettirilmiĢ ve onu Türk olarak değil, Berlinli olarak tanıtmıĢtır. Kazan Berlinli ifadesini birçok kez kullanmıĢtır. Berlin‟ gelen Hasan bir nevi dünyası olan bu Ģehirle özlemini gidermeye baĢlamıĢ, tıpkı yarım kalan bir hikâye gibi hayatını bu Ģehirde rahatça, kaygısız devam ettirmiĢtir.

Kitabın ilk bölümlerinde meĢhur Berlin Duvar‟ı yıkılmamıĢtır. Batı Berlinli olan Kazan‟ın duvarın etrafında dönen hikâyelerine de yer verilmiĢtir. Bir erkek kardeĢi bulunmaktadır. Babası Berlin‟de turizm acentesi iĢini erkek kardeĢi ile yürütmekte, annesi ise ev hanımıdır. Kara, Kazan‟ın düĢüncelerini ebeveynlerinden ayırmıĢ ve 2. KuĢak olan Kazan‟a ailesiyle fikir ayrılığı yaĢatmıĢtır.

Hasan özgür ruhlu, Berlin ile barıĢık, insanlarını seven ve en önemlisi ise kendini bu topluma ait gören bir gençtir. Kitapta geri dönüĢ çabalar gibi davranıĢlara karĢı hep bir tepki içinde olan Kazan bu tür yaklaĢımlardan oldukça rahatsız olur. Hasan sorun dünyasından daha çok renkli bir dünyanın içerisindedir.

Aile için devrim Berlin duvarının yıkılmasıyla vuku bulur. Çünkü Hasan‟ın babası Doğu Berlin‟de bir kadınla daha hayat yaĢamıĢ ve bu kadından çocuğu olmuĢtur. YıkılıĢ, her eĢitliği getirmenin yanı sıra aileye oldukça sıkıntılar, çöküĢler getirir. Kendini bu olaydan sonra yenir ev ve hayat arasında bulmaya çalıĢan Hasan‟ın bolca iç konuĢmalarına, duygu ve düĢüncelerine yer vererek devam edilir.

Hayatı oldukça renkli olan Hasan‟ın babası, ailelerinin yıkıma gitmesini sağlar. Alman kadınlarında biri olan Rosa ile karısını aldatı ve ondan çocuk sahibi olur. Bir yemek

30

toplantısında saklamıĢ olduğu bu hikâye öğrenilir ve aile dağılır. Rosa ise memnundur çünkü Said‟in hayatının merkezine zaferle yerleĢir.

Hasan‟ın en yakınında arkadaĢlık iliĢkisi kurduğu, kuzeni Leyla bulunmaktadır. Leyla Türk babaya ve Alman anneye sahip olan bir karakterdir. Ġki kültürle büyümüĢ olan Leyla, Hasan‟ın fikirler konusunda en büyük yardımcısıdır. Aynı zamanda Hasan için dert ortağı da olmuĢtur. Aynı zamanda Leyla‟nın annesi Ingrid, kızını modern hayata ve bakıĢ açısına uygun yetiĢtirdiği, roman içeresindeki bütün karakterlerle ırk ayrımcılığı dıĢında anlaĢabildiği ve konuĢtuğu görülmüĢtür. Hasan ile de sık sık karĢılaĢmalarına yer verilmiĢtir.

Hasan‟ın annesi ve babası onun için önemli olmakla birlikte, bağlarının çok kuvvetli olduğu görülmemektedir. Annesi Sevda göç ettikleri Almanya‟yı beğenmez. Daima küçümseme ve memleketi Ġstanbul‟a geri dönüĢ çabasındadır. Oğlunu kararlar yönünden desteklemez.

BaĢkahraman Hasan dönüm noktasında evinden ayrılır. Üç Alman kadının bulunduğu bir eve kiracı olarak yerleĢir. Bu kadınlarla arasının iyi olduğu gözlemlenmiĢtir. Hasan, iĢ yerinde Cora adlı bir kadına âĢık olur. Ona karĢı duyguları derindir ve bu duyguları gösterir. Ondan oldukça fazla etkilenir. Cora‟nın sevgilisi vardır ve bu durumu ikisi de önemsemez. Cora ise Hasan‟dan istediğini aldıktan sonra onu terk eder. Hasan ise bir boĢluk içerisinde hayatına devam eder.

Yazar eserini siyasal, kiĢisel, duygusal düĢüncelerle iĢlemiĢ olup, göç eden insanların yaĢadığı bütün klasik soru ve sorunsallara yer vermiĢtir.

Bir sonraki bölümde ise Selim Özdoğan‟ın Demircinin Kızı adlı eseri ile Yade Kara‟nın Selam Berlin adlı eserindeki Türk-Alman kadınları incelenecektir.