Redükte BSA solüsyonu

Fa la m o s a c e rc a d a o rig e m d a tra g é d ia e d o c a rá te r instituc io na l c o m q ue se re ve ste d e sd e sua o rig e m . Re sta -no s, p o is, d e lim ita r c o m o a na rra tiva trá g ic a , d e line a d a instituc io na lm e nte , c um p re se u p a p e l d e re fig ura ç ã o d a vid a p o lític a .

Co m e c e mo s p e la sua d e finiç ã o . Ma is uma ve z, se rvim o -no s d e ARISTÓ TELES:

É, p o is, a tra g é d ia imita ç ã o (m ím e sis) d e uma a c ç ã o d e c a rá c te r e le va d o , c o mp le ta e d e c e rta e xte nsã o , e m ling ua g e m o rna me nta d a e c o m a s vá ria s e sp é c ie s d e o rna m e nto s d istrib uíd o s p e la s d ive rsa s p a rte s [d o d ra ma ], [imita ç ã o q ue se e fe tua ] nã o p o r na rra tiva , ma s m e dia nte a c to re s, e q ue , susc ita nd o o te rro r e a p ie d a d e , te m p o r e fe ito a p urific a ç ã o (ká tha rsis) d e ssa s e mo ç õ e s.381

Ao d isting uir a tra g é d ia c o m o imita ç ã o e nã o c o m o na rra tiva , o e sta g irita b usc a d e limita r o se u â mb ito e sp e c ífic o e m re la ç ã o à e p o p e ia : e nq ua nto e sta a p e na s na rra , a tra g é d ia , e nc e na d a , o c o rre à vista d e to d o s.382 _{Isso nã o lhe re tira , c o ntud o , o c a rá te r d e na rra tiva .}

Ante s, re fo rç a -o , c o nstituind o o d ra m a trá g ic o um m o d e lo híb rid o , e m q ue e le me nto s d ra m á tic o s e na rra tivo s se c o njug a m p a ra um a m a io r p o te nc ia liza ç ã o d a me nsa g e m a se r p a ssa d a .383

381 _{ARISTÓ TELES. Po é tic a , c it., 1449 b 24, p . 110.}

382 _{C a b e , a q ui, re ssa lta r a imp o rtâ nc ia d o se ntid o d a visã o p a ra o mund o g re g o .}

C o mo a ssina la Ha rto g , a o tra ta r d o p rivilé g io d e Ulisse s q ue viu a s ma ra vilha s q ue na rra , fo rne c e -no s uma ind ic a ç ã o d e “ uma re la ç ã o c o m o mund o q ue é o c e rne d a c iviliza ç ã o g re g a : o p rivilé g io d o o lho c o mo mo d o d e c o nhe c ime nto . Ve r, ve r p o r si me smo e sa b e r ‘ é uma c o isa ’ . ‘ Pre fe rimo s a vista a to d o s o re sto – d e c la ra Aristó te le s. A c a usa d isso é q ue a vista é , d e to d o s o s se ntid o s, o q ue no s fa z a d q uirir ma is c o nhe c ime nto s e q ue no s re ve la ma is d ife re nç a s”. HARTO G , Fra nç o is. Me mó ria de

Ulisse s; Na rra tiva s so b re a fro nte ira na G ré c ia Antig a . Tra d . Ja c yntho Lins Bra nd ã o . Be lo

Ho rizo nte : Ed ito ra UFMG , 2004, p . 14.

383 _{G O WARD, Ba rb a ra . Te lling Tra g e dy; na rra tive te c hniq ue in Ae sc hylus, So p ho c le s a nd}

Esse c a rá te r na rra tivo e xsurg e , p a ra nó s, a tra vé s d o a g e nc ia m e nto d o s m ito s384 _{na c o nstruç ã o d a intrig a trá g ic a . É, c o m o}

vimo s, d o m a na nc ia l d e na rra tiva s tra d ic io na is q ue o s p o e ta s trá g ic o s irã o e xtra ir o m a te ria l b ruto q ue a tra g é d ia irá la p id a r d e a c o rd o c o m se us inte re sse s.

Dife re nte me nte d a p e c ha q ue lhe a trib uiu a tra d iç ã o me d ie va l c ristã385_{, o m ito é um a na rra tiva tra d ic io na l}386_{, um a fo rm a d e}

p re se rva ç ã o d a id e ntid a d e q ue se p e rp e tua na rra tiva m e nte .387 _{Ho m e ro}

e He sío d o , ne ste se ntid o , sã o o s ze lo te s d a id e ntid a d e d o m und o g re g o388_.

Pa ra o ho me m a rc a ic o , o mito é um a q ue stã o d a ma is a lta imp o rtâ nc ia .[...] O mito lhe s e nsina a s “ histó ria s” p rim o rd ia is q ue o c o nstituíra m e xiste nc ia lme nte , e tud o o q ue se re la c io na c o m a sua e xistê nc ia e c o m o se u p ró p rio mo d o d e e xistir no C o sm o o a fe ta d ire ta me nte . [...] Po d e m o s no ta r q ue , a ssim c o mo o ho me m mo d e rno se c o nsid e ra c o nstituíd o p e la Histó ria , o ho m e m d a s so c ie d a d e s a rc a ic a s se p ro c la m a o re sulta d o d e um c e rto núm e ro d e e ve nto s mític o s.389

384 _{“ Em g re g o , mytho s d e sig na uma p a la vra fo rmula d a , q ue r se tra te d e uma na rra tiva ,}

d e um d iá lo g o o u d a e nunc ia ç ã o d e um p ro je to . Mytho s é , e ntã o , d a o rd e m d o

le g e in, c o mo o ind ic a m o s c o mp o sto s mytho lo g e in, mytho lo g ia , e nã o c o ntra sta

inic ia lme nte c o m o s lo g o i, te rmo c ujo s va lo re s se mâ ntic o s sã o vizinho s e q ue se re la c io na m à s d ive rsa s fo rma s d o q ue é d ito . Me smo q ua nd o a s p a la vra s p o ssue m uma fo rte c a rg a re lig io sa , q ua nd o e la s tra nsmite m a g rup o d e inic ia d o s, so b fo rma d e na rra tiva s c o nc e rne nte s a o s d e use s o u a o s he ró is, um sa b e r se c re to inte rd ito a o vulg o , o s mytho i p o d e m se r ta mb é m q ua lific a d o s d e hie ro i lo g o i, d isc urso s sa g ra d o s.” VERNANT, J. P. Mito e So c ie da de na G ré c ia Antig a . 4ª e d . Tra d . Myria m C a mp e llo . Rio d e Ja ne iro : Jo sé Olymp io Ed ito ra , 2010, p . 172.

385 _{So b re o c a rá te r a b surd o e fa nta sio so q ue fo i a trib uíd o p e la tra d iç ã o o c id e nta l a té}

me a d o s d o sé c ulo XX, V. DETIENNE, Ma rc e l. A inve nç ã o da mito lo g ia . Tra d . And ré Te lle s e Gilza Ma rtins Sa ld a nha d a G a ma . 2ª e d . Bra sília : Ed ito ra UNB, 1998.

386 _{BURKERT, Wa lte r. Mito e mito lo g ia . Tra d . Ma ria He le na d a Ro c ha Pe re ira . Lisb o a :}

Ed iç õ e s 70, 1991, p . 17.

387 _{Ne ste se ntid o , a d uz Ric o e ur q ue “ so b a fo rma re fle xiva d o na rra r-se , a id e ntid a d e}

p e sso a l se p ro je ta c o mo id e ntid a d e na rra tiva ”. RICO EUR, Pa ul. Pe rc urso do

re c o nhe c ime nto . Tra d . Nic o lá s Nyimi Ca mp a ná rio . Sã o Pa ulo : Lo yo la , 2006, p . 114.

388 _{VERNANT, Je a n-Pie rre . Mito e re lig iã o na G ré c ia a ntig a . Tra d . Jo a na Ang é lic a}

D’ á vila Me lo . Sã o Pa ulo : Ma rtins Fo nte s, 2006, p . 16.

389 _{ELIADE, Mirc e a . Mito e re a lida d e . Tra d . Po la Cive lli. Sã o Pa ulo : Pe rsp e c tiva , 2010, p .}

A tra g é d ia , no e nta nto , nã o se re sum irá e m a p re se nta r a s já a m p la m e nte c o nhe c id a s na rra tiva s m ito ló g ic a s.390 _{Re to m a rá a s}

tra d iç õ e s mític a s p a ra e xp o r o s p ro b le m a s d o se u te m p o : p ro b le m a s a o s q ua is, p o r e sta r ta m b é m inse rid a , nã o d e ita rá so luç ã o .391 _{Co m o}

e sc la re c e CO ELHO:

Te a tro fe ito p a ra o p o v o , a tra g é d ia te m no mito se u te ma e sua ine sg o tá ve l inspira ç ã o . To m a r o mito c o mo te ma , a o c o ntrá rio d e sug e rir um c o mp ro misso d a Tra g é d ia c o m o m und o tra d ic io na l, mito -p o é tic o , e xp re ssa se u c a rá te r p ro b le ma tiza d o r – c o m a p ro b le ma tiza ç ã o d a tra d iç ã o (Ho me ro ), a c id a d e é p o sta e m q ue stã o .392

Ap ro p ria -se d o m ito na m e d id a e m q ue d e le se d ista nc ia . Utiliza -se d e to d o o se u a rc a b o uç o sig nific a tivo , m a s sub me te -o a c o nsta nte q ue stio na m e nto ; julg a -o s nã o c o m a c o nsc iê nc ia d o ho me m ho m é ric o , m a s c o m o s o lho s d o c id a d ã o le g a tá rio ta nto d e sta tra d iç ã o q ua nto d a s m ud a nç a s e ino va ç õ e s so c ia is q ue a p o lis e xp e rime nta ra na g e ra ç ã o p re c e d e nte . Entre ta is m ud a nç a s, a c o nstituiç ã o d e um unive rso p ro p ria m e nte juríd ic o e nc o ntra lug a r d e sta c a d o .393

A p o lis se p ro b le m a tiza e re p re se nta a si m e sm a no te a tro , a o c o lo c a r e m q ue stã o o a g ir hum a no e sua vinc ula ç ã o d ire ta c o m a c o munid a d e d a q ua l fa z p a rte , a o m o stra r q ue a c o nse q uê nc ia d e se us a to s lhe e xtra p o la m e c o nté m um p o te nc ia l d e strutivo p a ra to d a a c id a d e , c a so nã o se ja m sub m e tid o s à d e vid a p urg a ç ã o .

Essa é , se g und o ARISTÓ TELES, a fina lid a d e d a tra g é d ia : a p a rtir d a im ita ç ã o d e a ç õ e s d e c a rá te r e le va d o (na s q ua is fic a e vid e nte a

390 _{O p úb lic o d o s e sp e tá c ulo s trá g ic o s, d irá Ro milly, c o nhe c e b e m o s te ma s}

e nc e na d o s no p a lc o . RO MILLY. A tra g é dia g re g a , c it., p . 21. To rna -se q ua se irre le va nte , a ssim, p e rg unta r-se p e la c re nç a d o s g re g o s e m se us p ró p rio s mito s: e ra m p a rte d a vid a q uo tid ia na d a c id a d e , d e sua s instituiç õ e s e há b ito s.

391 _{VERNANT. Mito e so c ie da de na G ré c ia a ntig a , c it., p . 181.}

392 _{C O ELHO . Dire ito , Filo so fia e a huma nida de c o mo ta re fa , c it., p .114.}

393 _{VERNANT, Je a n-Pie rre . O mo me nto histó ric o d a tra g é d ia . In. VERNANT; VIDAL-}

d e sm e d id a d o he ró i), susc ita r, m e d ia nte o te rro r e p ie d a d e , a p urific a ç ã o d e sta s m e sm a s e mo ç õ e s.

O he ró i trá g ic o , situa d o a m e io c a m inho e ntre o d ivino e o b e stia l, p e la hyb ris q ue c a rre g a , te m o p o te nc ia l d e ig ua la r-se a o s d e use s o u d e suc um b ir a q ué m d a m a is b e stia l a nima lid a d e . É o c a so d e Éd ip o : sup e ra to d o s o s ho me ns a o d e c ifra r o e nig m a d a e sfing e a p e na s p a ra , d e p o is, re b a ixa r-se à s b e sta s a o a ssa ssina r o p a i e c o p ula r c o m a p ró p ria m ã e .394

Do e xp e c ta d o r, nã o se e sp e ra q ue c o m p a d e ç a o u a te rro rize c o m o d e stino d o filho d e La io : p e lo e xe m p lo d o se u info rtúnio , a tra g é d ia b usc a inte rio riza r no e sp e c ta d o r o s p e rig o s q ue e xiste m e m d e ixa r-se le va r p e lo o rg ulho e q ue a p re nd a a liç ã o m a is im p o rta nte : sua fa lta nã o a ting e a p e na s a si, te nd o a rra nc a d o o s p ró p rio s o lho s e c o nd e na d o a o e xílio se m sa nd á lia s (d a í se u no m e , o e dip us, “ p é s d e sc a lç o s”, inc ha d o s d e ta nto va g a r), sua m a nc ha so b re a c id a d e nã o p o d e a ind a se r a p a g a d a . Se us filho s c a rre g a rã o o me sm o d e stino trá g ic o , fruto d e se u sa ng ue m a c ula d o , q ue fa rá c o m q ue d o is d e se us filho s lute m e ntre si e a b a ta m um a o o utro395_{, e um a te rc e ira filha se ja}

e m p a re d a d a viva .396

A tra g é d ia d irig e -se à c id a d e e nq ua nto unid a d e o rg â nic a na q ua l nã o há , no c a m p o d a re sp o nsa b ilid a d e , se p a ra ç ã o e ntre o to d o e sua s p a rte s. Ta m p o uc o a no ç ã o d e c ulp a , e nq ua nto c a ra c te rístic a d e um a ind ivid ua lid a d e c o mo instâ nc ia inte rio r d o suje ito , e stá p re se nte .

C o m o a p e rso na g e m trá g ic a se c o nstitui na d istâ nc ia q ue se p a ra da ím o n d e ê tho s, a c ulp a b ilid a d e trá g ic a se e sta b e le c e e ntre a a ntig a c o nc e p ç ã o re lig io sa d e e rro - p o luç ã o , d e ha rm a tía , d o e nç a d o e sp írito , d e lírio e nvia d o p e lo s d e use s q ue ne c e ssa ria me nte e ng e nd ra o c rime , e a c o nc e p ç ã o no va e m q ue o c ulp a d o , ha rm a to n, e

394 _{SÓ FO C LES. Édip o Re i. Tra d . Tra ja no Vie ira . 2ª e d . Sã o Pa ulo : Pe rsp e c tiva , 2009.} 395 _{ÉSQ UILO . Os se te c o ntra Te b a s. In. ÉSQ UILO . Tra g é dia s, c it.}

so b re tud o a diko n, é d e finid o c o mo a q ue le q ue , se m se r c o a g id o , d e lib e ra d a me nte d e c idiu c o me te r um d e lito .397 A a ç ã o , ultra p a ssa nd o a e sfe ra d o a g e nte , fo rm a o mia sma , a c o nta m ina ç ã o te ne b ro sa , no s d ize re s q ue se a b a te so b re um a c a sa , um a fa mília , um a c id a d e .398

O suje ito trá g ic o , d e ta l fo rm a , e nc o ntra -se d ivid id o ; situa d o na d istâ nc ia q ue se p a ra se u da ímo n e o e tho s d a c id a d e . Q ue r d ize r, p o r um la d o , g ua rd a e m si um a m a nife sta ç ã o d o sa g ra d o q ue lhe é p ró p ria (o da ímo n é um a e ntid a d e situa d a a me io te rm o e ntre o s d e use s e o ho m e m , c o m q ue m e ste m a nté m la ç o s m a is p ró xim o s q ue c o m o s d e use s), o d e us q ue lhe ha b ita , p o r o utro , e stá inse rid o no c o njunto d e va lo re s, no rm a s e instituiç õ e s d o se u te m p o , o s q ua is c o nfig ura m se u m o d o d e re la c io na r-se c o m o s o utro s no e sp a ç o d a c id a d e .

O da ímo n d o he ró i trá g ic o a ssum e a fo rm a d e um e tho s fa m ilia r, um a m á c ula he rd a d a d e se us a nc e stra is, um a fo rç a so m b ria q ue o mo ve rumo a um d e stino ne fa sto q ue , e m b o ra o p o ssa p re ve r o u, na m a io ria d a s ve ze s, a nte ve r sua s c o nse q uê nc ia s399_{, se g uirá nã o}

o b sta nte .

397 _{VERNANT. Te nsõ e s e a mb ig uid a d e s na tra g é d ia g re g a . In. Mito e tra g é dia na G ré c ia}

a ntig a , c it., p . 22.

398 _{Ne ste se ntid o q ue se d e ve a p re e nd e r a c o nd uta d e O re ste s a o a ssa ssina r sua}

p ró p ria mã e . C o mo a sse ve ra o he le nista fra nc ê s: “ O e rro , se ntid o c o mo um a ta q ue à o rd e m re lig io sa , e sc o nd e e m si uma fo rç a ne fa sta q ue va i b e m a lé m d o a g e nte huma no . O p ró p rio ind ivid uo q ue o c o me te (o u me lho r, q ue é sua vítima ) é to ma d o p e la fo rç a sinistra q ue d e se nc a d e o u (o u q ue se e xe rc e a tra vé s d e le ). Em lug a r d e e ma na r d o a g e nte c o mo sua fo nte , a a ç ã o o e nvo lve e a rra sta , e ng lo b a nd o -o numa p o tê nc ia q ue e sc a p a a e le ta nto q ue se e ste nd e , no e sp a ç o e no te mp o , muito a lé m d e sua p e sso a . O a g e nte e stá p re so na a ç ã o . Nã o é se u a uto r. Pe rma ne c e inc luso ne la ” . VERNANT, Je a n-Pie rre . Esb o ç o s d a vo nta d e na tra g é d ia g re g a . In. Mito e

tra g é dia na Gré c ia a ntig a , c it., p . 36.

399 _{Nã o é o utra a p o siç ã o d e Ag a mê mno n, c ujo d e stino já fo ra a nte visto p e la vid e nte}

C a ssa nd ra . ÉSQ UILO. Ag a mê mno n. Tra d . Ja a To rra no . Sã o Pa ulo : Iluminura s, 2011, 1114- 119, p . 181.

Co m o se re p ro d uzisse a fó rmula o ra c ula r a m b iva le nte q ue HERÁC LITO p o uc o a nte s d e c la ra ra400, o p o e ta jo g a c o nsta nte m e nte no lim ia r d a ind ivid ua ç ã o d o ho me m , a o d e m o nstra r um a g ir nã o p le na m e nte c o nsc ie nte d e si, p o is vítim a d e p o tê nc ia s m a io re s.

Ma s ta m b é m d e m o nstra , a o la d o d a re sp o nsa b iliza ç ã o ne c e ssá ria q ue a s fo rç a s d o d e stino fa rã o a b a te r so b re o a g e nte , a p o ssíve l sa lva ç ã o p urific a d o ra q ue so m e nte a c id a d e e sua no va tá b ua s d e va lo re s e instituiç õ e s p o d e m p ro p o rc io na r. De ntro d e c a d a p ro ta g o nista , e nc o ntra m o s a te nsã o q ue já re fe rim o s e ntre p a ssa d o - p re se nte e p re se nte -futuro , e ntre o s unive rso s d o m ito – e sp e lho d e p rá tic a s a nc e stra is – e d a c id a d e d e mo c rá tic a .

Ap e na s m e d ia nte a d e vid a p urg a ç ã o , à p urific a ç ã o , à c a ta rse sa c rific ia l d e ta l m a nc ha , q ue e nvo lve ne c e ssa ria m e nte to d a a c o munid a d e , é q ue a o rd e m e a p a z p o d e m re to rna r à c id a d e . Na s liç õ e s d e GAZO LLA:

A p urific a ç ã o nã o se e fe tiva e n lo g o s: a e nc e na ç ã o trá g ic a é , e la m e sma , p urific a tó ria , na m e d id a e m q ue fa z q ue o s a ssiste nte s d o d ra ma vive nc ie m a s p ro b le má tic a s d o s p e rso na g e ns, g e ra lme nte re la c io na d o s à p ró p ria vid a p o lític a d a c id a d e , a o d ia -a - d ia d e c a d a um, a o s va lo re s d e o nte m e a o s d a q ue le m o me nto , re p a ssa d o s d ura nte a e nc e na ç ã o .401

Ao e xp o r a s o p o siç õ e s q ue se d e se nvo lve m no suje ito trá g ic o , a tra g é d ia e sc la re c e o c e ná rio m a io r no q ua l ta is fissura s se re ve la m: é no p la no d a c id a d e d ivid id a e ntre p a ssa d o e futuro q ue d e ve m o s p ro c ura r o lo c us d o d e se nro la r d a s c o ntra d iç õ e s q ue e la tra z à luz a p a rtir d o fa tíd ic o d e stino d o he ró i.

LOUIS GERNET, e m sua a ná lise d o vo c a b ulá rio d a s tra g é d ia s g re g a s, a firm a q ue é o p e nsa m e nto so c ia l d a p ró p ria c id a d e , e m e sp e c ia l o p e nsa m e nto juríd ic o e m p le no p ro c e sso d e fo rm a ç ã o , q ue

400 _{“ O c a rá c te r [ê tho s] é p a ra o ho me m um da ímo n.” ” . HERÁC LITO . Fra g me nto 119}

a p ud KIRK, G .S.; RAVEN, J.E; SC HO FIELD, M. O s filó so fo s p ré -so c rá tic o s, c it., p . 219.

e stá e m jo g o na intrig a trá g ic a . Tra ta -se d a c o nstituiç ã o juríd ic a d a so c ie d a d e c o m o um to d o .

Se tra ta , e n e fe c to , d e so c ie d a d e s e n q ue , p o r una p a rte , a b und a n lo s te stim o nio s d e p re d e re c ho y, p o r o tra , la s p rá c tic a s y la s re p re se nta c io ne s a d o p ta ra n d e sd e muy p ro nto , y d e ma ne ra g e ne ra l, e so q ue no so tro s lla m a mo s a sp e c to juríd ic o .402

Ao id e ntific a r um vo c a b ulá rio té c nic o d e um d ire ito na sc e nte na s o b ra s d o s g ra nd e s p o e ta s, b e m c o mo a a finid a d e c o nsta nte e ntre te m a s q ue lhe sã o a fe ito s (ho m ic íd io , d e ve re s fúne b re s, p a p e l d o s trib una is), e le id e ntific a a fo rm a ç ã o d e um “ d ire ito ” a p a rtir d e p ro c e d im e nto s p ré -juríd ic o s.

De c e rto q ue fa la r na c ria ç ã o d e um “ d ire ito ” g re g o le va nta um se m núm e ro d e d ific uld a d e s, a p rinc ip a l d e la s re sid ind o no fa to d a ine xistê nc ia d e um te rm o e sp e c ífic o q ue c o ntra p o nha à le i um c o rp o d e p rinc íp io s le g a is, ta l c o m o a d istinç ã o ro m a na e ntre le x e jus.403

Co ntud o , p o d e m o s a c e ita r q ue ta l c o nc e p ç ã o d o Dire ito é já m a rc a d a p e la p ró p ria histo ric id a d e d o p e nsa me nto juríd ic o , q ue te m e m Ro m a se u mo m e nto fund a d o r. GERNET d e line ia um a o utra c o nc e p ç ã o , q ue p o d e mo s, c o m re ssa lva s, a d o ta r:

La func ió n juríd ic a , e n c ua nto func ió n a utó no ma , se re c o no c e fá c ilme nte e n un b ue n núme ro d e so c ie d a d e s e n q ue na tura lme nte se p re se nta n b a sta nte s v a ria c io ne s, a la ve z q ue una irre c usa b le unid a d ; q ue re m o s d e c ir no só lo una func ió n so c ia l e n e l se ntid o c a si e xte rno d e la p a la b ra , sino una func ió n p sic o ló g ic a o siste ma d e re p re se nta c io ne s, d e há b ito s d e p e nsa mie nto y d e c re e nc ia s o rd e na d a s e n to rno a la no c ió n e sp e c ífic a d e l d e re c ho .404

Exp lic a -o me lho r se u d isc íp ulo :

402 _{G ERNET, Lo uis. Antro p o lo g ía d e la G re c ia a ntig ua . Tra d . Be rna rd o Mo re no Ca rrillo .}

Ma d rid : Ta urus, 1984, p . 156.

403 _{O STWALD. Anc ie nt g re e k id e a s o f La w. In. WIENER. Dic tio na ry o f the Histo ry o f Ide a s,}

c it., p . 673.

É q ue o d ire ito nã o é uma c o nstruç ã o ló g ic a ; c o nstitui-se histo ric a m e nte a p a rtir d e p ro c e d im e nto s “ p ré -juríd ic o s” d e q ue se lib e rto u e a o s q ua is se o p õ e , e mb o ra e m p a rte p e rma ne ç a so lid á rio c o m e le s. O s g re g o s nã o te m a id e ia d e um d ire ito a b so luto , fund a d o so b re p rinc ípio s, o rg a niza d o num siste ma c o e re nte . Pa ra e le s há c o mo g ra us d e dire ito . Num p ó lo , o dire ito se a p o ia na a uto rid a d e d e fa to , na c o e rç ã o ; no o utro , p õ e e m jo g o p o tê nc ia s sa g ra d a s: a o rd e m d o mund o , a justiç a d e Ze us. [...] O q ue a tra g é d ia mo stra é uma diké e m luta c o ntra o utra diké , um d ire ito q ue nã o e stá fixa d o , q ue se d e slo c a e se tra nsfo rm a no se u c o ntrá rio . A tra g é d ia , b e m e nte ndid o , é a lg o muito d ife re nte d e um d e b a te juríd ic o . To ma c o mo o b je to o ho m e m q ue e m si p ró p rio , vive e sse d e b a te , q ue é c o a g id o a fa ze r uma e sc o lha d e finitiva , a o rie nta r sua a ç ã o num unive rso d e va lo re s a mb íg uo s o nd e ja ma is a lg o é e stá ve l e unívo c o .405

O vo c a b ulá rio trá g ic o , c o m sua s im p re c isõ e s, d ub ie d a d e s, inc o e rê nc ia s e o p o siç õ e s, ind ic a , um a d ife re nc ia ç ã o no siste m a so c ia l; a a b e rtura d e um c a m p o se m â ntic o p ró p rio , a ind a q ue inc ip ie nte e c o m c o nto rno s nã o tã o b e m d e lim ita d o s e m re la ç ã o à m o ra l e à re lig iã o . Se o s trá g ic o s utiliza m um vo c a b ulá rio p ro to -juríd ic o , é p a ra jo g a r c o m sua s inc e rte za s e im p re c isõ e s.

Q ue stio na nd o o s he ró is p o r m e io d o c o ro , c o nfro nta nd o o s va lo re s há m uito re ve re nc ia d o s p e la viva tra d iç ã o p re se nte na me m ó ria , o u se ja , sua id e ntid a d e m e sma , e m c o ntra ste a um a o rd e m q ue se p re te nd e suste nta r so b re o s a lic e rc e s mo d ific a d o s d e um p a ssa d o q ue já nã o p o d e m a is se r, a tra g é d ia b usc a fo rne c e r a a rg a m a ssa a xio ló g ic a ne c e ssá ria a c ime nta r e ssa no va e xp e riê nc ia c ívic a q ue é a p o lis d e mo c rá tic a q ue e me rg e d a s vio le nta s luta s so c ia is